样的心境。张少飞曾经亲历过这
了个人其实，世界，认识，张少飞主动地意识到了它，体验到都经历过这样的心境，把握住它了它。到了它。而今天，机缘巧合上每
下山了。张少飞退回到山林脚利索地捡拾着风落两大捆。他挑上肩，悠柴，不一会儿，便捆了边缘，手然拐上山间小路
有几分野趣：有响……；有微高的分清新发出“回旋于低滑落，打雨后的山林，空气十在野芭蕉的阔叶上，从残，吹得叶子“沙沙”作咚咚”的声音高存的雨水、宁静。宁静中带风树叶上矮的灌木丛中
张少飞一感受、领略着那种妙言的境界……不可入到大自然之中，颗聪敏而灵动契的心，充分
……
一个的空山中，飘着柴，沿着曲弯弯的羊张吟诗声：少飞担来一阵山坳，忽然，寂静肠小路，转过
空手把锄头，步行骑水牛。
水不桥上过，桥流。流人在
慢脚步，举目四张少飞放不见吟诗人。眺，但闻吟诗声，
少飞神思悠悠，跟把锄头，步行骑水牛，桥流水不流着轻声低吟：“空手过，桥流水不流。人从桥上过上；人在桥？”张
自问自答着，张少飞低来——吟着，推敲起
，怎么把一流了呢?锄头乎不通呀？既然么说是桥流水不似看到桥下的水在流，怎是步，怎么又是骑水牛了?行是空手了呢?既然人从桥上走过，分明是
禅意，越觉得有越推敲，越觉得言……点有点意思，越觉得有飞张少点妙不可
，这就是陶渊嚣之地也有静寂深林的境界来看待世界，喧闹中来认识寂静。别中来认识平等，从明宁静，喧只要一个人心中澄界。，而无车马喧”的境行极高的宗师从较高明其实，这是道笔下的“结庐在人境希望世人从差
总而言之，世界是矛盾的调和。
一切的虚空，。一切，而空”里去体认空是涵盖手把锄头”，是说从“也是人们生存的空间“空
哲人说：
鼻孔不空，吸空气?我们如何呼
恼？真理又如何进入?心里不空，如果充满烦
能拔出头”呢?把握世界，又岂是“空手才因此，双手空空，才能
步接一步，一到目里路途，只要是从脚下这步开始，任你骑水牛”，是说可以到达。但是这里不是难求道为学，上的地，成圣成贤，都好比骑在牛背象征心跋山涉水，也，只要有耐心，一性的活用。事。万的步行定能达“步行
即差别心，见到万物”，中，找到自在石，无非都是清头哪里是静止的呢?只段，只?桥“人从桥上过，桥流水理，就事情分为两能在这千差万别的宇宙是说，不要截然把不动，草木瓦不流要心里如如，去除要明白了这个道的平等实性。静之物，流水哪里会动
也好，都是心起了波动：“你们快看，这究这时候，一发奇想阵风来吹动了幡。动？”涅槃经》。正在竟是风在动，还是幡在的缘故。以致和尚突，悄旁边的尚说其在座的一个和悄地对宗法师在海法性寺，适逢高僧法张少飞有一次路过西给众僧讲《实，桥流也好，水流
是风动，是幡在动。”尚反驳说：“不对，不离他较近的一个和
争论不下。两个人各持己见，
：“既不也飞在旁静静说道。”不是幡动，而张少是风动，是你们的心在动
它在动”。现象，者”的概所谓“仁的这来并没有“动张少时，人，确实发生了，是一种念，只但种现象本这为动，心动”，并不是说这是这是心动而不是风幡动，时你会说“哦，之飞其实是说风幡动种定义和概念有心中起了他们在动们才称
才识风幡动。，心有“动静”之别，这和事物本来并没有动静中住相名般若的道人的定义和分别，理是一佛说般若，即样的。之分“动静”只是，是文字相，心非般若，是
义的常识，何以者心动？这以也不是风动，而是仁动，一般人的认知：风吹幡有任何意是没讲不是幡动，
动人的第，这是人类认知到的，这是第三层认二层认知；吹幡才动，这是幡在动说起：我们看到的是首的第一层；何？风知。先是从人类认知的层次风动是由人心感知以幡
与唯物论者唯物论的认知观认为物质是第一性的是心动。他们反，唯心论认为不是幡，的认这种认识论是意识是第二性的，在决定意识。动，不是风动，而知相，存
万别，有的针锋相对、按照唯物出同一认知，有越千年而不势不能统一。论一存在应事实是者存在决点，既然的千差所谓同一存在永远不可能得两立，乃至该得出同一认知。可定意识，那么同的观
；同常面对到的。禅者还相反，不能进入人所未见之境界常会有梦境、幻境，坐么不符类现象是人们经”与实境要同的，这些“境象）的认知往往也要么不存在，唯识学者一人对同一境（对提出的这三很大差别，有的甚至是象）的认识往往有截然相反的是有前后差别的；人经人对同一境（对
说出语出心动”，其灵感与这首空少飞至于当时惊人的“仁者灵的诗意不无关系。张
小和尚悟能，围着了一圈，张少飞转！你是……知道你是谁了，我知道了当时有一个”嘴里喃喃道：“我
能下面的话。众僧在倾听悟
不是呀？”谁知，悟能“你是站到张少飞面前，反而问道：
众僧觉得悟能的话没厘头。
少飞却笑着但其妙：“你我自然就是。”回答，答得更张觉得我是，莫名
人，很开心的样子。莫名其妙地笑了于是，两个
有着，显得现场有一老早就说过，什么可得意的和尚，一见张少飞莫名笑这是佛学常识，有点不高兴了：“这位施！”其妙地具佛性，《涅槃经》中主，众生本
说，再大的风也没有风动，也不是幡动。几句。从佛法的角度来，今天因缘难得，“那好，各位高僧大德会动；如果没有幡，的飘动也是这样，索性多说我假如没有风因有缘才产生的。旗幡宇有宙中的万事万物，都是，幡不”幡旗飘动的现象。所以，我说，不是
停止了。突然，吵吵闹闹的声音
从高高的飞走去。法宗大法师座上下来，向张少
定不凡，句句切中禅理施礼，满脸堆笑他向张少飞深深地说：“行者谈吐不普通人！，一是
道：“不敢。张张少飞也笑着还。”礼少飞乃一樵夫
出语惊人，任于汝，必将先劳汝舂米劈柴打杂悟道，朗声道：“，亦修禅之道也法宗大师之下柴磨炼，天将降大行者！。行者悟性不在惠能正果成慧主，请正果，成为六祖民间，代父母受过，昔惠能同筋骨，苦汝心智，日落难之时流落堂堂，举止不凡，后必修成此，后来到东禅寺求修成佛道，夫在山中打生得相貌是一樵受贫僧一拜！”
少飞抢上前来，在地下向张少飞礼拜。张拉他起来，说道：“佛门规矩，法宗大师跪人，哪有向礼拜出家我顶礼的道理！”只该在家人
行者何必过理当顶礼受教！”您是一者为尊。代天纵之才，我等谦？世间闻道者为师；礼法，先“佛门规矩，早得度
是你呀？”张少飞一笑悟能不没脑地说：“你真过来没：“我自然是我。头”十一，挤管三七二
悟能道：“你就娘夺人之爱，你爹？”是生生拆散人家的儿子
”“悟能，不得无礼！大师喝道：法宗
“无妨。若佛理禅在长期的云张少飞这种雾山打柴实践中的机之语充满厚积薄发。如此，善恶终有报。”，源自他
加科举应考，从院试个张显进士及第，被刺史，光宗耀祖，路春风得、乡试、会试、殿但是，这赫一时。少飞日后参于天下，却也得了个意，虽未能高中状元魁朝廷封了个中州试一
只可惜一次下朝回府途窗、同门酒过三巡，正在中地主之谊设宴款待。、潮，打道拜访长安同科张少飞到来，一尽兴头，叫对小酒杯来助雅兴。，忽然心血来侍从到酒柜拿出一见同刺史史文龙。史文龙
，世间难得一见酒，”吟罢杯配醇香美，还意犹未尽，“若得，举杯吟诵：“精美酒玲珑好福啊！”张少飞一见，当场爱，乘着酒兴此杯，夫复何求？绝配、绝配也！不释手，连说酒杯精致文龙兄，
，咱兄弟有史文龙大度地：“难得了一只杯给张少飞。携手共进。”言罢，当场送与少飞兄同窗、福同享，同门、同科
酒杯归。地连连道谢张少飞也不推却，美滋滋，携得美
了大忌，也逃不出这飞尽管中州张刺史，开始落难贤者不炫己之酒杯暗藏的魔咒，致长，君子不夺人所爱。”身，但酒中乱性，犯行衰运，进士沦落民间。使这个正值春风得意的出正所谓“史文龙、张少