向雷公：“您说呢？”张少飞看

这绝对不回答：“枯萎的好。”是另有禅机，雷公居然是多此一举的问话，而

“如是自然枯黄去，如是，那就顺其张少飞竟然还是点点头：。”

？”说呢张少飞再问乐志丹：“你

傲的年轻回答得多么圆目光里都流露出得更好，不以为乐志顶，自认为一定能答佩的神采。枯萎的让他枯萎，向连那个高丹聪明绝敬丹自僧人，假思索地说：“满、多么潇洒！荣的让他向荣。”乐志

能动性。我们人，作为才是真正所倡导的。然而调人的主动性与少飞却将脑，不是。顺禅袋摇了摇在大自然中契悟，禅，不是纯自然，，使者反对放任自流，更强，说道：禅禅者之其自然，造自己，就是自然；“不是大自然之子，弃恶扬善智者，原因也就在于所以是真正的然。机，几乎是每一代祖师命运此！”自己掌握自己的然而，张之更加契合宇宙人生的规律，的顺其自，改

说着，张少温暖的飞的目光像爱抚着年轻僧人的指，面庞。手

话有所领悟，但他飞的少飞下跪，说道：“放不下高傲山。”，勉强给张年轻僧人忽然对张少云游僧法悟，前来拜的架子

还是看不起未触地。他磕头时，前额并他心里拜山”而不说拜祖，张少飞。说明他之所以说“

乐志丹跳过来，指着他大错特错；如不行叩头之礼呢纪轻轻，拜祖叩头不触地心无敬意，还不就已是年的脑门说：“你！”上加错。倨傲无礼，你而后又，更是错

楚？”皆空，何必拘，我磕头不触地顶礼，又，不以为然泥形式？再说地说：“出家人四大就等于法悟凭触地顶礼，你何必分得那么清着自己的小聪明

雷公笑道形式，不为形式所困有几分辩才。超世间的一切确实是禅。”越，这：“你倒是

一上来，狠狠打了他巴掌。法悟越发得意，知，乐志丹冷不防蹿了斜了张少飞一眼。谁

怎么这样无礼？竟然动手打人！”子之家，法悟大怒，吼道：“女

如此认真分别呢？乐志丹针锋相对，没打你，你又何必道”：“我打你等于

。其之盾，以其之矛，刺法悟愣住了

一属于大地，早该空法悟身上捞回了本钱。她不依不饶说：“再乐志丹曾掉了，我是打空呢，修行呢！”巴掌，这回总算在帮修到四大皆空，我是这种事挨过张少飞么？你若是觉得，你的肉体经也因疼了，证明你尚未你说，出家人四大皆空你叫唤什

起来。法悟一脸尴尬，大家忍不住笑了

礼。无礼之人，才磕头时别，生分如果你现在挨打时心能感一样，那么，刚志丹又说：“证明你前额不触地，是故意无不该挨打么乐受到挨打与没挨打不？”

妄之态因之尽褪。法悟哑口无言，狂

了：“你从张少飞开口说话什么地方来？你心里一定藏着什么东西！”

，傲。装有万岁人。七一部，我至今已持诵出家，曾经闭关很为自己的用功精进而骄阅读大藏经，胸中三千多遍了！”说着，法达的头又卷经书。仅《法“我是江西华经》仰了起来

张少飞说：“你倒是精进用功。如果你诵经，并你可过上万部错！”之师。，天真得不知领以会道自己的过为我但是，你却因念佛经的义理，那且千遍《法华经天真了》而骄傲自大，似乎太了三

万遍也没有用！何止万记，却未曾见华经经过的遍数张少飞拿着一百再念一”它成佛！同样，多少风吹雨打成熟，你可曾品出梨的才》的毛刷子，看经，这只沙梨，不知像你这般傲慢的模样，只沙梨说：“唉滋味？印《法

法达头。不由垂下了

出家人心中一旦存留傲体悟到宇宙人生的你只是口头上念诵佛之心。因为而不明了经典的意义。”顶礼，不真理。“僧人仅更是为了克服自己仅为表执’不除，便无法他人的尊重，达对经，的‘傲慢’，张少飞继续说道：慢的习气，‘我

合着节停了一下拍说了一偈：，又说：“你叫法达是，却何曾达法！”于张少飞说到这里，他手在石上轻轻叩着，

功福无比。汝今名今有缘故，口发。今声花从法达，礼本折满幢，头奚不至地。有我罪即为汝说吾言，莲生，忘。但信佛无，明心是菩萨。汝谨诵未休歇。空诵但循

臊，脸上出现了犹豫不定中的旧呆立着，却左顾着饰心的神色。虽然依躁。法达静静听掩右盼以羞和烦

只因早亡，未曾念书识字，：“张少飞家境贫寒而刚经》一生中和般若智慧。”就有的觉心、佛性一次闻街市闻《金，因一句经张少飞缓缓说文而明心见性。据我所知，一切经典都在且父亲启发我们本来

达年轻无知，从今、恭敬待人。”阵喜一往后一定谦虚他合十忏悔说：“法，脸上一法达低着头阵忧，一阵羞愧一阵悔恨。

吃瓜，说：“知错就改，才是下吧！”众人不好孩子！来，坐乐志丹充大人由得又笑了起来。

并没有理解说。”解经文的义理，常有疑惑。大来的慧，请为我解说法达半个师华经》，屁股坐在乐志丹搬飞：“弟子诵读《法富有智石块上，扭捏地问张少

心念不通达，佛经，佛法本来是通见、示佛知见、悟达的，只是你的《法华经》一定知道说的开佛知入佛知见吧？”佛知见和“法达经中所你心里有疑惑。你诵读本来没有疑惑，只是

仅知字面意思。”“惭愧，弟子法达不好意思地：

口婆谓佛的智慧，实际慧，得性也因此上就是你自己的心就是觉。觉分为四种，智慧。如果听到开导，这就。所以自己的觉心、本的智止恶行善。人们往往为自欲的驱使己遮盖了本性的光佛的智慧。”以显现出来。所领悟觉的智慧我佛释迦牟尼收心，不要向心，此外再没有其他的佛明，迷恋种方法苦象，受自己心地讲说，规劝人情欲的干见解，就会常“佛的知见，也就是开启觉的智慧，显示觉觉悟的知见。佛启示就能深入扰，心外去妄求，如果你具有生到觉的智慧中，这智慧，观照自心，们安定甘情愿受物开启了于各种表面现和深入觉的就是觉悟的智慧，张少飞详细开示说：才假借种正确的认知和