大王叫做走‘小惠能厌着头，说个‘大王’一路走，一路’是几个大哥哥抬着那吆喝着，这就：“嗯，原来走‘大王’。”

概就是这样啦！”卢行瑫望着走“大王”的队伍，深情地向北遥卢行瑫大声地说：“大望着……

想着老家过年走‘阿爹，是不是在边上，眨着小惠能大王’呀？”眼睛，猜测着小惠问：“停止了脚步，伫立在路能见卢行瑫

“是呀走‘大王’。”！阿爹在想，阿爹老家过年

卢行瑫的手，好小惠能拉着奇地问：“阿爹老家过年走‘大王’，也热闹、好睇吗？”

地向小惠能介绍——后，不无自豪卢行瑫学着当地人的话语，说完“好好睇，好墟撼！”

中期。源于汉朝为请“大王”爹老家范“走大王”，在阿，起阳，称

祭神之时范阳农村请“大王也是。”之日，

土地。神是守护地方之神土地，又称土神、土村人以地之名由此而来。土地，司职保护一方平安之拜和感谢之情，另苦功高，人们方面是敬仰、崇未来消灾除疾、福运双，土地之主也，生果责。土地负载和生长万物，一，劳拜祭它为祭品，用之拜祭先鸡、猪肉美顺、生活富一方面也是借此祈祷说，“社者地公、社神、社主公。《公羊传》上。”土人和至、风调雨之意。

拜祭完先人、土地神，接下来的“神圣使命”就是请“大王”了。

”小惠能同恭恭敬敬地请“大王为主，范新州这里以走阳那里，跪拜异，只不过是：接下来的形式，大。

队伍之中。会自觉不自觉地加入到途看热闹的人都王”队伍所到之处，沿走“大王”路上走“大一

小惠能，是当时走“走“大王”队伍中，。王”队伍中年纪卢行瑫带着小惠最小惠能的一个而大地入了加，也情不自禁能，看着、看着

来睇走‘大王’啦！在鼓：“卢大人，您手侧身，鼓手也带着儿子一见到卢行瑫，便呼亲切和他打招”卢行瑫和小惠能走

出来行大运，新州乡下真热闹啊！”卢行瑫大声地说：是啊，章伯！过大年过年“

“也是这两年才兴起的，打的’配鼓，还不章伯边打鼓边介绍着这走‘大王’，。是很熟悉呢！”这通走‘大王你看，我

配鼓乐名“走漏了口叫‘得胜令’是有章伯。琴棋，竟说诗画书法和锣鼓乐谱，阳为官时，的。”卢行瑫范大，生怕得罚了在‘鼓谱王’这因此，见章伯如此一说深喑

谦恭，加上卢行瑫才谢还来不及呢！联分文不而章伯，也里人一样，务教他的孙子读书华横溢，过年写春识字，又怎会怪，感性格敦厚、老实、他收，平时又义和大多数山

，请您‘得胜令“卢大人教我打一通’吧。”只见章伯诚意地说：

了“得胜求下，在章伯的诚意请卢行令”鼓瑫接过鼓棒，打起来。

”“得胜令”。从此，走的鼓乐声在新州流传“大王喝彩声开来。得了现场一阵阵的雄浑激昂的鼓声赢

闹，特别是每到一村或面十一片，场一……分热村、寨、坊的“大的呐喊声，摇动或颠簸“大王”相继效仿着，抬着“大王举起，用力响成冲去，后面各”的小路上，鞭炮声、锣鼓惠能伙子就会将“声和着抬“大王”走动王”也大王”高高一有空地，然后呼喊往前

逐，看那一村一寨一坊大王”庙。的队伍先到接下来，便有一番激烈的角“

第一运，历时约为3个小屋，然后再送投王”，在大花炮者到的，表示全年送回各村寨坊“大个先时坊”大王庙前广场庆贺一王”光临。走完“大王中其所在的坊将好敲锣打鼓将“再。番后，各村各寨各得

，与、各寨、各坊劲，迎接新朋举杯庆便开始摆上宴席亲事情办妥后，各村后一年的春耕生产的到来。贺一番，积蓄

爹和娘会。王”，还与阿去村里逛花灯惠能过年除了和阿亲一起小爹去睇走“大

盛的气象大唐，繁荣昌盛世，蕴育了中华优秀传统文化的磅礴恢弘。

动，被称为汉唐以来民间习俗。岭南新州史上的千秋盛事花灯会、烧大炮民间过年流行的、舞火簩等民事活

灯会，在当地儿。也充满浓浓的年味逛花

花灯起源与新州中华传统文化密不可分。

皇风气从此流行开来灯庆祝国泰民安，城内外扎结花灯，借着闪烁不定的灯光唐开元年间，为了，象征“彩龙兆祥，。民阜国强”，花

带到了这里。新州是历朝官员的的官员及其家人将花中原艺从流放地，被贬谪灯的制作工

新州每年元宵节、下元节，大型的花灯会。各村寨都会举行

团喜气。，一形态各异，富丽堂皇户送来的花灯，村中礼堂挂满各家各

吸引许多外如请大王、地人前来赏灯看筵席戏凑热闹。行各类大排，举大王班演戏，等仪式，热闹非常，同时，村里还请来戏送

的，民间自正月十三起，到宗祠神庙去挂灯笼，正月十花灯与元宵节门，称为兴灯。是家传承得最好令习俗中，元宵节可五将灯提回挂于跃、以说是气氛较为活密不可分的，传统的节

新州当丁”同音。地话“灯”与“

谐音取意的节在灯（丁）上大做旧俗都想“人（丁）”文“兴灯丁兴旺”，便于元宵章。

吉大利。是吉兆，意味着来年中烧着，也非不即使花灯在燃放过程会添丁，大祥之兆，相反，花灯烧着

舅的风俗习惯。的寨都会跳起欢乐地民花灯舞，祈福吉祥，村村寨间每逢佳节以往，在当，有外甥探望舅

民新州有舅）旧”。间歇后语：“外甥打灯笼———照（

盏灯笼送给外按照新州县内乡村旧俗，元宵节、中秋，外甥去甥回家。节舅会购买一探望舅舅，归家时，舅

色纸灯，许节日当晚到处各式各结彩，路边挂满样的灯笼，有红纱宫灯，有各张灯甥儿、外甥女选多舅舅妗子们忙着为外的花灯。购着“照旧（舅）”

人们用笼是来照明的灯具。灯

喜欢挂花灯。下至普通的黎量使无一不崇尚灯过去，在春节、元宵、成人、民喜庆日子里，灯笼添丁等节、中秋笼被人们大的文化，家家户户都百姓，节、婚礼、入伙用，上至地方官员

花着吉祥如意。灯，代表

首描写灯笼的歌谣流传甚广：州民间有新

，灯灯笼会，灯笼会笼黑回家睡。

在门后边。照舅父，舅父躲笼担灯，

西瓜灯，南灯。瓜灯，大街小巷挑笼

坏不了。的灯笼一脚，踢两脚，我踢

月十五闹元宵。后逛过花灯会，接着，又到了正

。闹元宵，在的习俗。不同风，千里不同俗”民间各个地方都有不同正所谓“百里

后，接着，又的闹。元宵节花灯会结束热闹非常到了

到二月，各村轮惠小惠能年初一还“烧大炮最为流行的是比过流烧炮，可以说热闹。”。每年从正月能的家“烧大炮”乡闹元宵的方式的日子

“烧大炮”，当地人称为抢花炮，在有之。新州古已

小惠能惠能听娘亲说社主公。”能时候年年都去看“烧大大品，用之拜祭先人：神村烧神、土地公、社神、“她小惠和土地。土地，又称土炮，我们以鸡、猪肉，生果为祭炮之日，也是祭之时。村人

《公羊传》，土地之主也。记载：社者土地之名由此而来。

保护一方平安之之神，司职责。土地神是守护地方

人、土地神，接下另一方面也是借此祈祷风调雨顺、载和生长万物，劳苦谢之情，了。，一方面是敬未来消灾除疾、福运仰、崇拜和感生活富美之意。拜祭完双至、来就是烧大炮功高，人们拜祭它先土地负

，整肃衣冠参拜初九是玉皇说，正月。斋果、清茶大玉帝帝的诞辰，这天人们用民间传

规模响喇叭，场面鼓，奏十分要拜祭时燃放鞭炮，敲锣打较大的祭祀，还立祭坛，热烈。设起音乐，吹

海行“上刀山”、“下火拜祭结束后，还要举”等活动。、“抢花炮”

所若干把特安装制刀梯，梯上谓“上刀山”，就是爬木制的刀具。

上刀“下火海火，赤脚从火上炭上敢、”，就是在地上燃烧炭灾难的愿望。走过。能“勇除，也寄托人们消山下火海”者，象征顽强、不畏艰险

铳，点抢到好运。的炮们争抢是事先把炮圈装进炮意，寓圈从高空落“抢花炮”则燃后弹起下，人

，说是可以庇护族人，，日确保村民平安心供奉子越过越好。圣物而悉作的村子，更是将炮圈视夺得者所在

办家宴，招待外嫁女和每年这一天，家家户户都要置亲戚、朋友。其他

。复炒上几个菜即可。杂，一般有鸡菜、茨菇等如香菇、竹笋、西兰花、荷兰豆、菜心、酸鸭鱼肉，再办家宴也不

，丁“酸”，粤语方言与“孙菇等暗喻子孙满带芽茨同音、”财两旺。堂

分气派壮观。起，在远一点的来燃放鞭炮的，周围选择较空阔的田间，中彩旗飞扬，十间搭个高台，专门用，找根木头或竹竿竖着一根带滑轮的长竹竿地方，竖烧大炮的地点

来，团团围人们从四面八方赶几层成。

既闹的村民况空前。来观看凑热“大阵仗”，真正是盛在的人流中，抢花炮的，再加这一批批、一拨拨十里八乡的，如此上有前来助阵的，也有前

场面颇为壮再加上十到了“烧大炮”这天，村里各。里八乡的凑热闹的村民家的亲朋好友，观，

0分，烧炮开始。下午3时3

花炮是统一制作的。

。烧炮时，先把炮圈（用金属或藤条制成）装进炮铳

又从空中下，司炮员用香火点燃巨响，炮圈腾空而起炮落下。”的，随即铳，旋即听到“轰隆隆随着指挥者一声令

抢炮者先是目不转睛地上。人们炮圈落下的一刹那，一拥而望着空中，待

抢了。夺，胜利就属于炮圈者，高高举起后他，别人就不得再抢得

到一个大红包。到炮主那里，领得主会迅速跑

运。以头得者不仅受示着一年行好在所有燃放的花炮中，炮最为隆重，夺也以此为荣，预到人们的尊崇，本人

声。花炮活动便进入尾烧完大炮后，抢

的人到头炮夺得者家中。伍，敲锣打鼓，吹和镜着挂着炮圈群散去，主持人继续组待围织队观屏，送奏喜乐，抬

待来年继续在3送回村里，由循环使用。祭天地和天后，杀鸡拜德高望重的长者保管，留得者则需先人，再把镜屏和炮圈夺

活动至此，烧大炮才算结束。