礼记》诵读。完，拿起放在台上本《那刘秀彬说

好像…..”：的这篇念完《大学》，我“秀彬兄，你刚读饶有兴趣地说他刚，没想到，张少飞却

难怪，我张少飞，“待愚兄为也他说到这里，望着说，“这也开始听先是听得似懂非懂。”白？”刘秀彬稍为停缓了一下，接着又么？是不是没听明好像什“生讲时，你解读如何？”

否地“哦”了一置可声。少飞淡淡一笑，不张

香热扬之意；第二个‘明中，第一个‘明’’是形容是动词，彰显经地说开了：“在开头，润了一下喉清中的‘明明德’一句词，含有高尚刘秀彬拿起发茶，呷了一口茶几上那杯散发着咙，、光辉的意的像先生教学生似的，一本正思。”

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熟于心。出法特点”，他早已烂少飞在静心地听着于礼貌，张少飞专心的“动词、形，对先生讲授，在儿在其实，他早容词、虚词、介词，主地听着。主谓宾定状补，词性判别。张，句时，成分、结构干枝叶分清楚等语子卢学儒的学堂里

“第一句话，民众，在于达到最高境界的善。”来就是《大关爱学》的宗旨，弘扬高尚的德行，在于在于刘秀彬点评似地说：翻过，最后

张少飞听到这里，忍不住道：“秀！”双手击节，兴奋说兄，您阐述得太好了彬

秀彬看少飞的表情，心想：相信，张少飞着张能听得懂，能理解《的大文章啊！他不太刘这可是治国平天下大学》。

听听”？待愚兄再念几句，你刘秀彬注视着张少飞什么意思。，说：“是吗是

飞点了点头。“嗯。”张少

安，安而后能虑，虑知止而后有定，定而后能静，静弟彬随意地诵读了一句，放下书，问：“贤“而后能而后能得。”刘秀，明白吗？”

另外一个角度看，这讲佛法啦！从，讲修行呀！”叫好：“书中写得禁地拍案太好张少飞情不是在自

少飞如讲述的佛经。”的《大听错吧说，真个是哭笑迦牟尼佛学》，不刘秀彬听张是释得！无奈地又问：“贤儒此一不？我给你念的是家经典《礼记》中弟，你没

明德，明明德就是明也好，都是教化人定，定下戒、定、慧的过程是一才能打。就拿你刚才读的这来之后才能够真正静，模一样的。”也好，儒的方法很正确够明明德，也就是明开智慧之门，才能段吧，首先要做到‘止的心见性、大彻大悟思维，经过思维理，与佛法修行，所谓大学之心见性。这些道的静之后能安明。怎’，知止而后有定。止功夫修到家之后才会有、能思虑、能道在么明明德呢？书中说张少飞说：“佛

奇地着张少飞，像不认识看刘秀彬惊他似的。

之物一于是，不张个保时呢，它历历分解释说：“佛教所说的种定的状态下，不但不起、水底沉上风吹草动，都就是定。在这天上风云变幻，空林，有了它的阻，不是知识戒，就像密密麻麻的树是聪明就是由定所明就吹不进来。有了这览无余，而且水瞒不过它的慧眼。同被纷杂的时时处隔，平静如镜，可以照天照地；生出的慧。这种慧，自身却森林中幽静的护”少飞更通俗地水质清澈通透，水中，而是人最层，我们的心恰似外界风波所扰动。这中飞鸟低掠，地深潭，湛然不动，丝毫不会外面的风根本的大智慧！面在水面波浪渣不泛的安静状态，这

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