第340章第三四〇塞上风云(上)
到了五月森部已经基。内附草原部族收复了本上底，北上的第三师蔡树
旗都宣土尔扈特布效忠华夏。连最西边的额济纳就
西部的肃廊的最以北。这个地方州府正好在河西走
已经到大军也部队部南边，左季高的在额济纳土尔扈特已经到达了安西州。了这里，前锋
族的斗。过程中并收服内附草原部在没有发生多少战
到了很大的作用。因为董书恒调弈一忻过去协助说降各部，起方面
团肆虐过一场，卷走了大量的牧另一方明，内附蒙的骑兵古之前被北上口。民人
被僧格林沁抽调了大量之后又的青壮。
代当中算是最为成功的一个。口本就比之前大为减少。不得不说对于草原统治，满清在历朝历满清末期，草原上的人的
内附草原斗力。现在，整个部族已经是元气大伤，严重缺乏战
没有统一的领导，很容易就被各加之县击破。内附草原制度和内陆制度相近，他们个府
要塞，原本的旗草原的制度，只收，在要的位置建立军事派遣董书恒没有急于改变主依然掌握重着自己的财产，掌税是在每一个旗盟控着手下的牧民。民政官负责贸易和
主的方式很相近。不过民自由流动的选择。书恒今后会给予牧这与对待董中原地
慢慢进化为牧场主旦实施，这项制度一择，这些旗主就会今后牧民有了更好的选。
招到人手。人可用的情况下。他们会花钱去雇佣为了牧场的法放牧工人，不然他们根收益，在无本就没办
的可能。没有变化几千年一成不变，但是并不是原上的影响到生产关系。草生产力的发展必然会生产模式
原地区都是以牧场的形式运作。董书恒希望今后的草
保护。广科学放牧，种运作模式方便推对牧场的这有利于
。有继续北上漠北森接下来没不过蔡树
为使者被轰了回来。将军庆如处的理藩院派到乌里雅苏台因
北的问题还是任是这意味着。但庆如没有重热道远。至少是活着回来了要想和平解决漠将事情做绝，使者
上第三师，连续作战而且大漠北疲惫不堪。蔡树森行军已经漠北。部无力夸过
骑一旅也没办法仅仅依靠武力在恰克图的解决漠北的问题。凭借骑一旅倒是没有动，只是光
漠北太大，各是一时半会能够结束的跟复兴军玩起了躲猫猫，那么战争就不了在广大的区域，要是。大部族分散
间吗？军那么多时沙俄会给复兴
庆如的打算是司马昭之心路人皆知。
凉的漠间土崩瓦解，更何况是军抗，整个满清都瞬北草原呢？荒他自觉没有能力跟复兴对
但是庆如也北方的沙俄。有自己的依仗，那就是
沙东正教的传教士之上。他们的商队、经常活跃在草原俄一直觊觎漠北草原。
跟这些府的属官跟只是他刚刚上任不久，却多有接触。是将军庆如自然也是知晓的，人没有多少接触，但沙俄的人
军遂成为管辖喀撒纳，定边左副将的驻扎，又称为自乾隆多和。驻乌里雅苏台、科布乌里雅苏台将军年间尔喀四部唐努乌梁海事务灭准噶尔，又平阿睦尔大臣。因其长
现在庆如的岗位。这就是
理。大臣，民政事务改由库伦不过在乾隆二十六61年）置库伦办事土谢图汗部与车臣汗部年（17办事大臣管
多参赞大臣管理科布多地方。同年，置科布
萨克图汗部二此后乌里雅苏台将军仍唐努乌梁海统辖喀尔喀四部、路蒙古兵。多各监管赛音诺颜部、札与科布部民事与唐努乌梁海事务，并
非是庆一个人说了算。如也就是说偌大的漠北并
办事大臣以及科布多参赞。还必须搞定库伦他要想单干，
借所以庆如派出了两队人马，一队北上去寻找沙俄兵，寻求帮助。
，寻求漠北各部的支持。另外一路去漠北各地
助。边庆如明白有高人相人，或者是他的身显然是一个
很全面。他的处理方式，考虑得
伦但是却唯独漏掉了库庙里的那个老和尚。
欢存在于牧平时确实没有什么存在感，他似乎更喜老和尚民的心中。
他很少过问军政事务，所。的大人物都很容易忽略他以草原上
忽略他的影但是，谁也不能响力。
，他虽然名至于此次。这一任的札萨义上只管达理嘉措喇嘛出自青海，是伦喇嘛响远远不阿兴着库克图喇嘛旗，但实际上，他的影
圣地。原上的黄教格鲁派布蒙古草命于他，因为他掌控着库伦三大寺，而三大寺是遍的青海以北的草原上的黄教寺庙都要听整个
五六月份的草原上面，天气风云巨变。
贴草原弥漫开云就仿佛是是晴天，一会儿乌刚开始还来。
就如同从地底下冒出来一般。
行驶。一个车队沿着官道徐徐辽阔的草原上向北
了一片绿色的海王。周围成入草原地带，过了戈壁滩，进
草，以及各种颜色的小花。一望无际全是碧绿的青
丛中。吃草，还有野悠闲的生的黄羊躲在树偶尔能够看到羊群在
服武装的骑兵护车队的前后有几百名全卫着车队。
车的轮子更大，奇怪的马车，这两辆马处理。而且经过了加固前后各有两辆造型
车子的，外人根本看不清楚帆布底下是什么。顶棚外蒙着浅绿色的帆布
。衬。能够挡得住弓箭和火枪的攻击内实际上帆布的下面是一个包着铁皮的
面的人看不清楚里面的，一车子的后方是敞开式的块帆布垂在那里，挡住了视线，外东西。
偌大的马车里面只有复兴军的转管机枪。泛，在车尾的位置是一架着金属的光泽。三名乘客
。放整马车的前部是码齐的一箱箱子弹
每辆马查上足足有两千多发子弹。
主射手，三名乘客，一名一名副射手，还有一名装弹手。
名马车驾驶员。这就是一个战然还了有一车小组，当
的地用的大车，就是为了专徙蒙古牧民迁形条件。门适应草原上改装的马车，仿照了
作战的两大杀手锏。草原上骑兵就是复兴军在战车加
的。中，齐彬有些怀疑自己到底是来做说客的还是来打仗坐在自己的豪华马车
打下来了。细估算了一下，仅仅依靠自己给将库伦手他仔中的这几百人很有可能就可以
不过他的目标要让喀尔喀不是库率先倒向复伦，而是兴军。四部
进乌利雅苏台到时候兵，进而控制这个外蒙古草原。
意面见那嘉措喇嘛已经同位阿兴达理齐彬。值得高兴的是
北四处串联，试图联合漠这个消息是情报部从库伦传过来的。正在同时齐彬也知道了庆如各部独立。
卫工作的警度，我们今来了负责保卫营长张梦龙。天赶到库伦。”齐彬让人喊“张营长，麻烦让队伍加快速
团的安在全，当然专门负责齐彬所率使团抽调出来的，需要的时候也可这个营是董书恒从警卫一把刀子使用。以当作
车队宿营的时够一千多就在昨天晚上，到了还遭受攻击。蒙古骑兵的突然
这伙敌甚至没有用转管机枪结果，卫队边，人。仅使用步枪齐射就成这功地击退
这伙人丢下了几百具尸首就仓促逃跑。
头。因为是天黑，警卫没来就是普通的牧有追击，也没有抓到舌民。他们的外表看起
个巨大的建筑群。三大寺兴源寺、象教寺形成了成的城市，、福源寺坐落在库伦，库伦是一座由寺庙组一
，在草原上是是很少见。这么多的建筑
到的多是简单的蒙彬见古包，破烂不堪。一路行来，齐
艰辛。齐彬还是第一次实地到草活这原来，草原上的生么上来。原
，眼界打开。这里的辽阔让齐彬觉得心情舒畅
更加的艰辛。南草原的条件艰苦，的草原显然要比漠这里的牧民的生活漠北
实中的痛苦，正是因为如此艰苦的让这里的人们自己现生活，才教来转移也许通过信仰宗
人阿兴达草原的活佛嘉措喇嘛话事，漠源寺中接见了齐彬。亲自在兴北黄教理的
于这座寺有九九八座寺庙一共顺治年间，到现在庙据说兴建年的历史了。而且这。十一间大殿已经接近两百
齐的喇嘛住处见到了他。彬在大
一杯清茶，这就是大喇嘛对齐彬的招待。
他似乎。”这个大和尚也“施主，你似会说满清的官话，中原之人。来，齐彬并非是乎不是中原人士看出
，自日本，但是现在一礼。回道，同时双手合十也是华夏之人。”齐彬“是的，大师，齐彬来躬身
和尚语气和缓地说道。“施主也信佛？”老
性！”齐彬答道。练自己的心“中年之后修佛，以磨
老和尚点头，没有再说话。
，是有一件事情想要请见老和尚不说话，只能开“在下这次。”齐彬您帮忙。来口说明来意库伦
彬打机锋。和尚还在跟齐念佛，贫僧只会诵经情，请恕，只能够帮助施主化解心结，其他的事“哦贫僧无能为力。”老
前，佛寺遍布西域，北为何现在龟缩到草原之师，那么在下就一直“大改信东正教佛慈悲见老和尚不松口直接点出了或是真主教，昔日这是大师黄教现在的困境。到极北之地。可是说说心中的困惑，我民皆普渡众生。几百年上，西域的牧的佛寺变为教堂。希望看到的吗？”齐彬
罗刹人渔猎游牧之地。”存空间。原来的极北都是草原牧民的张，压缩我们的总统说过。之地一直到乌拉尔山，“我离京之前，听到牧民的生几百年来一直向东扩
那里就强迫那里的人改变着他们的军队，打到“而东正教的修士紧跟信仰。”
和尚的眉毛颤抖，老了一下。听到了这里
必要继续装腔就没作势下去。禅功既破，老和尚也
主，能为我说一“施之主吗？”老和尚问道。下，这位新的中原
是敌对的关系。实话，两年前，我还和这位主“大师，说”人
螳臂当车，他跟很多中原的汉人不同。”“不过后来我才知道自己是
的文化，都应该个民族只要认同华夏算作华夏民族。大家都是黑头发，的东各黄皮肤。”“比如，他认为现在亚生活的汉人和其他
，但是他并不多人不同，他的胸怀民族观更加包容。仇视蒙古人。”他会仇视罗刹人点更加宽广跟很“所以他的
中原之主呢？“施主，你身”为日本人为什么要追随这位
己的心思。老和尚年纪虽得大，但是对方似乎能够看透自眼睛却很亮，齐彬觉
分狭小。我希望能够追存空间。我夏人的生随强者，搭上华夏扩的目标，他要们日本张的便车。”生活空间十拓展华的“因为我认同他
的资源。我们总统说的土地十分宽广，环境”虽然恶劣，但是有丰富“大师，过，北方
用草原上的水草，“现在牧人而不能利的生活困苦是因用地下的宝藏。”只能够利为他们
活。”加入够过上温饱的生“如果牧人们华夏，一定能
以，总统会支持格鲁鲁派的教义能够帮助中容易生出凶戾派苦寒，，北方之地”“而且，我们总统觉得人的心在草原上的传播。之气。格人们平复这种凶气。所
。听到这里，老和尚眼前一亮
理嘉兴达狱也要助他措喇嘛心中想到。。”阿“如果这位中原之主，教发扬光大，那么自己就是进阿鼻地真能够让格鲁派黄
裂了内斗之中。具有扩张性的，只是也是初佛教在创教之后来教派分的太厉害，陷入
执念，那么就一定是将派阿兴达辈子，如果要是说还有什么自己的格鲁理嘉措喇嘛礼佛一发扬光大。
的痛苦。的内容。因为义都有让人超脱，很多这样确实可以减变得豁达宗教的教轻人心理上
但是宗教作为一个个体却有着生物个体的基本特征，那就是扩张和延续。
是宗教存在去的基本条件吧。那性的宗教也许早湮灭再历史的长就已近些不具备这样下河中了。也特许这
(本章完)