邪归正、出家修行当”更不能留在我的身边。你不能留在天露山，然很好。但张少飞说：“改

怀侠一脸的绝望，喃喃试想，谁愿意将一说道：“…”在身边呢？鲁个刺杀过自己的人留是的，我是罪不可赦…

，会对你不我一到事态收你为徒。”“你想到哪里去了？定接纳你你若是留在天露山道了你暂且避一避，等你！所这件事情，我怕我的弟子们知以，，到那时，张少飞平息之后再来利，加害于笑道：，

身连夜隐遁。鲁怀侠的泪了三个响头——水，像江河奔流，像大给张少飞磕前额碰得大地雨滂沱。他咚咚作响，之后，他起

。他宛若浪迹天少飞膝。，扑倒白发娘亲神态忽然见到了日夜思念的一个涯的游子，二年之后，的苦行僧来到天露山下，痛哭流涕疲惫、面容憔悴在张

张少飞也像一位慈已经想念了你很久很久，母抚摸着他的头顶，动你怎么等到现呢？”回来才情地说：“我在

就是昔日彪悍的杀手的罪过，他毅然开苦行出了家。为了忏悔自己鲁怀侠。当年，他被张座小庙为艰难的头陀隐姓埋名，到一这个苦行僧，。始修最少飞感化之后，

张少飞关行的呢？”出了家，是怎样修切地问他：“你既然

与无您给我讲一讲。”仅仅是照本宣科而经》为已，连经中课业。可了。今天，正好请师父鲁怀侠说：“多年来‘常一直以读诵《涅槃根基浅薄，是常’的本义都不甚明，我，由于弟子又无师指导，

善恶诸张少飞说：“变万化佛性；有常，就是一切的无常，即是法的分别心。”所谓千

？是不是违背了鲁怀侠一愣，惊愕地问道：“师父，怎么你所说的与《涅槃经》的文义大相径庭呢佛经的原意？”

张少飞微与佛经相违呢？”，道：“是代佛宣化、传佛心脉印的，我的话，怎么会微一笑相承的大师，我是佛祖释迦牟尼一

。这不是正好与鲁怀侠说相悖、相反了么？反而说是常说，一切”您却说无常；，都是无常，您上说，佛性是常，而经上：“可是，《涅槃经》善恶诸法乃至菩提心等经文

”哈哈大笑，把鲁怀，我更加迷惑了。“师父，您这一笑二高的和尚笑得摸不着头脑了。张少飞侠这个丈

为她讲啊字一义解说的，也是一样我去黄梅求法之过一遍。那个时候读诵这部《涅槃经》，早在合《涅槃张少飞说道：“解，没有一。现在，我给你不符本意经》的。”，我就能前，就听无尽藏尼师

是，他再次恳求道蠢，学识又不渊博，请，也未能将满你仔细给我解释。”：“师父，我秉性愚脑子的疑惑挠去，于鲁怀侠使劲挠着头皮

、我、净的意义？”涅槃经》？为何在经中具有常、乐少飞点点头，《说涅槃张道吗？佛陀为什么说他老人家对他说：“你知

。鼓摇得像个货郎鲁怀侠将脑袋

是我、非净当这是邪常，也就是四的教义。怀侠啊，的众生。所正是为了破缘不变、不变随缘的真张教条。像的经典当作一成不的道理，又将非常、有一些人，不明白随少飞缓缓说道：“有是将佛经读变的教条。你种颠倒；还明了涅槃所具有净四德。佛说的除这八种偏见，佛祖成了宝贝理论释迦牟尼才在原来那样，就我为我，以不净为净，解了佛陀圆融微妙《涅槃经》中，说经的意义理解佛一些人，法，都是为了度化相应非乐、非以无常为诵千遍万遍，又有什常、真乐、真我、真因为死抠文字，机械地，学佛，切忌死板常，以苦为乐，以无，从而误你，这也是四种颠倒。以，我们不能将佛你要明白么作用呢？”

张少飞的教法与常”、说“无“佛性是常”。其实，是“观机逗教”常”，都是为了破除，他又会说常。佛陀与祖师说“若是当弟子执着反过来执着。时候，他便会说“佛性无常”；性是常”的：如果弟子执着佛性非常，亦非无“佛“佛性无常”之时佛陀一模一样，都

，向他们；其实，向前也不是目向左还是向右？其实，路非常坎坷，布满了眼睛。他们的求医之相反的，你究竟是让我一来们，也不是眼人叫他们向左，而是让他们得到治疗，重见光明眼人，领着一们向一会儿指挥着他的的，而是群暂，就有人会情不自禁地向右明的人去治疗明！是比，一右。这样。为了避开那一个个的个明眼们前队伍向左一会儿又让他这就好的人既不是让他障碍，明为了让坑大大小小的石头与深怀疑：左与右，恰恰时失就

风化雨的滋润下，鲁怀侠豁然偈子像汩汩泉水，从他在张少飞春大悟！一首：心田中流淌而出

亦无所得便者，犹春池拾砾。。因守常性。不知方佛性而现前。我今不施功，非师相无常心，佛说有授与，我

兴他说道：“你今天，对少飞悟道偈子，非常高名叫就‘听他鲁彻’吧。”大彻大悟了，法了的张

法边下十大弟了援，披从此，鲁怀侠。这个飞身日后张少飞座子和重返朝廷救敌的得力干将。名鲁彻，长年跟随在张少阵抗击外挂上人生的真谛，而且成了旦放下屠刀，不但悟透宇宙鲁莽的杀手，一