第340章第三上风云四〇塞上)(
已经基本上收复。北上的第三师蔡树五月底森部了内附草原部族到了，
济纳土尔扈特旗都宣布效忠华夏。就连最西边的额
这个地方正好在河西的肃州府以北。部走廊的最西
边，左季在额济纳土尔扈特部南高了安西州。，前锋部队已经到达的大军也已经到了这里
。的过没有发生多少战斗程中并在收服内附草原部族
。一方面因部，起到了很大的作用协助说降各为董书恒调弈忻过去
人口。走了大量的牧民兵团肆虐过之前被北上的骑一场，卷另一方明，内附蒙古
调了大量的青壮。格林沁抽之后又被僧
当中算是最为成功不说对于草原的统治少。不得，满清在历朝历代口本就比之前大为减满清末期，草原上的人的一个。
部族已经是元气乏战斗力。大伤，严重缺现在，整个内附草原
就被各个击破他们没有统一的领度和原制，加之内附草。导内陆府县制度相近，很容易
变草原的制度，在重要的位置建的财产，掌控着易和税收，派遣董书恒没有急民政官负责贸军事要塞，原本的旗只是在每一个旗盟手下的牧民。主依然掌握着自己于改立
这与主的方式很相近。不过董书恒今后会给予牧民自由流动对待中原地的选择。
一旦实施，今后牧民有了更这项制度好的选择，这些旗主就会慢慢进化为牧场主。
，不然他们佣放牧工人无人可用的情况下人手。为了牧场的收益，在。他们会花钱去雇根本就没办法招到
生产力的发展必然会影。生产模式几千年一成不变的没有变化的可能响到生产关系。草原上，但是并不是
是以牧场的形式运作。董书恒希望今后的草原地区都
作模式这种运护。学放牧，有利方便推广科于对牧场的保
北。来没有继续北上漠不过蔡树森接下
的苏台将军庆如处理因为派到回来。乌里雅藩院使者被轰了
没有将事平解决漠北庆如重热道远了。但是这意味着要想情做绝，和。使者至少是活着回来任的问题还是
三惫不堪。蔡树森部无力夸过大漠北师，上漠北。连续作战行军已经疲而且第
解决漠北的问题只是光凭借骑一。骑一旅也旅倒是没有动，在恰克图的没办法仅仅依靠武力
起了躲猫猫，那漠北太兴军玩广大的区域，要是跟复半会能够结么战争就不是一时大，各大部族分散在束的了。
军那么多时间吗？沙俄会给复兴
打算是司马昭之心路人庆如的皆知。
况是荒凉的他自觉没有能力跟复兴军对抗，整个满清都漠北草原呢？瞬间土崩瓦解，更何
但是庆如也有自己的依仗，那就是北方的沙俄。
上。正教的传教沙俄一直觊觎经常活跃漠北草原。他们的商队、东在草原之士
庆只是他刚刚上官跟沙俄的人却多没有多少接触，但是如自然也是任不久，跟这些人知晓的，有接触。将军府的属
平阿睦尔撒纳，定为乌里雅苏台将、科布多边左副因其将军自乾隆年间灭准噶尔遂成为管辖喀尔喀四部长驻乌里雅苏台，又称军。，又和唐努乌梁海事务的驻扎大臣。
如的岗位。这就是现在庆
置库伦办不过在乾隆事大臣，土谢图汗部与二十六年（176车臣汗伦办事部民政事务改由库1年）大臣管理。
布多地方。同年，置科布多参赞大臣管理科
仍监管赛音诺颜部乌梁海与科布部二部民事与此后乌里雅苏台将军多各路蒙古兵。四部、唐努唐努乌梁海、札萨克图汗事务，并统辖喀尔喀
北并非是庆如一个人说了算。也就是说偌大的漠
臣他要以及科布多参赞。办事大定库伦想单干，还必须搞
兵，寻求帮助。队北上去寻找沙俄借所以庆如派出了两队人马，一
各部的支持一路去漠北各地另外。，寻求漠北
个明白人，或者是庆如显然是一他的身边有高人相助。
方面。式，考虑得很全理他的处
但是却唯独漏掉庙里的那个老和尚。了库伦
中。老和尚平时有什么存在于牧民的心确实没在感，他似乎更喜欢存
原上的大人物都很容易忽略他。军政事务，所以草他很少过问
谁也不能忽但是，略他的影响力。
措喇嘛出自青远不至于此次。义上只管着库伦喇嘛旗，但实阿兴达理嘉的影响远萨克图喇嘛，他虽然名海，是这一任的札际上，他
三大寺，而三大寺是遍布的整个青海以北的草庙都要听命于他，因蒙古原上的黄教寺圣地。草原上的黄教格鲁派为他掌控着库伦
五六月原上面，天气风云巨份的草变。
原弥漫开来。刚开始还是晴天，一会儿乌云就仿佛是贴草
就如同从地底下冒出来一般。
官道徐徐向北行驶。原上一个车队沿着辽阔的草
，周围一片绿色的海王过了戈壁滩，进入草原地带。成了
一望无际全是碧绿的以及各种颜色的小花。青草，
悠闲的吃草偶尔能够看到羊群在黄羊躲在树丛中。，还有野生的
车队的前后有几装的骑兵护卫全服着车队。武百名
且经过了加固处理。，这两而后各有两辆造型前奇怪的马车辆马车的轮子更大，
顶棚外蒙着浅绿色的帆车子的楚帆布底下是什么。根本看不清布，外人
实际上帆布的下面衬。能够挡得住弓箭和是一个包着铁皮的内火枪的攻击。
的东面的人看不清楚里面块帆布垂在车子的那里，挡住式的，一西。后方是敞开，外了视线
的马车里面只有三名乘。偌大置是一架复兴军的转管机枪。泛着金属的光泽客，在车尾的位
的一箱箱子马车的前部是码放整齐弹。
两千多发子弹。每辆马查上足足有
手，一手。名副射手，还有一名装弹三名乘客，一名主射
有一名马车驾然还了一个战车驶员。当小组，这就是
为了专门适应件。改装的马车，仿照了草原上的地形条民迁徙用的大蒙古牧车，就是
骑兵就是复兴军在草战车加原上作战的两大杀手锏。
来做说坐有些怀疑自己到底是马车中，齐彬来打仗的客的还是在自己的豪华。
手中的这几百人他仔细估算了一下伦给打下来了。很有可能就可以将库，仅仅依靠自己
他的目标不是不过向复兴军。四部率先倒库伦，而是要让喀尔喀
台，进而控制这个外原。到时候兵进乌利雅苏蒙古草
经同意面见齐彬。措喇嘛已值得高兴的是那位阿兴达理嘉
处串联，试图联合漠北。同时齐彬各部独立。库伦传过来的这个消息是情报部从道了庆如正在四也知
的警卫伦齐彬让营麻烦让速度，我们今天赶到库。”人喊来了负责保卫工作长张梦龙。队伍加快“张营长，
这个营是董书恒从警卫以当然在需要的时候也可当子使用。团抽调出来彬所率使团的安全，作一把刀的，专门负责齐
营的时够还遭受到骑了一千多蒙古就在昨天晚上，车队宿兵的突然攻击。
人。边甚至没有用转管机枪结，仅使用步枪齐果，卫队这射就成功地击退这伙敌
了。人几百具尸首就仓促逃跑这伙丢下
头。警卫没有追击，也没有牧民。因为是天黑，来就是普通的抓到舌他们的外表看起
大库伦，形成了一个巨是一座由寺庙组成源寺、象教寺、福源的建筑群。的城市，三大寺兴寺坐落在库伦
原上是是很少见。这么多的建筑，在草
多是简单的蒙古包，破彬见到的一路行来，齐烂不堪。
草原上来。。这么艰辛齐彬还是第一次实地到原来，草原上的生活
舒畅，眼这里的辽阔界打开。让齐彬觉得心情
漠南草原的条件艰苦漠北的草原显然要比生活更加的艰辛。，这里的牧民的
过信仰宗艰苦的生教来转移自己现实中的痛苦，也许正是因为如此活，才让这里的人们通
话事人阿兴达理嘉措喇自的活佛，漠北黄教的嘛亲见草原了齐彬。在兴源寺中接
。而且这座一间大殿。年间，到现在已经接近两百年的历史了这座寺庙据说兴建于顺治寺庙一共有九九八十
齐彬在大处见到了他。喇嘛的住
的一杯嘛对齐彬清茶，这就是大喇招待。
原之人个大和尚也会说满清的官话，他不是中原人士。”这。“施主，你似乎来，齐彬并非是中似乎看出
的，大“是道，同时双手合十，。夏之人。”齐彬回彬来现自日本，但是在也是华躬师，齐身一礼
“施主也信佛？”老和尚语气和缓地说道。
修己的心性！”齐彬自磨练佛，以“中年之后答道。
，没有再说话。老和尚点头
。是有一件事情想要请口说明来意能开“在下。”齐彬见老和尚不说话，只您这次来库伦，帮忙
够帮助跟齐彬打机锋。，其他的事情，能为力。佛，只能”老和尚还在请恕贫僧无“哦，贫僧只会诵经念施主化解心结
到极北了黄教现在的困境。寺遍布西域，北为教说心。可是为何现在龟佛寺变”齐彬见老和尚一“大师，那么在下就说或是真主教，昔日的中的困缩到草原之上，西直不松口直接点出惑，我佛慈悲普渡众域的牧民皆改信东正教生。几百年前，佛师希望看到的吗？之地堂。这是大
，都是草过。罗刹人几原牧民的渔猎“我离拉尔山京之前，。”听到牧民的生存空间。原来一直向东扩张，压缩游牧之地北之地一直到乌我们的总统说的极百年来
迫那里他们的军队，打”的人改到那里就强的修信仰。士紧跟着“而东正教变
。听到了这眉毛颤抖了一下里，老和尚的
禅功既破，老和尚也就没必要继续装腔作势下去。
能我说一下问道。“施主，为？”老和尚，这位新的中原之主吗
人是敌位主对的关系。”两年前，我还和这大师，说实话，“
不同。”“不过后来我才知道自多中原的汉人己是螳臂当车，他跟很
，“比如夏的文化，都应该算作华个民族只要认同华的汉人和其他各发，黄皮肤。”夏民族。大家都是黑头他认为现在的东亚生活
会仇视仇视蒙古点跟很多人不同“所以他的民族观，他的胸怀更加宽广罗刹人，但是更加包容。他他并不人。”
本主呢为日人为什么要追随这位中原之“施主，你身？”
心思。虽大，但是眼睛却很亮的似乎能够看透自己老和尚年纪，齐彬觉得对方
本的生活空间十分狭小，他要拓展华夏人的生。我希望能够追随强日者，搭上华夏扩张的“因为我认同他的目标存空间。我们便车。”
“大师，我们总统说过环境虽然恶劣，但是的土地十分宽广，有丰富的资源。”，北方
牧人的生活困苦是因，在用草原上的水草“现为他们只能够利宝藏。”而不能利用地下的
的生活。”定能够过上夏，一“如果牧人们加入华温饱
易生出凶戾之“而且，我们总统觉得派在草原平复这种凶气。上的传播。”所以，总统会支持能够帮助人们气。格鲁派的教义，北方之地苦寒，人的心中容格鲁
听到这里，老和尚眼前一亮。
想到。果这位中原之主，“如真能够让格鲁进阿鼻地狱也要助他达理嘉措喇嘛心中。”阿兴派黄教发扬光大，那么自己就是
佛教在创教之初的，只也是具有扩张性。的太厉害，陷入了内斗之中是后来教派分裂
发扬光那么就阿兴达理嘉措喇嘛礼是说还有什么执念，佛一辈子，如果要大。一定是将自己的格鲁派
确实可以减轻很多宗教的教义豁达的内容。因为这样得人心理上的痛苦。让人超脱，变都有
续。，那就是扩张和延有着生物个体但是宗教的基本特征作为一个个体却
具这样特性的宗教也许早去的基本条件吧。那就已近湮备中这也许是宗教存在下灭再历史的长河了。些不
(本章完)