张少飞这样的心境。过曾经亲历
样的心境。而今天，机缘巧合，张少飞。了它，把握住了它其实，世界上每个经历过这人都体验到了它，认识到主动地意识到了它，
下山了。张少飞退回到山林边，悠然拐上山间小路，便捆了两落柴，不一会儿缘，上肩大捆。他挑手脚利索地捡拾着风
作响……的阔叶雨静中带有几分野林，空气十分清新、后的山的雨水从高高的树上，发出“咚咚”的声音；有微风回旋于低矮的灌木丛叶上滑落，打在野芭蕉中，吹得叶子“沙沙”趣：有残存宁静。宁
契感受、领略着那种一颗聪……，充分的心张大自然之中，妙不可言的境界少飞动敏而灵入到
……
声：张少飞担着路，转过一羊肠小柴，沿着曲弯弯的个山坳，忽然，寂静的空山中，飘来一阵吟诗
把锄头，步行骑水牛空手。
流水不流。人在桥上过，桥
慢脚步，举目四眺，吟张少飞放诗人。但闻吟诗声，不见
“空手把锄头，步行骑从”张少飞神思桥上过，桥流水不流？悠悠，跟着轻声低吟：流水不流。人水牛；人在桥上过，桥
张少飞着，推敲着，自问自答起来——低吟
锄头了呢既然是步行，水牛是桥流水不流了似乎不通呀？?了?人从桥上走过，分既然是空手，怎么把一怎么又是骑流，怎么说?明是看到桥下的水在呢
，越……觉得有点妙不可言，越觉得越觉张少飞越推敲有点意思，得有点禅意
的“结庐在人境，而师从较高的境从喧闹中来识来认界，希望世人从差别中人心中澄明宁静，喧嚣认识寂静的宗之其实，这是道行无车马喧”的境界。平渊明笔下等，。只要一个界来看待世地也有静寂极高深林，这就是陶
盾的调和。总而言之，世界是矛
说从“空”里们。间盖一去体认一切，而空是涵生存的空切的虚空，也是人“空手把锄头”，是
哲人说：
们如何呼吸空鼻孔不空，我气?
心里不空，如果充满烦恼？真理又如何进入?
界，又岂是“空手才，才能把握世能拔出头”呢?因此，双手空空
不是难事。万里路到目的地，成说求道为学，好比骑在牛背上，“步行骑水牛”，是接一步，一定能达，，也可以到是象征心性的活用。都只要有耐心，一步达。但是这里的步行途，只要从脚下这步开圣成贤始，任你跋山涉水
物，流水哪里“人从桥上过，桥流水会动?桥头哪就事情分为两段，非都是清静之明白了这个道理，，不要截然把只要心里如如不动，草木瓦石，无不流”，即是说万别的宇宙中，除差别心，见到万物找到自在，去的平等实性。能在这千差里是静止的呢?只要
故。以致张少飞边的和尚说：《涅是想槃经》。正在这，悄悄地对旁高僧法宗法师发奇在给众僧讲的缘座的一个和尚突有一次路过西海法起了波动快看，这究竟风在动，还好，水流也好，都是心阵风来吹动了幡。在“你们是幡在动？”也其实，桥流时候，一性寺，适逢
离他较近的一幡个和尚在动。”，反驳说：“不对不是风动，是
两个人各持己见，争论不下。
们的心在动。”不风动，也不是幡动，是少飞在张旁静静说道：“既而是你
少飞其实这时你会说“概念时，人们才称是这种现象本”。，之为动，是说风幡所谓“仁者心动”不是风幡动，张哦，它在动并不是说这是心动而概念，只有心中起了，是一种现象，但他们在动的这种定义和来并没有“动”的动，确实发生了
和佛说般若相，心中住动静”只“动静”之别相，心有，即非若，是名般若的道理是般动静之分，“，才识风幡动。这一样的。事物本来并没有是人的定义和分别，是文字
？识，何以讲不是幡动，也不是风动，而以一般人的认知是没有任何意义的常是仁者心动，这：风吹幡动
，这是人的第二层认知；人类认知的层次，这是第三层认知说起：是由人心感知到的我这是人类认知的第一层动是首先是幡在动，们看到的从；何以幡动？风吹幡才风动。
，意识知相反，唯心论认唯物论的认知观，他们者的认是第二性的，存在决定意识。与唯物论这种认为不是幡动，不是风动识论是，而是心动。认为物质是第一性的
，有的针锋相对能得出点，既然存在决定意识，同一认知事实是所谓、势不两立，乃至越千年而不能统一同一认知。可。同一存在永远不可，有的千差万别应该得出按照唯物论者的观那么同一存在
是截然相反的；同一们经常面对到对同相反的。）的认识往往有坐禅者还能进入人梦境所未见之境界，这些“境的认一境（对象境（对象）差别不存在，唯识学”与常会有知往往也是有很大的这三类现象是人不同的人对同一者提出，前后差别的；人，有的甚至人、幻境，经实境要么不符要么
意不无关系。的“仁者心动”，其灵的诗灵感与这首空少飞说出语出惊人至于当时张
，嘴里喃喃道：“我，围着张少飞转了一圈当时有一个小和尚悟能…”知道你是谁了，我知道了！你是…
话。众僧在倾听悟能下面的
前，反而问道：“你是不是呀？”谁知，悟能站到张少飞面
能的话众僧觉得悟没厘头。
却笑着回答，答得更莫我是，我自但张少飞然就是。”名其妙：“你觉得
两个人莫名其妙地笑于是，了，很开心的样子。
有场现名其妙地笑着，显得有点不高兴了：“这位施主，众经》中早就说过，这是可得意的！”，有什么少飞莫生本具佛性，《涅槃佛学常识一老和尚，一见张
，不是风动，也不的万事万索性多说几句。从佛法会动；如果风，幡不高僧大德，这样，假如没有是幡动。”的角度来说，宇宙中幡旗飘动的现象。所以，我的风也没有动也是没有幡，再大才产生的。旗幡的飘说“那好，各位物，都是有因有缘今天因缘难得，我
突然，吵吵闹闹的声停止了。音
高的法座上法宗大师从高下来，向张少飞走去。
礼，满脸堆笑地说通人！行者谈吐不凡，飞深深施切中禅理：“句句少他向张，一定不是普
礼道：“不敢。张着还”张少飞也笑一樵夫。少飞乃
，代父母受生得相貌人，止不凡，出语惊受贫僧一，必将炼流落民间主，请此落难之时拜！”智，，后来到东，天将降大任于汝者悟性不在大师朗声道：“行者，舂米劈寺求佛道正果成慧法宗亦修禅之道也！昔惠能禅堂堂，举同是一樵夫为六祖。行先劳汝筋骨，苦汝心惠能之下，日后必修成柴打杂悟过，在山中打柴磨道，修成正果，成
师跪在地下向张出家人，哪少飞理！”说道：前来，拉有向我在家“佛门规矩，只该顶礼的道礼拜。张少飞抢上法宗大人礼拜他起来，
间礼法等理当顶礼受教！门规矩，早得度者为“行者何必过谦？世尊。您是一代天纵”，先闻道者为师；佛之才，我
？”张少是我。”悟能不管三七二十脑地说我自然飞一笑：“一，挤过来没头没：“你真是你呀
之爱，生悟能道：“你就是你爹娘夺人生拆散人家的儿子？”
法宗不得无礼！”大师喝道：“悟能，
“无妨。若如此源自他在，善恶终有报长期的云雾山打柴实践中的厚积薄发。。”张少飞这种充满佛，理禅机之语
殿试一路春风院试、乡试、会试、是，这个张少飞日元魁虽未能高中状个中州刺史，祖，显赫一时。，被朝廷封了得意，光宗耀也得了个进后参加科举应考，从但士及第于天下，却
血来潮门、同科张少飞到来在兴头，叫史史文龙。史文龙见同拿出一对侍从到酒酒过三巡柜只可惜一次下朝回府途中，忽然心、同谊设宴款待。，一尽地主之，正，打道拜访长安刺。小酒杯来助雅兴窗
释手！”吟罢，还意犹未尽，连说酒杯精致诵：“精美酒杯配醇一见，乘着酒兴，举复何求？，世间难得文龙兄，好福啊张少飞一见，当场爱不！香美酒，绝配、绝配也杯吟，“若得此杯，夫玲珑”
只杯给张少飞。共进。了一门、同科，携手咱兄弟有福同享，”言罢，当场送史文龙大度地：“难得与少飞兄同窗、同
滋地连连道谢，张少飞也不推却，美滋携得美酒杯归。
谓“贤者致使这个正值春的魔咒，始行衰运，落难沦落民也逃进士长，风得意不炫己之，犯了大忌，正所，但酒中乱性的中州张刺史，开出身”史文龙、张少飞尽管。君子不夺人所爱酒杯暗藏间。不出这