处都是地狱，所止差别多种，处处不或近江河山及余处，足足有着但是实际上地府处边旷野，在地下空个。十八层地狱，乃是最大的地狱，定。八万四千

无力阻止李洛。但是这些小地狱，根本

阴阳混杂，在神话时代代便会到来。的终结后，当天与地崩毁，属于人类的时

必然有许这样做了，便会毫不犹的世界，但是那又如豫的做何？李洛既然已经决定多人会反对这个新下去。

的创造、新的人类。就是李洛这的世界，在旧世界的尸骸之上，缔造新

已经成为了阻止后的李洛毁灭这个世界最但是现在罪人受刑之地，十八层屏障。地狱，这

世间。时间，是以罪行作为十八层地狱的

光就居地狱之寿命而言五一十岁，三十日为一，年，经一万岁，也就是三千若随最短时间的月，十二月为其一日等于人间人间一百三十五亿年，才命终出狱。七百

每一地狱次往后推，然后逐各各比前一地狱，增苦一倍，二十倍，增寿

刑时间，亿亿亿年为单位，如想像和此长期的受等到到了第十名符其实的万劫不层地狱，便酷的可说是理解的。八景象，是世人所难以复，痛苦和残

存在一个好处，也随是这样，那么他。但就越长们所存活的相对时间着潜入更下一层那就是

阴阳碰撞之中，新的生上那大日神明驾驭着火空洞日益变大，金色的龙灼烧着苦海，在伴随着地狱天空之了一层又一层的地狱。，翻腾的大海淹没命肆意生长

吐着血舌舌的怪物，吞与嘈杂日，魔性之海淹没拔，嘶吼着、叫骂舌地狱，无数长舌之音的音成千第一复活，他们变鬼着的.....满是噪调

舞的无足恶的剪刀在来回的磨合淹没剪刀无数它们容貌狰狞丑陋，利齿像是其他的怪物；，啃食着第二日，魔性之海龙游荡在苦海之中，地狱，飞

好像一的桃子；曲的头颅地狱，一个性之海淹没铁赤裸男女的白条条的尸体，脸活体大树扭树上全都带着诡异的微笑，那第三层，魔矗立，上面贯穿着无数个个鲜红

...................ሦ

地狱，损公后将打入火山地狱，活烧劫钱财，放火之人，死被赶入火山之中肥私，行贿受贿，偷而不死。鸡摸狗，抢第十六层火山

无尽地狱之中却化作虚，地狱的大火，随即冲十八层无间地大火浇灭了火山层，无第十七入了狱之时入穷的洪水来回鼓荡，冲但是当那洪水到达第无。

，着实三教融合。”着八“有趣，十热地狱、近边又有寒地狱、八界真是佛道相融随手粉碎了那十七地模样，这方世八层地狱，却狱、孤独地狱的个在地狱废墟中诞生的李洛怪物。

无数的魔怪在的生命本质。尖叫中被李洛摧毁，化作最原始

是出现在他的面前，便粉碎之。中游荡，但是若由他们在魔性之海李对于这些丑陋的东西，洛并不喜欢，虽然任

无他，太丑耳！

狱，无间地

间地无间不死，永远狱中之受身寿长乃无大劫！

，犯了极重的罪，就被打入无间狱的，都是极恶的人无间地。堕入地狱

中，永远间，形无间。之在无间地狱而且受苦无间，身无间，时无他感受，望，除了受苦之外，绝无其没有任何解脱的希

凶极恶的以这个地狱，也叫“阿鼻大城”。以，所漠无间，打入地狱的将永永远远在地狱中地狱极大，广阴魂，无法脱出，所报应作为生前穷无间受苦，

天子面对李洛，背势非凡。一尊阴靠无间地狱，气

极凶，如今其中“李洛，你莫，无间地狱失去管理，也不一定能胜。”帝面对亿万年折磨的鬼沉声道。是癫狂如你，王之已成要太过，自神佛消失为最恐怖的存在，即便恶鬼

青史的下了然。衣，僵死之缕玉衣，当。”李洛定睛一看那金躯，不愧是生前留名帝者，果真非同凡响“金缕玉

华美绝伦的金定制款。缕玉衣，属于特别

一种敛服，是定制的人并不一定死者通往永生世界的件皇家定制款实只是能穿上这样高级际上是不会是活人，因为这是美人，甚至一定工具。

的世能寒尸，若以玉裹尸，不腐。长生不朽之物。古本是石头，因为拥有细玉，、坚硬的质地以及与生人相信：玉，界观中被视为腻的俱来的高贵气质，在古人纹路、温润的光泽则能保尸身

》中·杨王孙传《汉书欲化不得。”就说：“口含玉石，

不化不腐，可保尸身玉装裹过的身体，古人相信，以不朽，以此长生。

季后便很壳羽化会有新的生命蝉，破土而出，蜕但来年破土而出。快死去，，尽管仅仅高唱一个夏

神秘在古人看来，这种循往复，他种永远的循环，以达到长生不老的目的。生命也可以做到这们希望自己的生与死之间的环是

一缕生气。峋的肉翼，的不死神人，尸煞，龙气、死气甚至夹吐色紫青，伴随着阴，身体有羽毛撕裂肌肤而出，口中含，双目枯萎却仍能视人，背海传说中金缕玉衣的古帝王肤之气弥漫恍若山气吞身着后更浊气，金丝漆黑有玉蝉，洁白的玉片杂着是长出了一双骨质嶙染上

葬之风。古人视自古帝王便有厚所以死如视生，

，天下贡赋三分之一》云：“汉，，一供宗庙，一供宾客一充山陵。”《晋书·索綝传天子即位一年而为陵

汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每逢战乱，必有人大肆盗掘。

都没挖干净。而茂陵的确千百来

位帝王钱，大大的有钱。所以，这之鬼，有

。生前为帝，死后也要独享万世尊荣

。神闲，游刃有余间帝王，气定妄想。”李洛负手而。可惜了，只是“地仙蜕变，羽化飞升立，面对这阴

仙。中士游于名山，谓子·论仙》中有描述：之天举形升虚，谓蜕“上士之地仙。下之尸解仙。”葛洪在《抱朴士先死后，谓

行之路。载万民愿力，先天成仙，乃是因为神念不纯，杂念横生，承则是认为帝王之所以就而这方世界断绝了修不能够