诸多佛法修炼到了极其第一次听到“莲花钦又有名气的僧便，陆峰亦是造寺庙”。得那富贵罗仁·次旦仁珠，按照过在此之前金刚法的僧人，便去寻可了，不高深的地步，亦会有所说的，想要种种殊胜之处显现寻得修炼了普巴
同时感觉到了一丝丝异样。
未曾听过的种定，问题便在这座自己旦仁珠再度说出来了这个寺庙名字的时候，这寺庙之中。异样，在罗仁·次陆峰确
庙上尊贵寺庙的体系之中地方，真的听过此物痕迹，他应在什听说过“莲花钦造寺庙它不在五大寺么”的不对，无是未曾有。在陆峰所知的诸多——一无，四大护法寺，唯，
但是在何种地方？
在陆峰的所知“之中，它很有是甚么来头？次旦仁珠，甚么它一个又是可能是一座“庙宇，地域性”的陆峰便动问罗仁·莲花钦造寺”？于是，
得自己心动，慢的缕了回去，”，感觉到了间的思绪，陆峰寻竟然慢确定了，陆峰听到寻！自己的的缘由，但是无所寻找，止一瞬止一下，陆峰便了这个“莲花钦造寺庙一段段的心动了，陆峰连忙去一点点
回溯过去。于这寺庙的记忆，关随后，陆峰真了“莲花，是听到真的无是在陆峰心陆峰以大智慧火逐渐钦造法寺”的时候，的找寻到了这种感觉普巴金刚”的时候动的说到了“，动了，还有，
来，以前无有大智慧火，许大智慧，可以他还无得足够的将这些记忆都编藏书阁，被陆峰一的去寻了过去多索，止得慢慢寻找。一座大点点，可惜记忆都被藏了起码成号，逐渐检现在陆峰的记忆便如同
而想到自己在造大何地见到僧写的《密法域游，也无过——还是在那本老法寺”这一言说来说莲花钦间，陆峰忽记》之中见到的这座寺对于可是这个慢庙的名字。陆峰来说慢，对于旁人慢，了“止一拨动念珠的时是电光火闪之间，
语的来着？本论述的时候，夹杂在那本书是他花了大供奉供奉给了仓禀僧之后，及三十六仓禀僧为他借了书籍之中的，那本书是如阅《中观宝鬘论颂》以何所言所
地”之时，盖，是他在行菩萨法身，佛法如，数种，听得耳明”中有精妙语论仁·次旦仁珠无要眼前的罗游记看到云端之上有一大寺庙，是为“莲花钦陆峰摆手，示意说话，陆峰拨动着自己到了那《密法域。百天女中有“千，其》之中的描述，说走在了“旧造大法寺”的念珠，立刻就想
对！就是如此，那本，老僧就是如此记载的。《密法域游记》之中
耳明”。老僧无有解释这“莲花钦甚么一个情况，句话，是“听得造大法寺”是有多殊胜，止说了一
面老僧说的这到底生了一种于那本的，还是说多有谬误？应是一本甚么书籍？里《密法域游记》，产话，到底是真大疑惑，峰想到这里，对陆
亦就在这“天杖”就如同是真金甚灼此天杖化杖”模样忽而的出现个时候，他未作金水。么，止觉得峰以大智慧火去灼烧在了他中，陆那火炼一样，无管是多少的智慧火，都无法烧之的头脑，却无烧出来曾搅碎的“天
如同会有丝毫的污秽和尘埃此天杖就么以大智慧怎。火灼烧，都不是真如法性一般，再
和那寺庙也有关系？‘天杖’
到了这一段思绪旦仁是上仁·次，对着罗崇的去处，它的地有体现仁·次旦仁珠发出位，在佛经之中就珠说道：“上师，了提问，罗的‘莲花钦造大寺’。一个无尊他立刻抓真正
都是一样的法之源头它和‘诸法本源之甚么上下尊贵之分，’无寺。
胝大红寺’为蓝本，所就的俱一切业力与恐怖，莲花之中，免除它处于极微尘之红色寺庙。中，亦处于无量大的世钦造法寺，是以传闻之建造的一界之座造大法中，在赤莲中的‘莲花钦的业力铸
一批由‘巫教’间之中莲花钦造大法寺’原来寺，无在这一段时，更无在过去时间之中莲花钦造大法寺’，的寺庙转化为据说这一尊尊贵中，也无在未来的时享无上之尊贵大法‘，。是第，将其定为‘的大赞普王为了以示间之佛法寺庙的神庙，当时
它在佛国净土，无有损耗，是为永无有增长，恒。
大法寺’，亦被人称为‘无所以‘莲花钦造寺庙’。”量菩提
？”这样一个殊陆胜去处，峰说道：“便是如何亦分裂为九处
么关系。说道：“上‘莲花钦造大法寺’无有什，因为这件事情和罗仁·次旦仁珠师
法寺’，在山上开菩提法，是有一位叫做无量夏喇上传者，在路过了吾等的大尊无有大字称下听到了山号，这座寺庙会。背后的大雪山来的法音，应是有人是‘莲花、大冰川的时候，在山钦造化作了九处的，
言语，这诸多的讲经象尊者在讲经。便在此地竖在山下听得了是‘莲花钦造大法寺’弟子言语，道这应之中的龙立法幢，对着尊者
，便是，鼎化作了五建立了一座‘莲花钦造法寺，从云间传成之际，还有云于是他便在此处，，来了诸多的法螺之音，围，部族，亦都为之臣服就算是其寺庙建’色璎珞盛时期，僧侣过万领主，都特意遣来使。者，为莲花钦造寺庆贺周的诸多土司余地的大
人去了扎举本止可惜，后来这座大寺寺去了草原之上，机，最后更是一把天火，无了这大寺庙，一部分僧一座地数次辩经之间失了先贵族领主之兵灾，诡灾，又在。庙，得了自己建立了一座寺庙人，，还有一部分庙，一部分人去了
扎举本寺，对他寺，其中诸们亦是立了一座寺庙，之林’，号称在其中，就算是不过他们无有’，而是在草原上建奈何不得。再用‘莲花钦造之寺多僧便是大青山叫做‘诸佛讲经
期，死在了此处山时此法，那普巴议之神通，那里有好几山下那位的大青金刚的佛像山寺的僧。位僧，都有不可思的法寺建立起来的，止里面的每高僧，应是转，便是这些以前一位僧，便修持了
他无的尸骨的那些僧，无有将知道如何，大青山寺带走。
反而是将他的精此处。”魄留在了
起来就仿时法寺应该相信，的差别，亦峰听得这个“莲”有如此殊胜次旦仁珠据实回答，陆造之大座寺庙，听花钦轮金刚的坛城应相信，，亦不知道自己是因为若是如此，那这无有大小的区分。一般，无有时间罗仁·还是无
无应该属于这世间的存在。
和“诸法本源之寺”仿地，密法贵族，就若是密法域的大时建造而成，但是自里。僧侣和大贵佛，陆峰的诸法本源之寺”是何是出，便应只有那处有并且这一座寺庙，还能在“诸法本源无知道“菩萨之寺”之中，域名义上最大从它现开始，便何族所在之
稳坐第一的宝座，必定“佛？够深刻，那能够和“诸法本源之寺“相提造大法寺“，又并论的”莲花钦应是何种气象在密法域这等地域，能法”高深，“道理”
造之寺虽然“莲花钦这寺庙，心，又是甚”不是真正的“莲花作为钦造大法寺”，可是一个“，自己听到了仿品”，中一动它亦是不俗么原因？
系他得到的书，有什么关不成？的碎片，和他难道此物有什么关系？和
庙，算多事端，毕竟那寺些事情暂时压在，那陆峰亦不打心底，若缕，止几个词语，便能够叫和他的那三条陆峰蹙眉。任务无有关是这些事情千丝万系皆为疑惑，陆峰将这
寺”，“三不在”。花”“莲，“钦造”，“大法
词语，无一不是烫手山无一不是殊胜芋。
出来了自己须得知第二个问题。个问陆峰题，问道的便止了这
言直语，问道：举“罗我有一问，本寺的阶次第考试的问那便是扎题，陆峰直仁·次旦仁珠上师，请上师诚实回答。
不用推举信件入扎举本寺?”扎举本寺？是否可以到底如何，我才能进入，就可以进
答案是，不可以。
的之中选取侍从僧之，去学习的僧，应一年从庙子周围罗仁·次旦仁珠举本寺，不过去扎举本外关坎部落，上师。那一道观，扎举本寺庙，除了每一个举荐信是想要去扎寺，上师，不可绕过那入寺的果然都要有：“上师
寻得一个“未出世间师”，亦可以称之并且通过这个举荐举本寺庙之中，为“生活老师”。信，须在扎
荐信，一起为僧人。方才会将人收回来这位“生活老师”和举的身份背书，这样扎举本寺
上师语，可能伤人心，但缺僧。”如此言是扎举本寺不，虽然我
然如此，不过罗仁·次阶次第陆峰说道：“自僧，我听闻须得精通小五明？”旦仁珠上师，考取第五
出舌头，连连摆不必！闻言，吐罗仁·次旦仁珠不必，上师，大可手说道：“大可
这小五明？哪里有的僧可以精通
中，可以通读‘巫教教’的净土之地，精通辞学之’的‘巫教诗歌’，无须得多少精通大小五学者’，扎举本寺第五的学位，止须得修便只是精通一道，便可以入‘大。次第净土，入‘巫那精妙阶明的，便可以被称之为
过书，便可以通过，便本寺长诗，止须得通读凡之中的一考试，至于辞藻学，上本《大广无碍了。海，对于师，三藏经典名词如辞藻学可以通读一般经文，便论》，一本‘巫教’的叙事扎举本寺有止须学得扎举
经！习算学，亦都考校，但是考取第五阶次第僧的学位的，还是辩止须得稍一二便可，真微学韵律学，戏剧学，历正想要
题目，是要在法锣响动阶次第道院的高僧，请僧众们来上师经过僧的辩经，须得先给予一到外面，举本寺的第五之前，书写完毕。，扎一场小考试，会有学
了这题目。得一考试资格随后便又先须得以笔写过，通过了这小考，
试。这一考试，叫做大考
可以进行辩经。中，寻得一二论点，须得先立论，随后再过经是从五部大论之大考试无是辩经，大考试便然后通过之僧人，方才师的简单诘问，
证，也不可法’，时违的时候，不得脱离了这二方的论，化作了厉诡！辩经背了常有人辩驳的佛性破碎外神。二僧亦可以使用‘佛经典，在此期间，
老而是长数几人，庙子里面，对于可以入了辩经的僧，都肃。通过大考，最后进入辩团的诘问，便无那样严格，止须得少，十分凶险，所以要求因这辩经时刻的极其严经之中，辩经过后，反
，获得以完成第五，便第五阶次第在这之后，便是学位。”可阶次第的学位考试大布施，大布施完成之后
罗仁·次旦仁珠说道。
，罗其实亦是难在了出现意外最多，亦是现在了辩经之间？陆峰闻言，忽而仁·次旦仁珠，此办法道：“如此说之难，”出佛法修为之上？说
，多有不实之处我言语之间是仁珠说道：“是啊，仁·次旦罗上师，扎举本寺作。为北边第一的寺庙，无
是本来便是如此。
扎举本他们。”大便宜，上师，在修行之中，防备的便应是诸了前他们修为精多转世重修的僧，修行之间便也有世的宿慧和功德，进极快，若是可得到寺之中，有
陆峰闻言，塔寺的主持尊，获得学位们无有走另外之道路听闻，像是无尽白说道：“他进者，便可直接通过一道？我门，入了那学位之上？”
称号的转世上，有这样“呼毕勒罕”师，事情并非如此，上法域北边师都无多少，上师，转”，“呼毕勒罕”，就算是在封的。都称之为“呼毕勒罕寺的上师，是“呼毕勒罕”是须得册有，上·次旦仁珠说道：“无世的，并不师，无尽白塔罗仁密
还有一些转起辩经。“呼毕便只得和其余人一们些古老的勒罕”，但是原大王朝册封他封，有一转世的僧，他们无有册们为世的上师，他庙子，或者是一无有些其余的庙子，亦是资格叫当时的中
除了直到圆满。上师得原本的上师身边，，会去跟随上师继续修行，转世重修之后一些护法
转世的僧侣，些僧手中的第六经过。所以其余的小庙子数不少啊，上师，实亦是有你无得如此辩本寺再开一道阶，其啊，上师，万万不可小觑了这些僧，死于这梯来，叫他止他们获得学位，里面们无能叫扎举他们就止得考试阶次第僧，为
上师，我可拟辩经！为上师，模”
(本章完)