；如果去兵器龟县险。但是，他面临着用雷一个看似。略是派人和白虎堂媾示弱，但是能够保障是，即使严肃之境地和谈判能够被安全的救出霆手段，去的人带着的人不带兵器，不严肃的安全，啻于向对的震慑，他的意图能够得逞，但方带来心理上眼下最靠谱的策导致其陷于危，虽然会给对方矛盾的抉择——如果使也会令
时候，冒英奴自告奋勇地站了出来。就在龟县令举棋不定的
绝地之境？面对这个严敌的请缨中叹人察觉地苦笑了一声，心道天不留严肃肃的宿样一个道，让严肃面临这？要难，龟县令不易令
的性命，也让人指摘不令心里乱之中趁机取严肃性命放在心上，甚至如的混一旦冒领龟县了他的意。果他在和白虎堂交兵非常清楚，定不将严肃的了什么。这就正好遂了命和白虎堂谈判，必
谓。他迫的脸下面领导分忧的神色，，能去是一副耿波澜冒英奴作出一副渴望替场的不露丝毫看不让他去他也无所耿的衷心更好，不出在这副嘴切趁机除掉严肃的心机。这是一张久经官脸，仿佛他只
对付狡猾的老狐狸，还是要聪明的猎手片刻，突上来。一个衙役然心生一。龟县令思虑计，便吩咐让另
力便宜行事。但是，冒肃救出来，有权于胜庭的英奴必须听命“你们的任务就是把严指挥。”马
命！”“嗻！遵
力。”应该尽量克制，不要安他们为我们率先开枪。，你“若是贼人作乱开枪朝廷的旨意是招效们可以反击，但是
“嗻！”
马胜庭和冒英奴答道。
十名衙役，放下手中处理的其他杂务，领铁吩咐，两人点了数取铳，浩浩荡数量有限的荡向白虎堂进发。几杆了刀叉弓箭以及按照龟县令的
案，均不以训示手小队律。这个管虎他的辖制之长都对堂里面的匪徒，分为几手段。以礼义廉耻所以，队分为几个小队下，倒呈现出纪暴戾之人，平时一言不下，对一般的严明、秩序井然的面夺人性命为，稍通文墨貌。般之人。个大队，一个大合都会拔刀相向，所以他们严加约束秋毫不犯，凡是下山作整个白虎堂，常白虎他读过私塾在，也非一。匪徒毕竟是草莽老百姓白虎堂的大队长和
一方面是穷困潦倒使蒙荫之辈可以制中的任人唯亲和腐败阻挡了的上升的通道。失望。向上走他曾经短暂地在清朝也非常好。但是，他受体制内，他然合法地像坐火箭方面、官官相护，也是因为对想化为齑粉。朝管虎之所以上山为匪，然，另一军还是被官僚机在一个阶层固化、分快，在同僚和的武器操作十公祖上之中口碑和人缘同袍他膂力过人、学习新似地被提拔廷官员腐败不公的的美好梦队里吃过军饷，但是，
可以。潦倒痛恨还是不够对国器穷困制的认识才对官员腐败导致平民、体的。要上升到
横行，就可了，但是腐败仍然，如果百姓生活提高以了吗？为，如果把百姓穷，那么困归咎到官员腐败上面因
为配不均的重要原因行为本质的认识，即，，上升到廉洁性”的行为。一个严重损害了官员行对腐败侵犯社会“纯洁性”的、，而且其本身是义”的角度行为腐败行为本身是无耻的。我们应该从“功用主的“腐败不仅是导致分
它伤害了从人的角度说，它伤害了人的感受；从神的感受。宗教的角度说，
中，就有和他一起从军施展，对于朝廷的种种管虎的几个大队长的。其中他最，有着个人和国报民任的一个心腹，叫无以言表的失望和唾弃。队里面退出跟随他的抱负而无法做卢嘉正。这他一样怀着报信
无德暴戾的底层伪人物，哪一个更该死，那个更应谁也没有权力审判该消失？。善的上流人物，和
但底层人物。是，上流人物和操守之人中，都有品德馨香、有
有错结论是，认为精英统治更为适宜的都没人，他们似乎人，以及认为朝代应当时不时推翻、更替的是似乎都错了。，但
关键是要有一个一以贯会进、人人有平之的赏精英阶层的体等的资格和机制。一个官员进退有据入善罚恶的体制。
的出色狙击是卢的枪法极准。如担任大队长的另一个一个妥妥果在现代，他手。这也是他能够原因。
他们白虎堂又营肃如何被扣押在瑷珲城内经营哪些见楚。，以及冒英生，卢都很清秽的不得人的污对于严奴如何盘剥
土匪看作是社会渣滓、疟疾病人有把他们一众一群该死之人。如何救了瑷珲城数量属），如何为众多的没他更清楚的是，严冤案平反，如何（这其中包括了他的亲肃是
冒英奴是何等人？
，这一次是个机会，于混乱之中取严肃的性命。没想到可以他命运趁着这运已经他的命注定。他以为是的终点。
改前非，他会如果以他不死来换他痛吗？
的。一辆飞速前也许会，但是不能。因法停止的。有动能足够相当行的车辆是无的恶行，都是有惯性为他一切的反，没作用力，
一行人来到白虎堂的时候，早子报上白虎胜庭和冒英奴山顶的窄路上等候。已有一群土匪持械站立在通往堂。他们抵达马所在的山下。早已有探
马胜庭冒英奴更胜一筹。方面，还是的指挥，但是在言辞然被任命为这次行动虽
，土匪按照管虎的吩咐。喊话让他们先把武器放下
认为比较安全的距离。十步冒英奴距离他们还有几远，这是一个双方都
冒英奴假惺让他们先把严肃交出来，然后他们再把惺地武器放下。
要确保严肃先生安然我们不会放下武器。”我们无恙，不然，“
到山脚，回答道：报告管虎。的回一个土不一会儿，这个报信匪马上走到山顶
我们再把严肃先们先把武器放下，我们没有动严肃先生给你们的一根毫毛。你“我们大当家的说了，。”生交
私语了一会儿冒英奴和马胜庭低声。
们的“我们要见你大当家的。”
冒英，他已奴露出一副狰狞住了：经失去了耐性，按捺不的模样
“今天见不着严肃先生，我们就不撤兵。”
开始往山上进攻了的再不露面，我们。”踏平白虎堂“你们大当家就，我们会
上把。他的话传给了管虎报信的又跑到山
虎带着严肃从山上走被任何绳索。站到离冒英奴几十步下来。严肃一会儿，管捆绑，二人神色轻松地远的地方也没有
说道：管虎不怒自威地
。否则，你们说的都把你们给我们的武器不作“叫你们的龟县令来。送过来数。”
冒英奴喊道：
的分量？一帮匪你说见就见的？你有没有掂量掂量自己价还价？”徒还敢和我们的老爷讨“我们的老爷是
管虎意外。到冒英奴会出言不逊，没有感到料
“跟轻松松地就踏平你们瑷珲！老子这么多杆枪，轻！”衙你们的老爷说清楚，招安我们是痴心妄想县
正在自己的火力是自己动手的绝范围内，“时机”佳理由。而管虎说的狠话正好冒英奴见严肃已到，
衙门里也不是没有铁铳的，虽然数量少，但是距离，枪步的法好一点还是有致命的在几十威胁的。
冒英奴大声朝后面的衙役喊打！一声：“给我”了
的训练，准箭立即朝对方射击，的铁铳和偏了但是，由于和弓箭缺乏指导和有效衙役。弓这些衙役平时都打头十分地差，一时铁铳
严肃和管朝身后的树林跑去虎立即躲开衙门的射击。
正力的当口，只听一声与地。其他的在双方在交换火”只见怪异的枪枪响都不同的声，“啪！冒英奴大喊一声，扑倒
汩的血水。身边的人探了探他的鼻息马上就留出了汩，地上子弹正中冒英奴的额头，已经断气了。
衙役一看带头的衙抬着几个受伤的人，惊慌失措地就留下几具尸体，撤出了身后的役都死掉了，白虎堂。
要相信他们说的空的教训和实选择前生活在一个假大皮的空间中。在保命和忠于不者。不是傻子。他们都惯常朝廷人。谁也之间，他们肯定会”，忠于某某在的生活之间两层“忠于朝廷
头，不用说就知道是卢嘉正的杰作。这极准的准
原来，管里面的一个隐蔽置好了卢嘉正躲在树林射击位置。一旦开火，就首先干掉冒英奴。虎下山之前，早已布
合同法的故事第二节严肃和
地的人不存一想置严肃于死在了，严肃很快就被“死，冒英奴释放”了出来。
在白虎置单刀赴会论约定龟县令和一个位意，双方显示双方都有谈判的诚也不带武器。当。为了虎堂中间点的管虎在约莫距离衙堂或者在县衙门。不带随从，招安的谈判无门和白举行，都不太妥
另一方存在要、强占民不作的白，不归，田、做事不公的这不能换做是一个烧杀抢掠、无恶双方对彼此都知根知底功于卡和人品的间信誉大当家的虎堂就谈不上任何一方对白虎堂和龟县令在民县令，或者任何信任风声。换做是一个吃拿。
朝代的农民起义当中呼，应者云集”的然农民抛家。中的作用似乎甚至族灭的后压力更大、了舍业提，个人在历史进程谁在运筹帷幄的时候更入你的军队的。着脑袋追随起事的在封建看在你的威猛和盛誉的背后，是更强大的果。“有的时候之所以以自己的名字命名，是因为别人是人，但是若府会对他们施加灭门名义上才被低估脑神经，承担一旦失败官说谁精神上的纠结，那肯定是起事的，虽军”、“曹军”戚家军”、“岳家，人莫属。所谓“振臂一加
抽象的“人民”这一从单个个人而言，没有才是他们的是抽象的“人群路线。”概念，主谋者的意众加在众并没有切实、具，才是主谋者任们像一盘散沙。即使把群笼络聚合天下人心的志，才是他们的意志，指的一起何人能够改变反映了的任务。主谋者的路线，而群，称他们为“人民”，也仅仅概念的群体的意志。体的筹划。他
题：领导者史趋势的个人，才是受“创造历史美誉。我史的动力；那改变历史的“功臣”。顺应历们做一个数学的“人民”是创造历少有些过于的意志等说来是强调某些“人民”的意说去，就同于抽象的志；让抽象的“人民”承么领导者就动力”这一盛赞，多的动力”。等同于“创造历史
。双方的会晤非常顺利上级官府的谕令虎因为身狼后细节。尤其是他安就不会横生枝办理好交接等乱，白虎堂龟县令和管节。在加上龟县令亮出彻底没有了后顾之忧，现在他和他被铲除了们心知肚明，冒英奴不存在他们的眼线扰回去之后吩咐手下的招怕虎，，各自答应力，他们身人，说话开边没有别的恶势，管虎就不必前怕边就是危害一方诚布公，敞开地谈。
俄罗斯军队在他们的军官的驱使不是一个族类。也许他下，到处翻心。但是，他们箱倒柜找吃的和值钱之，给他们一点心有一些恻隐之骚扰一如以往。看见点惩罚了事。这缺吃心里就不会有那么是重重举起、轻轻放下的东西，严肃内和冒英奴还不一样。他之以法，最多可能就少装备的对江东的。而遥远在天边的俄罗们绳们杀了中国人，们强烈的恻隐之心斯法律，也不会将他一群俄罗斯年轻人，
当然他们以恩惠笼络他们的“黄俄罗斯人服了的手段。皂白地把所有一部分他们敢于反抗他们的不会恩威并重，对于那些人视为敌人。一部分臣之，”，他们会施没头脑地不分青红人，他们会施加最残忍中国
到了一波合同法严肃回到大车店，又接的案件。
如果他们之中的任何他的几个接受他裁缝店老板许诺说，供货的家店，在端午节前一将给予他们货款打折，于这年端午节前后向一的优惠。服装面料店的老板天，把欠他其中一个案件是这样，经营一家的货款提前支付，他
只有一家老徐，在准备在端午午节前几天端借了钱，天交给面料店的老板。几家裁缝店老板从他的朋友处节前一
料店送过去。订单，而他如一个果把借来的仆人经把钱交到量的顾客钱给手里的余钱无法承担天，老徐接到了大去的话，他面料店老板送过用。但是，他在端午节前两天已手中，准备结果在端午节前一采购面料的费到时候给面
店毛板，导致再把钱送给面料第二天仆人把钱送到了了交代仆人不这样，由于老徐疏忽，忘面料店。
钱给要了回来。亲自到了面料店，把老徐
偿损失。他，并且要求他赔现徐要在提起诉人是面料店讼的老板老宋，其把钱返回给求老
至老百姓可源于菲律到了中彩票，随着菲律宾被西班牙占领，西。“吕宋票”就是办了一些班牙殖民者把的政府也开以以科举结果作为赌注宾清末，国库国。博彩业，甚“吕宋票”带空虚，
清政府把发行彩自下场发行了政府彩票。博行为，亲票看作是“筹款”行为，而非赌
种博彩满天飞的，导致在全国业以及外资公司纷纷开始各类民办企博彩结果的景象。效仿清政府，一景象。各个跃地投资购彩时间形成了各和层蠢蠢欲动，十分踊各处，可以目睹在街茶铺的人都在谈论博彩在店铺阶道上的行人、
他再置买准的博彩迷。他购买的诉他他将迎来一次在前不久，一个测字算命的算命师告大转运，如果他票。而购是政府发行的一种彩好，挣来的钱可以够买彩票，运气将非常老宋是一个标一间两间店铺的。，端午节前后就
。他听了算命欠信诺。师傅的话，就对这几家他货款的裁缝店许下一个很迷信的人老宋是了上述承
事实师傅还对了。比较怪异，算命真说中了，他本店还的钱押的数来想用裁缝字押
民事诉讼中，他还到了所以，在这个以投资彩票能够挣到的0元左右。讼请求：要了令人匪夷所思的诉款项提出求他赔偿假如他收钱。大概有银元20他本可
接手这个案件之后，”无比。严肃到老宋的脑洞“奇妙真是感
以看做是可项目的话，他工期延正常的经营受其他损失，这种损失是可得利益的“款项没有到位，导致因为老徐的损失”。但是这种近乎长、停工停产或者遭应该算是正当间接如果是照着于无厘头的损失，的“间接损失”吗？
同成立了吗？和老徐之间的合还有，老宋
时比彼时“马锡五审法”的粗，但是，纵观中国法围绕着“概念”的养分没有充分地被律吸收。至少定）、“对价”（民法典中规定）国外法律（“法律移植然是尽管此候律、“到忽略的。原则”打转转。嫁接我国法约”、“承诺“要判条仍了”（合同法中规，在很多细枝末节上，很多，有长足的进虽然中国的法律接纳我国法步，某些法律的发糙审判方式已经先进了皮，被嫁接的法律仍然是两层”）的时是无端遭律发展历史，，被嫁接的法律和
的流程是否完全满足的合同是否已经成立，就要判断要。约和承诺要判断老宋和老徐之间
我国的合�同法把o
a
dacceptadacce
称为“要约和承诺”。但是互交换“p一个相，事实上，合同是𘌝
（了当场达成合同的承诺）的过程。除情境以外，我们omise”需要考察这两个“p
omise”是否是有效交换的，是否存在𘌧
side
atioatio
（对价）。
。板一个折扣优惠诺的是老宋。他如果求得到满足，他将首先发他的要缝店老答应给与裁出承
徐没有做但是，老t出相对应的“accepa
ce”。
这就涉及到，在没“p有通过言语做出
以构成“p𛈅ise”的情况下，履行行为也可
且，这是一个“detomise”的情况。而
�
tallytally
elia
他利益受损的为他行为——借款。相信和依赖对方的”的行为。换句话说出这个履行行为，是因而做出了让许诺，从，之所以做𘌝
但是，如果要构成“accepta
只是p但是还没有开始让自图经送了钱，但钱送到老。在这个案件中，他是，这是一个acce。虽然，ce”，他必须真正的意己的仆人把已经开始履行宋那里ⶱ人已他的仆借了钱，
，a宋知过程中的“错误”是一个“错误”，所以而如果老宋这个accept知是老徐搞错了，ce传达那么老道了这后来被告
�效的，法ce就是无开始，因此，他没ⶱ行为还没有真正有作出“ac利。所以，履行律应该保护老徐的权
同也没有达成e”。所以，合c。
同，那么老宋“违约责的既然是没有达成的合任”就无权追究老徐的责任）。（违反合同约定
那么老宋追究的接损失应当怎呢？间么看待
合同双方交换的是“p
p�se”，之所以作出“
方交换的是omise”是因为对某种也可以简单地讲双一种益存在某种期待。利益期待。利
但是，法律只保护“正常的期待”。
“射幸”之意味的常人的期待。这种凭借“运气”具有期待，不是正
法作为的“倚靠算命师傅预言”，也无判定他即存将获利在合理性的基础。
对对方提出了从朋友处�失，所以这种损宋为了履行他的义务而严肃又在偿请求的基失是“信赖损害”（借款，导——由于老“反索赔”致他蒙受了一定的损拒绝对方赔础上，
�
�
elia
思），是可准确传达这个词的意ce）（中文译文无法以要求赔偿的。
案件的答辩词写完，严肃把看了另一起又案件。
婚礼因为某种意外个大订单，要，而且花钱，所以他不会付款求缝制五十套准最后，顾客却声称服取消了。但是五十套礼，新雇了几个徒弟，帮忙缝制好了这了这个订单，老张加老板老张接。备参加结婚典礼的裁缝店的。裁缝店这个案件也是涉及原因被班加点到了一中式礼服。为到了
空。情况——合同目的落这是一个合同可以终止的照着现代的合同法理论，
原因是——虽然顾客合礼服，但是，同存在的目的——参加在了。仍然可以接受这五十套婚礼——已经不复存
possibi属于“履行不能（im？这种情况lity）”吗
情况不一样。在的街道两边的旅店订花车游行因故取消的节的花车游行所不同，这与在纪念端午最后房间而
个更属于“（履行不一个是属于政府行定可能）im实poss因行与以分辨，双方父母决行为。当然，政府取消花车游素，为，另一个属于个人ibility”的在难，哪取消婚礼
么用呢？了。落服可以空但是，有一点是即，继续履行对当事照价付款，但是收了这些礼服，有什“意义”了。礼是确定的，方已经没有合同目的
赖。为进行万般自己顾客就抓住这一点不放抵的不付款行，对
而衙立场。门的意思也站了他们的
裁缝店表示不服。
合细搜索了自己头脑中的那点，“合同目的落空”理论严肃仔的继续履为。项下也并非豁免了所同法知识，突然发现行行有
继续履行，行方而言行”的（比如支付款，项的不那么，合同就应该因为，根据该理论，如仍然是“具有必解除或终止。空，但不是“不可履为），而且果合同目的确实落价值”的，接受卖方的货物对买
者以后的奢的。日穿不可是，这些礼服仍然是可且，如果们的婚约，或华样式或者客没有用，但是穿不出去的土样式）以有其他人举办婚礼，双方父母恢复了平时穿他虽然这些礼服暂时对顾，并这些礼服仍然是可以穿的（并非设计成非节庆在
理论，裁缝店已经作出诺”的（了“依赖”另外，按照“要约-承
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行为仍然是属ce）的了几行为，即，依五十款，而加班加个徒弟，这种�于信赖损套礼服付点并且另外雇佣赖对方为这害（
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出ce）。他应当得到补偿/赔偿。的努力，们付
且，这种不愿意将这些不诚信、赖账的人进行诋毁。而，是很常见的。严肃生意上的恩恩怨怨
我们的直觉相—对善的冷漠、不追求，对恶反—我们在dna里面就存的不敏感。缺陷，虽然这看起来与在着一个先天的
恶没有强烈的负疚感，对行善天生我们天生对的迟钝。
有一们场合、时机，我们是样的行为。放到恶人的位置、如果我们被很有可能跟他
，卖给了恶的人，心里面把他/她杀了千“小个已经不能转的微波炉人眼里是一根本算不上“恶”。，这在绝大多数的恶”，对一个我们恨百次，这对很多人来说个一个收废品的人把一
我们的心中常常着冲动，而且还对作恶有有着这样的、隐隐的恶的某种得意忘形的快感。
或者在回来和你理论击而必须去医院的后果可能如何。几千，你就知这的妻子的嘲笑，，花了几百或的感情裂缝更恶化，废品的人回去但是，的路上遭到电动车的撞让他们之间个收道，微不足道的“恶”之后，有可能遭到他
到见不到恶的具体结果，或恶的结到恶的抽象结果而预预见不足够的警惕这种恶没有者只预见我们大多数时候、足够的敏感。果，而我们的内心对
、法律的约束。，需要他人这也是为什么我们需要道德律对我们进行道德的训诫
。对坏人无用么道德律只而如果法律不存在了会对“君子”有用，，那
。所以，严肃一致秉持念，也应该超越着法律超越一切一切的理
的恶意。，就应该惩罚他对于这个顾客，他认为
间接失）、惩罚性的罚的力度，要求其。在合同法中，只要是损害赔接损失（至少是部分间（比如欺诈），就应该加大惩偿金赔偿损存在恶意
之后，突然某番长谈。人进行了谢廖夫。二一天又遇到了严肃接了这两个案件一
的畅谈第三节“宰白鹅”案件的审理；严肃和谢廖沙
实。为了避免他在是“不入衬和烘托之下，这个理妥当两个合同法案件按朝人”。他铨选，由皇帝签批才能城珲城里给他物色了一法事务，严肃蜕变为“公间干净朴素的住处之后让他署理瑷珲司江东和瑷珲代理典史之名，在严肃处，房租由县衙支在其他音符的映令有意流”的官不再是孤勇者，他有一音符变得适得其行典史责任之所、优美动听、富有节付。由吏，但是家的廷规矩，虽然典史任命。所以龟县令只此以至可以波，在瑷可暂时让他听他调遣驱使之间疲于奔群有相投的志趣、甚，但是需要经过吏部一个音符是没的一个集体。有任何意义的，律。，龟县
凶，但是因为他射一杆连珠火铳行击准头差了时候中，而是一些，连发的几枪均男子因为自己家起男子供认不讳面欲以死。证据确凿，且该。，富商在瑷珲县内的卡伦乡民无辜遭山游猎的持枪杀人案。衙未命在瑷珲郊区发生了一门的审问结果是，一个难，伤重不治而身旁采蘑菇的一个乡躲在一个山洞里里的田被一个富商侵占遂在该民。击中了他
候，也没有导类严肃属于那种和绝对不可容忍的。对尽职了，就不要给的领肃在接手这个案件的时司贸然就对案件审问结严肃的原则提出质疑。属下脸色打板子。也许自己的分内之事虚与委蛇，都是法裁判或者尽职守、颜悦色型。但是，严肃有。因贪赃而扭曲果严严肃不恪
惊。这个“没有那种杀人泄愤个“嫌疑犯”时，不禁的凶手那男孩，弱吃了一但是当严肃第一次在台前看到这嫌疑犯”居静、身神情。体孱个十二三岁模样安然是一偿所愿的、眼神怯懦躲闪的小种坚决的、得也
严肃心里知说实话。这很可能是一个冤案。道手下人没有完全
让县的一起宰白鹅案件雷惊动了道光皇帝，但。据凶手逍遥法外。孩子代或者贫困家庭的替他们受刑甚羊的行为称为“是他身为皇帝，却流弊，乱象几乎无法彻底消除皇帝死的行，却至是受释放，镇平县令被革职并发配边疆在清朝，流行有钱有据说为。这种寻找替罪无业流民被气死了，而慈禧太后因为河南镇平之后花钱找霆震怒，让替罪因为宰白鹅说道光宰白鹅”。这羊无罪势的种司法人在犯事
件勘察。定到小男孩为了戳穿这个把戏，严肃决家中和案件现场进行案
到有客人夏凉的寒意。这张床极端陈种房地房子踏入间里面一小男孩家的孩的母亲听痰的声音。严肃快步几乎全部抹去露家中有一接。就听里面的房大雨的时就能将房子的皮侵土房。是这种寒意不是冬暖看中年男人躺，个中年男子一阵接一阵出一块一块的斑驳之照顾他瘫痪丈夫蚀、剥去一大片上端用土坯砌成的子的特卧的床头垒砌候，雨水。时值夏日，虽然爷或者咳嗽、吐门内，寒意。小男色。这而是一种潮湿、阴冷的点是这的床边来到门外迎一到下卧过的床。来，就从也许是小男孩爷是下端用石种寒意，但旧，漆皮爷爷的爷爷曾经躺
隔开。猪很瘦，看得在他们、泥和猪的挡板，把卧室和一个猪圈打理，猪圈的地上是水有精力出主人没亲师”的行字，下面贴粪便一卧室旁边，是几块木制客厅正堂贴着“天地君着财神。混合的一摊液体。在
把茶叶，索索地掏出一小驼背，人是知道什么地方淅淅肃端。她慌忙从厨房。再也直不起腰来看得出经年的劳累让她都是泥了过来。女人的手指甲用吃饭的碗装了一女放在碗里，给严碗开水，从客厅里不
这个女人说起她孩子的严肃没有嫌弃，接案子。过这碗茶。就跟
如瓶，对“宰白鹅”的这个女人守口们银两的事情不吐一字。事情以及谁给了他
孩子很可能要被判死实情说出来，那么她的严肃就把案刑。件的如果她不把利害跟她挑明——
。的不是她的孩子子可是，这个女人眼别人家的孩像涉及到的命运，而是神中透出坚定，好的命运
，因为口如瓶，都露出得意收到了案犯的银子，又能够守个女人严肃手下的几个人见这的微笑。
严肃必须出来，好让他突破。圆其说，从而对案件进行拿出一点有说服力西的东们无法自
男孩，但他的防线利害晓谕他个小。回到瑷珲衙门，以是始终无法突破这
人不戴眼镜的时需要是不是孩说自己看，发现他听别人说话时但很好。小男人说话是反应迟钝，就问他大概因为正常人听耳朵正常，就是他说话的时候耳朵别人口型的。是，严肃在和视力不太好。近候，听力也不是很好。视眼的
什么这个孩子着他来到严肃看苦劝无果，就让这么坚定，么无动于衷。就尾随衙役把他带回监牢。他不明白为对用对自己的劝说这监牢。换取三两银两的行为自己性命
严肃看着他回到铺上垫着草席，觉、躺卧。几个人在狭小自己的卧铺。卧铺是空间挤着睡的砖石切成的台阶，床
肃发现小男孩把每才放心地上床铺躺个人床铺下面摆放的都对着大门的方向卧。，看着鞋子都严，每双鞋的鞋尖鞋子都摆放整齐摆放整齐，小男孩
监牢他，这个小男孩的衙难受，让衙役放他出就牢室门叫喊感每天都要站抓住没有其他的行为型的强迫症症状。严肃口，这是典招呼一个看守去。到异常。衙役就告诉大门的柱子役过来，询问小男孩有到
神疾病，就不症或者幽闭空代也有抑郁症有强迫症的，很有可能是单单一种或两现症是精神疾病的、焦虑间恐惧症。一种，而人一旦患有精的医学理论，强迫依据种症状。患
比看疾病，不如说它是一种感冒的情绪。肢体、器官的生理！吃药！，治疗正常就是要吃药郁症的唯高兴的激素分泌，让人愉“神疾病是一种“心素的分泌减少，从而引起患者无至少可以有这和其他因上的疾病，并无二致一方法，理”上的抑悦心情的“假药可以激发激。所以象”生（看精神科医生其实吃药！法表现出害怕去看医。而抗抑郁的疾病。的流程为神经内分泌功能异常，导致让人说精还简单），还有就是不要生理”上严肃相信与其
不太可能躲在恐惧症。他还患有幽闭空间严肃可以一个狭窄的断定山洞里面开枪的。孩小男
案发地点的山洞。为了确认他的判断，严肃又来到
大致是一会走不出来爬进道的宽度去，真会担心。如果躲在洞口的位置，绝对不可能有一个样的。正常人口和穿过山洞的通这个山洞的狭窄程度堪比“一舒服的姿势。线天”。首先，洞
几乎是不可能踏这样的洞口对于患有，幽闭空间恐惧症的人来说足的。
刺，因为他患有近。另外伤的那或其他地点述证据，也没有打猎之人，综合上也不会找这个。即使他要孩的手掌和手指来看，种典型的火药伤，甚至一个洞口行刺接近受害者的树丛说他用火视眼，也会找一个更为铳伤行肃断定，即使小男孩没有任何的常见老茧。他家也并不是严是无稽之谈。的玩火铳的人受，从小男行刺，人更
人把手下几个疑似收了，把他断定的几个的钱财案情疑点一一豫，给他们说求他们供严肃没有犹明，并要的衙役招呼过来行凶之出真相。
的。没严肃的处理方法，可以说是直截了当有任何弯弯绕。
、处事权谋的人心生严肃有很多人对有心机，却心生鄙视就是第二种人。。透尊敬，对活得通的看法。他不在乎别人对他情的人不苟、不徇私
有保留态度是明智之，他相信对“民主”抱他不需要在这种决策上寻求举。的暴政，但是“民主”。当然，他绝不相信民主是多数
葬象，那么民主实行多数就是“君君臣臣、结果，确实可能导人是愚前，民主就是昧的、是需强烈反对殉前，民主甚至大父父子子是合理的”。在儒家（孔子如果多数人可怕的后果。致的制度）出现之“殉葬是合理要被教化的对的”；在清朝覆灭之
鹅”之实。据的证终于承认了这个的一番“政策”攻势和之下，这几个拿人好处的衙役，在严肃案件是“宰白压力
的贿赂，并训严肃没收了且对他们进行了一番孩。他们收取斥。把小男，把行无罪开释凶者收监待审
是一个富商，受况是这经商方面吃了很多亏，但是因为在他的人。案件的真实情击中了另外一个害者是山洞里面，欲对他行凶商业对手，因为让他在他才躲避，，准头差曹，样——行凶者姓
果要定罪，这个凶手应当定什么罪？如
事实上可以分割为两个死亡过失致于他的行为人。行为：一个是杀人问题的关键在未遂，一个是
法实践，这属于“想象竞合犯”按照中国法律和司。应该择（两种法定刑中的）一重罪论处。
同类型本果一个是杀人，这属于“的不两种是攻击他国家的法律，”。数罪并合”。但是，如犯罪行为，就一个是侵罪并合人的行“合并”。而两个结果都案这个行为的不能进行按照其他为所致，所以属于“数犯财产，
以及“折国内存在各种学说，在法律理论上，比如“实质一罪说”、“实质数罪说”衷说”。
为它是一个行为数个罪不同，所以在量刑，应当与一个行因这个问题以及数个之所以要研究为一种罪，行为，引发的数罪上也应当有所不同。，是
一个行为引发的数以要“择为一罪个罪要严重，所一重罪处罚”。，当然比一个行
一个简单的的刑法，这其实是某些国家“故意（当然了，按照i
意图，从原来的受害者事人。这是因为，这的犯罪些国家的刑法，追究的t）转移”。即当转移到另一个人身上是“犯意”（i
），而不是“行为”本身或者构成要件”。意t，犯罪故“犯罪
相结果大致是“数罪并合”（j论导致𛈁不管怎么说当的。按照“择一重，从刑罚的结罪处罚”，与果上来看，这些理的处罚
𘜅
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比一罪要严重。ses），处罚都
歇，还是保留了原老板和伙计们闲聊，板已经找到替换脚一个单间。在严肃在瑷珲城也常常回到大车房职位的人，但是来给他的渡为了让严肃他账里落脚之后，他歇脚，和以前一起的能够时不时回来有地方店歇过半日闲的时光。马老
。到江东。他特这一次谢廖沙和严谢廖沙又一次带人来肃进行了一番长谈意来到了大车店。
点东北的老白干，悉数摆在严肃单间的一个小桌上。严肃从厨房取了点卤牛肉、花生米，还有一
香。所以，照东谢廖沙酒。他们喝酒都不需拉（lá）”。斯人，但是也能喝点他喝酒就是菜反而会冲淡了酒的醇是典型的嗜酒如命的俄罗多少的下酒菜，吃“干白北话要不讲，
两人落座后，严肃首先严肃从大堂里拉了用英语提出问题：把椅子，二
觉得进化论合理吗？的人有很多？你”“为什么相信进化论
谢廖沙答道：
是恰好这样的。“上帝造的万事万物都
来，石？试错的代价被淘汰出局的生物，我们怎么没有看到它们一次的“试错”而‘进大量的化确的生物出通过一次又化’出如果一切都是大自然正那么那些作为
眼掘长着十八条巴上的牛的化石，没睛长在屁股上、没有牙的人类的化石。蝠一样通过超声波探路睛也不会像蝙我们可以在地下发苍有果进化论正确，齿、尾巴长在下如和腿、眼蝇的化石，不长眼的睛和耳朵悲惨短暂生活在世界上
恰您看，一切都是好这样的。
具有超自然的能力。在嘴巴上面，的蹄子是朝前生长的，牙齿分为切牙和磨牙才能满足切断食物和咀跑起来就不会像海豹把眼睛生长大自然，嚼食物的功能。实的，那么动物吃东西就可以看得清楚，牛和马假如进化论是真一样趔趔趄趄。
不行，们不器官之间似乎还要淘汰需要消化器们这批进化的动物掉。再进化一亿年吧，。’大自然会说，‘不好让消收，你如果出现偏差，我化器官能长出来官才能保证营养被吸行，慢着，牙齿和排泄可能设想
眼睛，要在黑暗里面和耳朵来。类批淘汰掉，等我类和想办法给人睛和耳朵，‘且互相乱动物没有眼慢，人一所以，你们这’相进行沟通，碰乱撞了，也无法互也不可能说大自然和动物造出
学家有没有在地底下发您看，人类任何没有眼睛、没有器官的那一拨掘到耳朵、没有消化人类化石？
一切都是恰好这样的。
造来,神的永。我们对万物的完美，天地以我非常0节说的，‘自从以为常但是，当我们仔细鉴赏物就可以和神见,但藉着所造之能美妙得令人惊叹！”晓得,叫人无可推诿’程度习，就知道它们是眼不能这个喜欢罗马书1章2性是明明可知的,虽宇宙和生物界
示赞非常好，连连点头表严肃见他说得许。
题：他又提出一个问
的，那么他为信他呢？”“既然上帝是真实人类显现出来，让我们看到他，就相么不向什
“得意”些谢廖沙似乎已出有一经精准地预见到他会问这一个问题，的神色。露
帝“首先，上创造的世界不会的律。背离他自己
帝不是从来没有向人万有引律，类显示过。如果他要改变律，比如这个世界运行的由和动机。其次，上那么一定需在特别的理比如光合作用，
meiste
eckhaeckha
说过，‘上帝好像。’了他的行踪一个人，在，遂泄露隐匿时，清一清喉咙dt（埃克哈特）
，和以色列人中的亚伯拉罕、摩西都说过话，好像是上帝大张旗鼓地引导水给他他们的朋友一样。下来食物给他们荒们喝过以色列人过红海，从天上降吃，在漠击打磐石出
列人还是背叛了上帝。己用金子造了一头牛犊但是结果是什么？以色他们埋怨摩西、埋怨上帝，并且自，说它是神。”
和愤怒。不忠诚的谢廖沙脸上浮现出对以色列这群悖逆之辈的惋惜
他接着说：
己——他是全园所造的种类繁盛的万事万物已经显明了他自“上帝借着他手能的、丰富的、富有慈爱的，他希望乐地生活。人类在他的乐里快
己。我们没有强求上帝地向我们显示他自他显示求上帝第二次和施行神迹，这样做的资格。如果我们求就是要
也许您还不知道，上帝似乎的神。是一个自隐和内敛
又让他们在旷野漂上帝让以色列人在埃及是一个0年，带他们受苦43做事切哩咔嚓干脆的流40年。您看，他不后神。出埃及之
，然我们的是——为什么上帝做有事迟缓？人说，当你向上帝祷告虽的令我们疑惑一刹那，上帝已经开始工作。但是
意义，时间也不能限制他。—上帝是全能、自答案可的神，时间对他没有能是—有永有
，您就明白为什是不受时间限制的。太阳钟。如果您从8分钟么说上帝经抵钟之前阳光刚刚出发的达地球的角度看8分地球需要8分光之后阳光已问题来到
同样，这年，对上帝而言，连‘一瞬’都算不上。430年和40
。们的祈求终答应了我这样看，他还是最
上帝要的是信心。有的是耐心，而我们需
涉他的选择，限定他的道路子成家立业、出门人，父闯荡的自由，他们就不。母已经赋予孩会动辄干这就像一个
所同样，一的以色列人一样；也不个高调进入人类历史的会改变有人。上帝，所人喜欢，就有并不会让像背叛
面前显现，然会如果上帝现在在你我也照旧。对于大部分人而言，素。他们见到神只是恐惧，但是他们依我行我也许你的烟瘾照旧，我喝酒的习惯
这就像一个有修养的绅士，他地站在你身边，而不很静悄悄有很高的地位，有会对你造成任何压迫感。”强的气场，但是他可能只是
严肃连连点头：
理。有道“您说的非常
那么神民吗？”苦难呢？他为什么不消灭世界上的不是爱他的子
道：谢廖沙答
“这是因为人的罪（si
），si
是理所应当的吗受造的服从是‘不顺从’。？原意造他的，难道不
次si，上帝因为人类的一会问您
这合，就定了所有人的罪理吗？。
并不能证明上帝是残忍做。这的、粗暴的。上帝有权这么
的迫切地字架上，您就看和群众、罗女着想，又是何等儿女一样，上帝是何等色列人文士、长老拯马士兵让他被一波假装为自己的儿向一个急切上帝把自己亲生的儿子地不惜一切代价！因为，如果您看到嘲弄、吐唾沫和钉在十差遣到世界上，出，救自己犯错的忠实于上帝的以
有说服力。没有牺牲的爱，就没
得探讨的问题。有著名的作家说，‘苦难，是这个世界唯一值’
救赎，是这个相反探世的结论，‘得出没错，但是，您也可以讨的问题。’界唯一值得
人。牛羊千一个个死去，他还牛羊都死去，家万，子女成群疮。《约伯记》中的约。但是，在遭难之后，的毒伯，本来是一个虔诚人也用瓦片刮身上
神，说，他在最后能够高声赞美但是，为什么
‘我所说的，是我不明白的，
这些事太奇妙，是我不知道的。
我从前风闻有，你
现在亲眼看见你。’
恢复了牛羊的财产，又恢复了自己的家室吗？是因为他
连虫豸都不是，”。上明白”、而上帝面前不是，帝对于万事万物，有权力做他一切愿意做能承认我们“不然是他知道自己在那位上帝有他自己的超“不知道的。我们只智慧。
是如此。他对待苦难，也
保罗说，我们这至暂至的苦难，轻为要极重无比永远的荣耀。我们成就
当我们界有一个超自然的信这个世存在之后，我相神吗？们当然会探问他是一个“好的”
的上帝。就像爱是慈爱位上帝护关心我们的父母。我们可以肯定，这
。就因为这样，他会像父到失望，时时骄傲而为我们感到鼓而为我们感到母一样时而为我们感舞，
来。的人色列人遭难的时候，就是他们悖逆上他们罚过重，的惩让他们再次复兴起帝的时候；以色列什么时候他们悔改，上帝就后悔给历史，就是这样。以
里的以经不再在的以色列人，已取了教训。经不像《旧约》会背叛上帝。他现吸色列人了，他们已们
所以，，这种介入，是“内会介入。但是一个旁观者。他敛”的，不是雷在天上，对我们的苦难上帝并非高坐只做霆万钧的。
重要的，他差遣从”带来了基督为我们承受了“不顺的苦难。最
亲身体验我们的作为人类的苦痛、悲哀世间，似乎更能体验的肉身形式来到，基督以人能不是、伤痛和绝望。苦痛，他能。但是说上帝不
去自中背负债务，不管如何，年失业、身患疾病、失的感受。他都能体会到我们己的亲人、
高在的上以前高伤害的帝，那时成为了一上的、威严个软弱的、“人”肉体和精神容易受到。
须采取的策略。因为，这是上帝在造他是全知全能的帝改变。人时就已经预料到他必上了他的策略。也可以说
爱，是没有说服力的。没有牺牲的
现在因为基督在十字架上死，我们就成为了自由人。
。确认上帝的存在，那么现是为了果说人类希望上帝显如吸引世人爱他，是为了上帝借着他的儿子为世人显现
胁、恐吓像没有强迫——就。他、让人恐惧、强迫做一切的事情，都的手段，让人来顺召人、吸引人来爱他不希望通过威我刚才说的。他希望感从他。但是，上帝
所以，上帝是爱。
这个爱在基督身类历史的最高峰。”上的彰显达到了人
向信仰上帝的见证。二人上认进行了很好的沟通。理智上决定严肃从识上帝到谢廖沙学到了很多。也他作了自己如何从感性
和威胁突然噤深深地叹了一口气。队对江东的骚声不言，站起身来话锋一转，提到俄罗斯军但是，当严肃的时候，谢廖沙扰
第四节“是的，却还不如听神之道而遵守的人有福”
严肃，深深的然停车的静默好像一台轰眼神看向他的，好一会儿，他叹息：谢廖沙突然的、诡谲隆隆的纺织机突地回望带着渴望答案
这个民族文化。俄罗斯，你的秉性和品格以及它矛“如果要了解盾的就要了解俄罗斯
信，甚至敬畏魔鬼来的多神教，者说迷子里面人都保留着对自然的正教俄罗斯人民的。、太阳、森林敬畏——或论东山、雷、火、畜原教，却在俄罗斯人的骨是外来的、强加给多么强势和信仰和它的一切妖甚至魔鬼的多神魔鬼怪。俄罗斯的东正教，扎了根。无正统，俄罗斯
对权力和统治者的敬畏可以敬畏，对于的神，他们。对于善恶的魔鬼，他们会施以上寻找到它的痕迹这种混乱贿赂，以免的信仰，可得罪它们。以在俄罗斯人
了甘心做统治者的鹰思的迷信。这与夷所俄罗斯人还对基督教信教的习惯和仪式移并且自认为是继罗民，创造了对圣徒植和掺杂到基督教信仰他们多多少少。马教廷之外的中有关系。教会为笼络人把对多神、干尸和圣像的崇拜。正统，也为了犬、工具仰存在着令人匪
看重医我们知道神是一个人之外，最重是什么，。要我们知生活方式和道德准则病他似乎更为督徒，我们的道德标准该怎么做。相较于魂的忧伤和疾病我们医治病人而言，灵和诚实拜他。灵，拜他的要用心一个合格的基，并且给他们一我们也知道主应个全新的治人们的灵道为了成为要的活动就是传道。他在世上的时候，在医治
是我们如何听他的话，的父亲看作开心的孩子，不会让父是阿拉丁神灯神也一样，他最看重的亲高兴和欣赏。一样有求必应、父一个把他亲不答应他的物质需求他就不照着去行。
贵等着他的人，他们是这样——今生过着荣说些过什么点。的要求。俄罗获得财富。这大概一定要特可能设想的基督徒生活华富贵的生活，也不关心神跟我们程度上反映了补偿他。他们不关心神是什么样的神，、对我们有什么样通希望不劳而获很多普，来生生活点就是懒惰、狡猾很多有一个“伊万有荣华富贵来”这个角色，而他的主的性格特俄罗斯人、捣乱、来生有更大的荣华富；或者今生过着困苦的斯人的寓言故事中
做的识神是我们最大的福们最应该分，也是我但是，认。
辱。”心，却让神遭受耻合了人东正教的迷信，迎
又开始说：肃泡的很酽的茶，一会，休息了严谢廖沙喝了一口
众让民众相就像是一个机构。他们做的信一切，就是走进教堂给他们捐“东正教他们的把戏，让民款。政府认证的宣传
、雕刻、能击慨中为了这个，他们强调应灵魂让人暂时该通过美轮美奂的圣像感动的诗歌和慷晕晕乎成为他们灵抓住人的灵魂，让他们魂上的奴隶。激昂、大声的讲道，来醍醐灌顶，
取代神他自己的地位。、人均贝多芬又能怎么也不应该但是，人均米开朗基罗样？这
爱和能力遮蔽了，换作他们这样做，好像话语。和白内障，把一堆神自己的伟大、慈人遮住眼睛的翳子石头、一串音符和一堆他们自己引以为骄傲的是
他自己归向神的只有神。吸引我们
说我们不应意我们做的事情就穷人、消除社会该通过各种方式敬拜是爱世界上的人、医治神，但是，神更愿上的不公。疾病、怜悯我不是
、最不公平的社馑、最残酷的压迫斯这个多灾多难的民族，会等级。暗的专制、最严重的饥而俄罗经历了世界上最黑
是因为其的军官快于其他近臣他军官家人托了跟将军处的关系，于我个人而言，我本。但却比我升职要快的关系甚至是在沙皇。来应该在升职上要
历过西方的启蒙思前人人的归结于他们不明白在上俄罗斯的人身依附，灵魂平等。又因为他们根本没有经想的洗礼。帝面部分可以
却们信仰权力、信把神吩军身上，而惴惴不在后排打喷嚏这大的东西。他们科夫的小说里员因为坐他仰鬼神、敬畏可耻。安，最后被吓死。会，神不会让人云外。契结有权力的人无所不用说明在专制的死，而人却可把人当做神，为了巴一其口水溅到前排的一个将咐我能让人死。务切比他们力量更俄罗斯社们做的事情忘记到九霄极，极为卑微、面一个小公
德或者加尔文，我会首先到造一督教的原样。假如我是马丁路督教，而是恢是为了创的新教，它不个新的基复基最黑暗的俄罗斯去。”提到你们
愕的表情，又接着说道：听到他谢廖沙不顾严肃因为惊世骇俗的言论而惊
你们同胞现在样的悲剧“我是一个俄罗斯人，一个俄们能够逃离这希望你罗斯军官，对于遭受的苦难，我也是真心。”手足无措。但是，我
肃非常理解谢廖沙已经和他坦承相告。的处境。谢廖沙严但是最重要解决。的问题仍然无法
些比较先进的如果严肃通过一定的途枪炮，他们就可以在战队一较高低。场上和俄罗斯军径能够得到一
到了严肃的心思。谢廖沙似乎窥探但是他不可能有什么作为。
需要外出方要方便呢？了酒需不理解，但是为什么他要要出去方便问便所。谢举动让严肃感到很奇怪廖沙居然问这时，谢廖沙一个还可以便。如果他自己在哪里他喝完不问严肃要
乎要干点什肯定不会对严肃门，来到的信任——他似便所。么事出来，但是出于对谢廖沙不利——所以他便出
洗漱用品的地，让后把食指的木架子，里放着一个洗脸盆放在嘴唇上轻轻“嘘”。那肥皂、椅子，谢廖沙指旁边肃枕头边放置，放着等他回来剃须刀、了一声上，手里在木架子木梳。方坐在着严仍然
露好意，出于对他的信任，他立即判严肃从谢廖沙露出神秘廖沙秘密地在告断似乎谢神色的诉他什么。脸上看出他并没有不
内的局势、的握戈对立即将发生的革严两只军队里面他们是不是站在持道是什么时候了，命，直到外面一个俄眼神中带着一丝伤感，严肃和谢廖沙继罗斯士兵提醒谢廖沙该。一次见到续闲聊，聊到俄罗斯境手告别，他的知道重地和严肃握也不肃，不知因为下离开江东了。谢廖沙庄枪
状）和被告状）。就收到了一个民严肃回到瑷珲城的状子（答辩事案件的状子（起诉
他在瑷珲城的诊所，花游医正好在现大汗淋漓，见中由于心脑血管疾病，让中暑者躺平，通过再次晕倒。难耐的夏问情导致的，加上游医阴凉地方避暑，结，把中暑者救了回天，在一个地暑者案件涉及一并且在工地现场一个放，正值酷暑了不少的医场，就利用身针灸和按摩特定穴位药费。心脑血管疾病状态的中暑者带到边携带的中医工具，学的学生的协助下况，在处于昏迷来。但是，由等到游医再次回来询个常年在外的游医于中暑者是果导致中暑者因为被救了回来，就暂时找主民房的施工现场，有一个人中暑倒地。
干。暑者支付医疗费若医和那个帮忙的现在原告即游学生提起诉讼，要求中
所述的侵权，得利”的定义是也非合同，损失而自己获得了而是一”（按或者“不当得利照我国益”此案并非前文“没有法律根据照国内民法理论）”。按，使他人受到现行民法典，“不当准合同个“。利
国外法的视角来。以又要从比较法的角普遍施行的行采纳或扬弃，能结果。度来看问题够评鉴国内法，并且不失偏颇甚当然，这里严肃进至能得到更好的判决
0版都算不上。你们就们连法治1.话，我如果是“本土资地说，“我不、专制和不平等的源”召，也发掘不，估计会社会。”资源”的号到什么真正有吓了一跳，羞赧。听到这右，某学术界知名大发出关于发掘法律咖曾“本土内前二十几年左是个人攻击——国们这些古旧的法律，配是把我们敲骨吸髓得上穷苦、不公价值的东西。我
专制社不是说国外的法律一很多也定（成文法有患，我们会业社会的法律适用于市运动、肯决了。比我们的先进。行为威胁、但是早遇到，例法和成文法现代医疗活动的基础是在判例法飞机轮船等运也早就通过成熟的判来的侵权具带遇到，用民社会和工业社会，输工的。上做的总结）解会和农近代体育，但是它们肯定比我们定是不适宜工业消费品和带来的侵权隐
地向前发社会想到了也想到了。不断地、一骑绝尘想到的他入现代工业们代、人工智能时代欠账，而且别人还不能抵挡工业社如果说我们不能抵挡进在这个网络时会中发生，你没有的趋势，那么我们也曾经有几百年的的票据、合同、侵权的法律问题的趋势。我们展。你想到的他们早都
定义来看，“损失要的要件。存在根本是不必就从这个”的
是本要件。债务）还”（不当得利）之诉这s）产生了国内法和不amage失）追回的“损害赔偿”（d了西方的“归不是损存在，根本不是概念的，其应返还的不当得利就。。，也得利者是债务人提起“归还”之诉的基大陆法上的准债权（即利”（而同于合同之诉中名称来看，就能看出这初衷是为了将“得从“不当得利”的所以，损失是否，个法律。于是就有
该专利如果让他们自己在某个了另一家返还呢？但因此实，而不是被侵权销售，或者把专利植入可以取得的盈利更高强的营销队伍/植入是，注意这是“盈利”产权的公司他们自己的产品，还本公司的“损失”。之于么效果呢。公司的公司的版权或专原本能实现的盈利，那么，这高出利的公司，简言之，另外，举例被侵犯知识品让用户更有好感，不一定能有什而言——如果一个侵犯现了较的盈利的部不当得利”有更市场搞分，按照“的应用程序产理论，是不是也应该
壤之别。销售额的减少。这成本就行了。“盈利”的难度利”，则很方便很难办。但是，如果方面存在天计算“盈在举证责任方面，。直接计算被告、还是同一个例子，多少的销售收入减去市场份额的流失、商誉受实现了如果计算“损失”，需要考虑计损等等算“损失”和计算
言，完全没有个要件。方得利一方“受损”所以，就这个定义而必要把一看作是一
而统战战多“例外除各种例外情况，不如其从细简单地笼法律条款中非要列出个一个抽象。网洞很大的渔网，让很的“定大概有些人认为与义”，就会像一考证、像排雷一样排”情况成漏网之鱼兢兢地详细之。节之处入手再者，在
“没有法律的依也可据”以进一步商榷。
刷一间房子，而b迫c这样做吗不出钱返还给a误”。。民但是如进行的给付”，有果c本没有装修不当得利”请b给他粉却因为错法律的依据规定的“履行道德义务房子。这里确实没，只有款a误粉刷了c的也不符合这举例而言，如果事实上的“错1），那么法？因此，这里就不算“种情况。打算，又拿法典第985条第（律还强
治的意图（要约）表法对游医表示的者因为昏迷，无进行医意”（承诺），所以这同关系。示“同中暑里没有合回到本案案情，
侵权行为的情况。（我受助人损害这里也能成功或者导致伤害的紧急救助人医生在施行救治之后法典第184存在侵权关系。愿条也有类另外，未似规定:“因自”）所以，不国民的，救助人不承担民事实施不属于好心路行为造成责任。
为应该支付报酬。得利”。中暑者对医治的行那就只能是“不当
生，两者应区别酬为目的而以游医为是没有获得报酬的期一个生职业的医对是以获取报待的学者应当无。但是，这里一个，待。前获得报酬，后者则
“自愿紧急救助少应该等待的医生来”行为的宗旨的。按处置中暑者的心血这是违背比如在这里，，这里游医中途暂进行处置。管疾病。停了治疗，当然照某些国外法的规定，他至比他技术更熟练
酬中扣除与他的过失因此，由于他对应的部分。的报的部分过失，应当从他
的调解，让中暑者承担了部分费用。立场。他严肃在起诉状上阐释了并且通过简单的庭审和