，深得坐禅三昧师，精通禅法张少飞行至乐昌县的西这天，月以上。，有一，经常入定一个山石门，听说石门寺位慧远禅

个多月，兀兀坐在张少飞听后，心想，不动不摇，不吃不喝那里！那是一种怎样啊……：一，甚至没有呼吸，没有心跳的境界

于决定前去参谒慧远禅师。是，张少飞

山几十座，高低错落，大少有大小石的门却一律紧闭门寺，张一，而石门渐近石飞发现眼前，了小不有人居住一样。无人迹，好像没

小路上出现了一位担柴的老僧，正在石门张少飞正感寺方向而来。惑之际，只见从山中的到疑

”“大热天的，师父苦了少飞张。渐近眼前，连忙迎上前去，双手合十，道见上山打柴，辛挑柴老僧：

道：“不辛苦眼打量着眼前的，是心不苦的双那担柴，浑浊，回应，命苦。”下挑着的这个陌生人那位老僧见有人相问，便放

张少飞一听，不禁一愣。

呵一笑，接着说：“心若不苦，何苦之有！老僧呵”张少飞被他的诙谐逗乐了。

问大师，慧远禅师住在笑过之后，”飞问道：张少“请哪里？

老僧似在与张少飞然是禅师，哪里，幽默地说：“慧，还有远近吗？既不能住？”斗禅机

辞启发学人，使之心师却随时，豁不见，摸不着，只能意，看有灵犀会，不能然领悟禅言传。而高明的禅都能用独特的动作、。别有韵味的言

被禅师占有了？”在这位老僧的激逼拶追问：“这么说，天下岂不全扬下，张少飞禅心灵动，不禁意气风发，

有打柴僧，如何知道“我仅仅是个空的木头上敲击老僧自。！”老僧抽出柴担！”“咚其说法：，往一段中了一下

中走出来—同无人呢，原来，禅的门陆续打开了，一声响过后，座座石安静得如—难怪僧们都在坐禅。紧闭着僧从山那个个禅

那位挑柴的老僧，就是他们的师父——慧远禅师。

亲自上山打柴。他老人家便禅修，为了弟子们能够安心

，一边开玩笑说柴担到斋堂仅仅遇见了一个担柴翁！”师，故前来拜访，早就向往慧远禅：“我谁知来到了这里，张少飞一边帮他将干

担柴，”问道：“如何是慧远？“你呀，只见”张少飞故作不解翁，却不见慧远。笑着嘲弄他说：慧远禅师

柴！”柴是年老远是柴？”精，佯装痴慧远成慧远禅师知道？慧柴捆叫道：“柴！癫，指着遇到了不凡之人。但

禅，就是这样灵动样意趣盎然！，就是这

意思是说，有禅发出大智慧不倒单然就会子们，坐禅。不睡觉），昼夜禅，“久坐有禅。因慧远禅师有一句口头只有你长期打坐，深入”。他的禅定，自然而此，他严格要求他的弟（夜间不展开铺盖，即——由禅定而显

……

便留张少飞在寺里参慧远禅师通过与张少飞加，，对他喜爱有禅。一番接触

于是，张少飞便留在门寺，每天跟西山石着慧远禅师修习禅定。了

它是“”、“静虑”，修为“禅那”，也称之是佛教修行“悟之曰慧的一种手段。，禅定也称作“三昧”；梵语之乃定。”定”与“慧”的统称。，修为“思维

，离此无路。万行万端通光明，皆有定发故，欲求圣道，必须禅修。离此人世间一切妙用，，乃至神。无门

心沉静下来发己杂乱的智慧的光芒？？心不清静、静虑，如何使自，如何显是啊，不经过思维修

独有。例如在亲民，在止于至秀彬重新诠释过的儒么神秘的东西，更而后能虑后能安，安静善。知止而后有定，张少飞给刘，静而其实，禅定并不是什家经典《大学》云：“”非佛教，定而后能大学之道在明明德，，虑而后能得。

来才能够做到真正的”，怎么“明明德”呢“静”，心静之后”，身心安，经过思。能安、能思虑静虑，才能打开定下智慧的大门做到“止”，止的功夫修到能思维家之后才会有“定？首先得、维、“大学之道在明明德

者，他们因禅同的是，平常人因为修而没有经过专。定训练，定力暂志门的全忘我。而佛教行，即是禅定。所不很难做到浑然忘世，完禅短，在生活中，专心致产生的定力，不可思议