刘秀彬说完，拿《礼记》诵起放在台上那本读。

你刚读的这篇《大学》，我好兴趣地说：“秀彬兄，他刚念完，没想到，张少飞却饶有像…..”

“待愚兄为你解读如什么？是不是没听明白？”刘秀彬稍为停到这里，望着张少飞，得似懂非懂。”他说听先生讲时，也是听，我开始缓了一下，“好像着又说，“这也难怪何？”接

张少飞淡淡一笑，不置可否地“哦声。”了一

“在开头中的‘明明德茶几一口，润了一下喉咙刘，像先生教学生似的，含有高尚、思。”；第二个‘明’‘明’是动词，彰显光辉的意是形容词上那杯散发着发扬之意清香的热茶，呷了句中，第一个开了：’一秀彬拿起，一本正经地说

……

讲授的“动着。听着。成分学儒的学堂里心地听早在儿时，在卢生枝张少飞在静叶分清楚等语法特、介。出于礼貌，张少飞专其实，他词词，词性判别，句子、结构，主、形容词、虚词心地，对先谓宾定状补，主干点”，他早已烂熟于心

：“第一行话，翻过来就是弘扬高尚的德境界的善。”句，在于关爱最后，刘秀彬点评似地说《大学》的宗旨，在于民众，在于达到最高

，忍奋说道：“秀彬兄，您”手击节，兴张少飞听到这里阐述得太好了！不住双

。刘秀彬看着张想：这可是治国平天，能理解《大学》信，张少飞能听得懂少飞的表情，心下的大文章啊！他不太相

什么意思。说：“是吗？待愚兄念再”视着张少飞，刘秀彬注几句，你听听是

点了点头“嗯。”张少飞。

放下书，问：“贤“知止而，安而后能虑，虑，静而后能安？”后后有定能得。”刘秀彬随意，定而后能静而弟，明白吗地诵读了一句，

，这是在讲佛一个角度看好啦！从另外法，讲修案叫好：“书中写得太不自禁张少飞情行呀！”地拍

刘秀不是“贤弟，你没听错释迦牟尼佛讲述彬听张少飞如礼记》中的《大学》，又问：得！无奈地此一说，真个的是儒家经典《是哭笑不吧？我给你念的佛经。”

就是明心见性悟。怎么明明德呢明心后有定说的方法之止的功夫修到家之后才是一模一样的。”很正确，首先要做到，经过思张少飞说：“‘止’，知止而会在明明德，明明德就是。这些道理，与佛法修佛也正静，静见性、大彻大。维才能打开智慧之门，中好，儒也段吧，所谓大学之道有后才能够真才行戒、定、慧的过程？书、能定，定下来之后能安、能思虑好，都是教化人的。就拿你刚才读的这思维能够明明德，也

飞，像不认识刘秀彬惊奇地看着他张少似的。

由定所生出的慧。这种处在水面波浪不这就是定杂的外界风波所扰释说：“佛教所说的地上风吹草沉渣不泛的安静状态，心恰似森林中幽静的于是，张少戒，就像密密麻但水质它的阻隔，外面的风就不吹不进来。有了这个”有了自身却湛然不动，深潭，时时识，而是人最根本的大清澈通透，水中之慧，不是聪明，不是知呢，它历历分明飞丝毫不会被纷动，都瞒不过它的慧智慧！眼。同时，。在这种定的状态下变以照天照地；天上风云保护层，我们的麻的树林，动。这就是幻，空中飞鸟低掠，镜，可物一览无余，而且水面平静如更通俗地解起、水底

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