，处处不定。或近江河山边旷野，在地下都是地狱，所止差别多种空及余处，，但是实际上十八层地狱，乃是最大的地狱地府处处足足有着八万四千个。

力阻止李洛。但是这些小地狱，根本无

阴便会到来。在神话阳混杂，崩毁，属于时代的终结后，当天与地人类的时代

如何？李洛既样做了会毫，但是那又必然有许多人会反对这，便界然已经决定这个新的世犹豫的做下去。不

界的尸骸之界、新的上，缔造新的世人类。世这就是李洛的创造，在旧

地这个世界刑之地，已受经成为最后的屏障。但是现在十八层狱，这罪人了阻止李洛毁灭

间，是以罪行作为世间十八层地狱的时。

岁，三十日为一月，十二月为一年，经一狱之寿命而言，其一日百五十人人间一百三十五亿年，才命终出狱间三千七地等于。万岁，也就是若随最短时间的光就居

比前一地狱，增苦二十倍，增逐次往后推，每一地狱各各然后，寿一倍

酷的景残象，是世痛苦和可说单位复，是名符其实的万劫不第十八等到到，如此长了和理解的。层地狱，便亿亿亿年为人所难以想像期的受刑时间，

间一个好处，那就是随着潜入但是们所存活的相对时这样也存在就越长。更下一层，那么他

之，金大海淹空一层又一层的地狱。撞之中，新的生命伴随着地狱天没了大日神明驾烧着苦海，在阴阳碰肆意生长，翻腾的上那空洞日益变大色的驭着火龙灼

吞吐着血舌叫骂着的..的音调性怪物，他们变成千舌的，嘶吼着、...满是噪音与嘈杂地狱，之海淹没拔舌第一日，魔无数长舌之鬼复活，

第二日足恶龙游荡在苦舞的无海之中，它们容貌，魔性之海淹在来回的磨合，啃；数的剪刀狰狞丑陋，利齿像是无食着其他的怪物没剪刀地狱，飞

，一个，上面贯穿着无数矗立着诡异的微笑，那桃子；第三层，魔性的尸体，脸上全都带之海淹没铁树地狱扭曲的赤裸男女的白条条头颅好像一个个鲜红的活体大树

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，放火之人山之中活烧而不死。肥私，行贿受贿，狱，被赶入火偷鸡摸狗，抢劫钱财第十六层火山地狱，，死后将打入火山地损公

来回鼓荡，冲大火浇灭了火山地狱的冲入入狱之层无间地，但是当了第十七层大火，随即那洪水到达第十八。无尽地狱之时，无穷的洪中却化作虚无水

着八寒地狱、八热地狱世界真是佛”李洛随手粉诞生的怪物。碎了那十七个在地狱道相八层地狱，却又融，着实三教融合。有、近边地狱、孤独地狱的模样，这方废墟中“有趣，十

毁，化作最原始的生命本质无数的魔。怪在尖叫中被李洛摧

欢，虽在他的面前，便粉碎任由他们在魔性之海丑然陋的东西，李洛并不喜之。中游荡，但是若是出现对于这些

他，太丑耳！无

无间地狱，

乃无间地狱中之受身无间永远不死，寿长大劫！

入无间就被堕打入极恶的人，犯重的了极无间地狱。罪，地狱的，都是

无间，形无在无间地狱之中，永远没有，除了受苦之外，绝无任何解脱的希望间。受苦无间，身无间，时其他感受，而且

城”生前穷凶极。远在地狱中受苦，作为恶的报应，所以这个地大，广漠无间，打入，所以将永永远无间地狱极狱，也叫“阿鼻大地狱的阴魂，无法脱出

。一尊阴天子面对李洛，背靠无间地狱，气势非凡

亿万道鬼沉声地“李洛，你莫如今其鬼恐怖的存在，即中已成为最能胜。”帝王之便是癫狂如你，面对狱失去管理，年折磨的极凶恶。消失，无间，也不一定要太过，自神佛

缕玉衣，当一看那金躯，不愧是生前留名了然。定睛缕玉衣，僵死青史的。”李洛之“金下帝者，果真非同凡响

缕玉衣，款。华美绝伦的金属于特别定制

敛服，是死并不一定是美人，甚只是能穿上这样高级定制的人至一定不会是活具人，因为这件皇家定制款实际上是一种。者通往永生世界的工

以玉裹尸，则能头，因为拥有细腻的。硬气质，在古人保尸身不腐的俱来的高贵质地以及与生若玉，本是石界的世物。古人相信观中被视为长生不朽之：玉，能寒尸，纹路、温润的光泽、坚

孙传》中就说：“口含玉石，《汉书·杨王欲化不得。”

，不化，以此古人相信长生不腐，可保尸。身不，以玉装裹过的身体朽

夏季后便很快死去，但来年会有新的出，蜕壳羽化，生命破土而出。尽管仅仅高唱一个蝉，破土而

，他们希望自己的生命在古看来，这种循也可以做到这种永远的循环往复与死之间的神秘的目的。环是生人，以达到长生不老

至夹杂着一缕生气。的不死，背后更，身体有羽毛撕裂片染上浊是长出了一双骨质嶙峋吞吐的龙神人，尸煞之气死气甚气、肤而出，口肌，恍若山海传说弥漫，中肉翼含有玉蝉，洁白的玉色紫青，伴随着阴气萎却仍能视人中气，金丝漆黑，双目枯金身着缕玉衣的古帝王肤

古人视死之风。如视生，所以自古帝王便有厚葬

下贡赋《晋书·索綝传》云：“汉天山陵。”子即位一年而为陵，天，一供宾客，一充三分之一，一供宗庙

盗掘。汉武帝的茂陵汇聚天下必有人大肆，每逢战乱，财富

而茂陵的确千百来都没挖干净。

钱，大大的有钱。以，这位帝王之鬼，有所

生前为帝，死后也要独享万世尊荣。

，游刃有余。了，只是妄想。”李气定神闲阴间帝王，升。可惜洛负手而立，面对这“地仙蜕变，羽化飞

地仙。下士先士游于名山，谓之死后蜕”举天仙。士中论仙》中有描述：“上葛洪在《抱朴子·，谓之尸解仙。形升虚，谓之

杂念横生，承载万绝了修行之路。王之所以不能够成仙，乃是因为神念不纯，而这方世界则是认为帝就断民愿力，先天