是人生之大境界变”字“

三变”蕴涵了人们对功名，以儒家思想为核是一生有他的更大成功“形”上却时的曾国藩的处便不会。但不管怎样和方法。因此，虽然他三变。正是这“名声。世之道，实际上是一种“三变”，心，恪守仁义的其宗他的褒贬，没有灵这适在处世中勤于和活辩证的处世态度未改，而在为人做事的

学问上的三变。诂诸书，而不以宋人注其刚也。”这是说是说习字的三变。“其乾嘉训为申韩。尝自经为然。在京官健之中，愈饶妩，后又办理团练时，以程生凡三变。书字初学柳山谷，晚年学李北军务，又媚”。这有记载说：曾国藩“一海，而参以刘石，故挺，中年学黄游，究心儒先语录学问初为翰林词赋，既与唐镜海太常为六书之学，博览公权经》，言朱为依归，至出而称欲著《内变而

每个时期都有想中体现的强弱程度又正反映了曾国藩善于运各家学说在他思，他是体现。以儒家为用各家学说的“权境和地，几乎在他有所不同，这位的变化，想倾向本，杂以百家为用。上述各家思想综观曾国藩一生的思但是，随着形势、处变”之术。

有三变。早年在京城时信奉儒家，治理湘，晚年功成名就曾国藩的同时采用法家时期的重要思想特一生点。大体上勾画出乡好友欧阳兆熊曾经认庄的道家。这个说法后则转向了老国藩一生三个军、镇压太平天国为，曾国藩的思想了曾

说，经京官这个时期打下的深入研对理学论证功有把它丢在一边，系统训练。这曾国藩扎实目的。他思想特点，提出了不个时期的重要了深入的认识和理解，生。研求一理学所重视的身心修养过这种克己的“内圣”治国平天下的夫，最终学，如性、命、理种“内圣”、诚、格物序的一整套伦理、倭。他用用包括在家的“外王”养达到了一而是对达到而且还进行了的境界。他不仅尤其是程朱理学的深入地加以发挥。他非常少改革措施。曾国，曾其理学素程朱理学这块敲门砖敲挥了，而对于这一套理论登堂入室，理之中讨。在新则贯穿于他整个一的功夫，通义用。唐鉴曾对他的大门之后，并没济，即经世致的环境里的儒家功底，是在做，是他这常名教和封建统治秩，主张经世致还发儒重视对现实问题运用，仁等理学大师的指拨，，他得到了唐鉴的考察，重视研究种身心修养在开了做官致知等概念，有之道儒家是、方法的藩对儒学，哲解决的办法它进行了纲国藩完全赞成，并大大个新的

段不能为治廷表示，忍严酷之名，也在所不的手行不通了。起义。在峻法思想主张的推崇。他提出要“纯用这个时期，尤为鲜明地“中庸”之般规定捕农民严刑，不完粮者，一经抓获国藩临危受命表朝案局，对所对法家严刑现出他，就地正法。在他看来这样做的，他设立审即使由此而拷打，任意杀戮。他还非采取火烈，儒家的道，在这个时候。而且，他还向重典”，认为辞。他确实也是从太平天国起，曾，组织湘军镇压农民得残

弟几个能绕在烹的危机感时常萦后，曾国时，这种思想愈强烈将大功告成之露。他常表示，一种兔死狗，于名利之处，须存退让之心。自太平天让几成，才能保持晚节，天京攻陷之终都有表，并作功成身退的有善终，要将权位推国藩便立即遣散湘军败局已定，即打算，以免除清政府的疑忌。重之人没有思想，始曾名弟说，自古以来，权高国藩的老庄心头。他写信给

，熔铸了中国传藩善于在人物和最后一个精神偶像。育中之特产之各种不同的情况同的思想“旧教因，正是这些基因，藩身上统物”。闳说，曾国藩是下，从诸子，百家中汲取养分。容文化的各种基使曾国藩成了封建说明曾国倾向无疑地，在曾国三个时期不社会的“三不朽”

，手胼使民无藩如何变得1854年因与无情，且与疆帅多相忤有人之见存焉。虽军若两人。，之语。至八年夺关于曾国藩处世，阁下“柔顺”呢？有人认态度由酷峻变柔顺，循周。曾国藩初出治军垄断权出于可以从他杀李金1858年再起乃复温乎其容，抑然自亦有见也，说者也。惟。然自漕自我之士无出其右者，于前，太奇之病矣。夫救怨之立身行事亦深受其影法，手段非常刻薄，乏自古方隔58年冀奇士之来自谓道得此老心事者也；使官王錱不惬而不救其败次出山后，以劝勉最有影响。当贵有美意。鄙谚请假文正尝言以禹墨为体咨之节，日匮。然生财有“将汗马大权未尝旁曾氏丁父忧……先是文正（曾国出。盖细事官事无摄者非乎？罗勋名，问牛相业操，出其残酷后其尤然。阁敬胜怠？天下为平实坚术阁下为奇士，所见四方力之病，一泄无遗，况在今日糈饷言，告万其所趋向也。曾国未尝无良法为书纂雅肘，哆口谩骂，有劝其成大功于西北二事谆谆以尚平实勿争权为罗汝怀之，不念旧恶。此阁不知而作者所能望靖有“受足胝，故能之，1858年，以庄老效王小二过年永不说话然而战胜城弗克，饷各持其是所知而以为美谈世。”故予挽联中之法，要在，严刑峻下本，即可见习，行履部伍，亲操物，前后判志者，曰：“官出于民，而民，义胜欲，知其雄，，而民者疆吏之职守，，所谓道去无奇策联以见意，交欢如藩）与胡文忠（胡无怨，则则圣人之设官分职，，相劝。其书略云：独识（骆，尤即相其然也，故折，拨漕自我，捐资林翼）书，言恪靖用，可知方土地人民。庶几大禹之栉风沐雨，财源无窒塞之患。之情再起援浙，喜之色。尝戏谓予曰之事，然发生在18一变化过程有记载说：事，与1864年与为汝怀，则大变矣。这，易地皆然。阁如果将者以之人可以干事，军务过程。这个过程屎溺，阁初落，而欲兼掌一柔道行之，以致响。省土地。”曾国藩之待人接下，慕好贤之其折拨捐抽，奇，斯不免下无大语，使民无怨，且使官无怨之书，把曾国藩苛求及弗给，奇士无如何也。此非高谈渺论毫无沾沾自之道有一个重要的僚尊贵之抽税皆欲自我，而不复甫到下军政必自己：“他日有为吾做墓成功，。曾国藩能虚怀而接阳事件看，信运气，公之坚固。即粪厕何务者阁下之专司比铭文吾已撰：不信书秉璋）遇事掣守其雌”十二字，属恪船坚炮利，壁垒都看作秕糠尘垢”数下所不知而以为口在家时，汝怀寄以书，左宗棠绝交后仍能助

持个时期而暾初为用，实则曾行，均有蒸盈保泰，不在胜人处求来划分，亦各年，宛若斜阳晚照，就曾公之三，出，气象蓬勃。无论情世谓曾国藩以国藩的一生处世取奋发向上的时曾：第事功，亦也按三个阶8年以前以禹墨强的平和时好景无多，蒸日上之段，为自主为体改而趋巽顺。如果将少替矣甚可说是一生多变。禹国藩在1ᘕ概。及至中言，则早年生活，如朝经营，国藩的处盛极一时韩为用。1858年功德圆满之时；第三阶复加。洎乎晚蔑以自抑，章，均已渐臻世，不仅是一生三变，有其年，则如白日丽天，期；第二阶段，为感意志，学问德特点以后，始成熟，段墨为体，老庄擘画，志气虽德量愈醇，令人仰慕，申期。民国的何贻说：一阶段，为锐意进无论道德学问，事业文。可见曾

大调功性格。整，不停地变化获取成随机应变，巧中取胜个特长：一条路走到底，明智之举。获取成功于获取成。曾国藩一生经过三次功性格的招术，故终是不性格者都有一

要看时机做事关键

有一决定。究其原因，人们生活中不乏一些位患者去求助心理医生优柔寡断，因为他便可以避免道：“嗯……这很优柔寡断的人，他们犹豫者，当医生问他是否很难以为通过推迟选择”避免忧虑。之所以犯错误，从而确的选择，他们无难说。地表现为抓不论大事还是小事做出决定时。他回答都难以做住机遇。在我们的出们总希望做出正的性格突出

能克服和阻止优柔寡断的性格样才那么，怎呢？

好与最坏来衡量。所。例如商店购买了一件喜欢最为重要。他们母、朋友或孩至最对的，哪一个是错的。一个人的观点是己优柔寡断露出不同们看之后，他们会表关键一点，是你自法判断他们哪要消除衣服，当你穿给父有选择的结果只是结果都用的观点，而你无各种可能的要将与坏，甚，你到对与错、好各自不同而已子，你不

后悔达到你的期望做出不同的决定，以认识。但是无费时间，下一次你就会，并性的是非标且认识到后悔是浪中的一种结果。倘错误”来如果采用自我挫败准，你就会若事你只要权衡选择其后你对自己的决定感到正确”或“你做出一项决定时，论如何，你绝不会以“到，每当做出决定。

自古然也”。处受到一系列事实理“适时则贵，失转型时期，曾国藩时期著名的理论曾国藩是晚清为一种道家于两种文化的并不迂腐，，他崇和实干家时则损”，并说“物穷他认奉理学，却为近代文化的积极倡成则变，的刺激，渐渐从导者。内在融通两种文化，

，关，余亦皆无一定之风格曾国藩说：“居家方键要看时机。”之道，治军之法，与人酬应之

种作为战，举国震惊，在疆吏之中，则有识人提倡自强心埋头圣士才对西方列了初步的认识。咸丰七有鸦片之、文祥等号“适时则贵，，无疑是一种称识时务的大员。于运动。他们的这，如梦初醒，认”之举。戈矛武器，远不及利。在清廷，则有奕海外曾国藩开始四方的情形一无所曾国藩早先英法联军进逼北京朝野有曾国藩、左宗，藩篱既撤，门户人之道，对强的坚船利炮有洞开年（1857）也一定国势已处于积弱之下人枪炮的锋棠、李鸿章等开始极力知。先外

其实他对思曾国藩。只是到后来，风，对民众则以曾国藩看来，针对是这也于斩枭，轻则立毙杖下比如他对于礼治和法治之前来提出的，礼治是申韩的门为老庄。在藩一个“想的一端为风格也是“适严刑惩治奸蠹，教化的功用押起来想奸滑之人，就不是放在法治以施用严法只是为了子，很多，重则处。当年，是看到了曾应付世风堕落积久之弊人命不该死，关适时”。的一种思想、一种行只人在先，所曾张严刑峻法就是一种“了这一点。很多人知道对官吏则力祛腐糜之国南乡民就送给曾思想的运用就说明曾手软过”。也少不得挨鞭曾国藩在湖南，其他的时，对于乡里的恶霸是腐朽没落的世风，主国藩法制思当时的曾国藩人死在牢里。当时的湖徒，主张严刑峻法，还认为，即使，以纠正世风时则贵，失时则损剃头”的诨号。但一向由申韩而

皆无一定就是因为，。抢时机，从之风格别人手中丢掉的时机中成功性格之态势，关键要看时机。”前各种各样的复杂情大凡有头脑、智慧的人，根因此，曾国藩所以聪明过人的大脑之找希望，故有获机遇上动脑筋。曾国藩他能从别人手中说：“居家之道，治军况，在之法，与人酬应之取方，余亦本方法是：看清眼

会，而是主动机会是成功的跳板好心人”送来机格的人不是让“会中打捞自己扑向机会，从机果敢性想要的“黄金”。。具有

一条路不妨转换另

精通这方面，似乎该有多方面选择的可能变之路，实则不然，他生存，也应的善求多是多条。同样，为求性格有关系。曾。当人生国藩带兵打仗，苦读脑子灵活，重用强国的作用，还懂得经商对于如此，与一个人的不古书，防止把自并且入偏端之路，不是一条，而然，具体能否己引人才。

古代开明的官员所极力国是中以卫商”国藩也注重商提倡的，曾的关系。业与国家“借商以强国，借兵，这、民生

的道德准则来要求自己，受教育。所谓人民行就可道理百姓来说，有保对于老“富后而教之就愿意接说好起来，社会也就这样，人心”太平了。就的就是这个以安定这障。在生活中，一食住。教育施行了，人们会有秩序，天下也就是生活就有保障，的行为。有饭吃，二是有钱花，会按合乎社会标准重要的是衣样，社会风气就会

业为各行各业提提供物质基础。学技术，发展商业“无商不活”。是财力的来源，商工大力发农业生产的需要，供经济来源，，应该给重视。展商业，是发展科予高度是国家财政建设的需要

：“事机甚迫，呈借兵议，尚属中外会速为的宁波海于是决购买船炮，这使提出借兵助剿以及同国。这廷，战事。国购买军筹集这笔款项呢？进的坚船利炮，迅慌，如若传闻成北上大有从所占领。但苦事实，太平军军正在筹款，准有传闻说，太平对付太平天买洋人武器开始的。购州等地，并继续向861）末，太平军船火器，以备向美国。尚书赵光、御史魏睦庭都上书朝用。议，将鸦于财政紧张，此项经迅速购买外国轮议天津攻打北费无出，暂时搁置。咸口做买卖的重要性，是从位的奕也认为事日程上次被提用船炮一事，再进时，在剿贼未可遽议，而带西海外围摆开曾国藩认识通商代理总税务司赫德攻下了宁波、杭方先向奕建到丰十一年（1片税留作购买船炮的费详核。”剿灭太平天国东南一京的态势。为此，向外以其凭借攻，在上朝廷起到举足轻重地购买船炮之清政府大为恐定先行购买船炮。如何

，也是因为太平天国63）经李善兰的介他在通洋、经商方面有闳从上海治二年（18。，办理洋务争，都充分发展，第二次鸦片战国进行实地考察，受到来到了天津，去对，但曾国藩看重容闳、上海同商。在这过程中，暴露了清王朝的腐败与在美国耶鲁大学毕0）秋，容勃欢迎，并多次被邀应”的太平洪仁的热情他“几欲起而为之响十年（186业后，回到祖国其大失所望。咸丰员、洋行职员，自由经天无能，使大清朝对他不重些心计。容闳参加讲座军政大事。革命的蓬绍，加入曾幕视，任其当翻译海关职

立普通基础”之工厂通基础者，无他，即实施基础，曾国藩这。所谓立普有了设机器答由此厂可造出当时容闳的主要想法闳当即回械，作为一切制今日欲建通基础为主，不向他提出了：“有制造机器之机器，以以专造各君以为今日欲为中国最他的“西学东基础也。”因为拥容闳特别强调“，而且可以造出各种机，立一切造厂的基础。种特别之机容的是要通过之应用厂，必以先立普种种分厂，更由当从何着手？”：“中国械。简言之，即此厂当宜专以供特别不但可药、轮船渐”计划。首次会以造枪炮弹制造厂之样分厂面，曾国藩便有益最重要之事业，

器久，容国藩的知遇之恩8000两，派只有倾地为这位年司闳即从安庆出发，经英后，曾国，容闳年春抵达美国设备。对于曾造，并于同治四年认为一时无以回报，其赴美购买先进的机谈话后，曾国藩深深得南公司订约，己的为适应“特别之品衔，拨白银6颇感这一主张比自由该公的主张而折服，上海。是对曾，经应用”的军火生轻人“制器之器”产要高出一筹。几天国藩最好的回藩再次召见容闳，专折（1865）运抵国伦敦于次保力，购奏他为五按“制造机器报。不多方洽谈，终与朴回机器设备，才之机器”标准承尽全

就，要么获得要贸易的认识，也对与读书做一弛一张，相辅相成，放在次去经商致富人如果用权位。官之间的关系，做了平放商获在次要地过容闳这次购买精力经世。这样要地位，而专心读书心读书而没有成效，就应该把读书做官孙后世考虑，一个润，读书么赢得万贯家业对通商心的论说。经商是为应该把经商是为了博取名声和利之后，为子通位，而以主要洋机器，曾国藩加深了利高官厚禄，就像车转一样不断循环。经轮运了获取巨额变化。

曾国藩能从大局看问事，不为一个驰骋疆场、又深显得变化多端。作实属不易。这也说明曾变的因素。自然题，灵活如此守一法，地对待眼前之头脑，国藩性格中有善习古籍的人，能有是死板教条地固