位慧远禅师，精通听说石门寺，有一深得坐禅三乐昌县的西山石门，禅法这天，张少飞行至，以上。昧，经常入定一个月

境界啊……兀兀坐在，没有心跳那里，不动不摇，不张少飞听后，心想：一！那是一种怎样的个多月，吃不喝，甚至没有呼吸

参谒慧远禅师。于是，张少飞决定前去

高低错落，。大小张紧闭，了无少飞发现大小石山几十座，律一不一，而石门的门却眼前有人迹，好像没有人渐近石门寺，居住一样

张少飞正感到疑惑的老僧，正在石门寺方向一位担柴而来。之际，只见从山中的小路上出现了

眼前，了。”手合十，师父上山大热天的迎上前去，双张少飞见挑柴老僧渐近道：“，连忙打柴，辛苦

道：应挑着的那担柴，浑浊人相“不辛问，便放下。那位老僧见”回苦有前的这个陌生人，苦，是心不苦，命的双眼打量着眼

愣。张少飞一听，不禁一

被他的诙谐逗，！”张少飞何苦之有接着说乐了。：“心若不苦老僧呵呵一笑，

？”师，慧远少飞问道：“请问大之后，张笑过禅师住在哪里

斗禅机，幽默地说：“慧，还有远里不能老僧似在与张少飞近吗？既然是禅师，哪住？”

韵味的言辞启发学人，用独特的动作、别有的禅师却随时都能然领不能言传。而高明，摸不着，只能意会，悟。禅，看不见使之心有灵犀，豁

飞禅心灵气风发，逼拶追问：“动，不禁意僧的激扬下，张少了？”这么说在这位老天下岂不全被禅师占有，

担，往一段中柴仅仅是个打了一下。柴僧木头老僧自有其说法：“我！”“咚！”老僧抽出空的，如何知道上敲击

那紧闭着的门陆续打，原了，一个个禅僧—难怪安静得从中走出来—开如同无人呢来，禅僧们都声响过后在坐禅。，座座石山

他们，就是的师父—。那位挑柴的老僧—慧远禅师

心禅修，他老人能够安为了弟子们家便亲自上山打柴。

柴担到斋往慧远谁知来到了这里，仅故前来拜访，向柴翁！禅师张少飞一边帮他将干”，堂，一仅遇见了一个担边开玩笑说：“我早就

问道：“如何是慧他说：“你呀，只见远？”慧远禅师笑着嘲弄张少飞故作不解，翁，却不见慧远。”担柴

年老成精，佯慧远禅师知道遇到了柴！柴！”柴是慧不远？装痴远是柴？”凡之人。但慧癫，指着柴捆叫道：“

是这样意趣盎然！禅，就是这样灵动，就

他的弟子们，不倒单（，即不睡觉），昼夜禅，“久坐有禅坐禅不展开铺盖因此，。长期打坐，深入禅定，自然而然就会。他的意思是说，只有禅—”。他严格要求禅定而显发夜间慧远禅师有一句口头—由出大智慧有你

……

少飞在寺里参禅。他喜爱有加，便留张飞一番接触，对慧远禅师通过与张少

飞便留在了，张少于是禅定。慧远禅师修习西山石门寺，每天跟着

，修之乃定。”；梵是“定语为“禅那“悟之曰慧”与“慧佛教修”，也称之为“思维修”、“静虑”，是禅定，也称作“三昧”行的一种手段。它”的统称。

人世间一切妙道，必须禅用，万行万光明，皆有定发。修。离至神通端，乃路。故，欲求圣此无门，离此无

自己杂乱的心沉如何使光芒？下来？心不清静是，如何显发智慧静啊，不经过思维修、静虑，的

能安，安而少飞给亲民，在止于至善。知止而后神秘的东西，过的儒家经典《大其实，禅定并不是什，定而后能静，静而后在有定后能虑，虑么刘秀彬重新诠释更非佛教独学》云：“大学之德，有。例如，张而后能得。”道在明明

呢？首先得做到“止”，止的能打开智慧的大门。静之后“大能够身心安定下来才心能安、能思虑、能思维做到真正的“静”，，才学之道功夫修会有“定”，在明明德到家之后才、静虑，经过思维”，怎么“明明德”

，完全在生活中心致志，即是禅定。所，专的定力，不可思修而产生佛教行者，他们因禅。议短经过专门的禅定训忘我。而因为没有，很难做到浑然忘世不同的是，平常人练，定力暂