拿我糟不容易？怎么能全让又要给胖爷编新段子了，本司令这点，肯定“你小子少干你自己去干，甭想否则回去之后要是冷峻孤枪使，胖子道：来这套，这是阿里派，培养得多让大金牙他们知道了和作你给当巴巴干的傻事儿要蹋了。”高的气质

不要面子过去画先还他半本笔，如果孙教授可以“阿里巴巴”。当场就表示愿意去当可以主意最后胖子出了个嗖这个条件门，就记，孙九爷一听接受，连二话都没说，

门。”像，递给孙九爷，并且郑芝麻开开了黑墨，将观山神一点，画完别忘了念——重其事地嘱咐他说：“笔墨取出来，倒点水研我把金匣中的笔的笔头蘸得饱满了尽量画得后千万

间孙教授叹道：“大到两边…这……这不是我这辈一竖道，动，可不管是画完了，虽然画子最聪明的举动提了笔走在山上画门取路…得潦抱峭壁前，抬笔先画了絮怎么样，我这“门环”，这子最愚蠢的举门为现在才犯糊涂，用毛笔也都是教你们加了框，又在中一个大方圆圈，作，就是我是形神兼备之作。给逼的……”他一边各画了两个就算这辈怨着，一边絮叨叨地概是我过去太聪明了，草了一些，可道山却也算得上

，我心中反复刻竟然这一：“芝麻开门吧……众门，人悄立壁前，个个目不过得格外漫长，”转睛，不眨眼地默念着盯着那画出来的大感觉心都揪起来了

中的山壁上，画出来的大门却没有任何画。动静，墨痕渐渐一眼睛都瞪酸了，峡谷幅干了，仍然只是阵子，过了好一

不到还有什么办法能使画出来的大无功给了他，后，门开半部分还却再也想半本记我们望山兴叹。虽的约定，让胖子把孙镜”的部分，仍然要暂时可能是未解“观山神笔载着他研究“作笔记的前之奥妙教授工所在，归墟卦留在我们手中。启，我只好按照先前”知才致使画门

点不仗义？可别忘了是九爷您不仁在胖子对孙爷良您，觉得我们有屈死的鬼。唯言相劝，干脆不是没把笔记全还给这半本笔记先就别想不开了。赶紧把当，想喊冤恐怕都难向没少做瞒天欺心的勾脸的呀，是拿着。”苦理直气壮独您孙老九，一，所以听胖教授说：“别愁眉先。哪座庙里都有

“胡咱们下一步怎是发愁八一，你还有鬼主意没有？”孙教授铁青着：：“事到如今，你本笔记？我么办脸接过笔记本藏在怀中？”说完又转头来问我们以为我还在乎这，对胖子说道

观山神笔画地为门之事、观草听地、问天打甲之术，，咱们恐怕一时参悟不正是部没有死尸，山穷水尽之处，再不使，果情况不到万不得已南海地势的风水的，但此地已是棺材峡胸脯子的话来说：“我自然不能流露出半分的用武之地。如秘宝归墟卦不单观山形察盗墓古术更待何透，不过这峡谷底泥痕、观土质、观色，更有嗅用此法百不失一。”土、镜水流秘术，还可以“观难色，只术，其实原本是不想用这招杀手能捡些拍时？”盗墓之若这种时候，锏

我当即找了块平整的石头—“问”字和“鱼龙卦符”取出，准备施展盗墓四诀中诀的上法。把“青铜卦镜”—。

授痴迷于这面神秘无比便凑到近前孙教问个不休。”已久，只又对我的办法不太的“归墟卦镜于不会是苦信任使用“照烛镜卜”之法，，当下

岭盗魁陈瞎子，以失竟此毫无了解。问墓”之的名堂。包括当年的卸irley杨也对此很哨。也对及搬山道人鹧鸪传了上千年，现在很感兴趣，毕“术的传说，至今已𜆠少有人能说其中

使用巫卜器物的不卜”。卦的irley杨做了些式，一问墓”之术，根据段中，就有问镜卜”举动，也就是所谓的“简单的解释，在我，另一个是“烛照龟同，此术自古有两种方汉唐孙教授和sh只好对个是“烛照天打时期的“摸金校尉”手

“心”与“物”应、彻底换置到现代的概念心”与“物”之间，“摸金秘术”的核心元》的核心则是“天人相。的唯物素是《易》，《易是人，“物”即是心”即天，心与应该是一体的，“物本是一体，既不能纯，可以理解成介于“生生不息”，如果粹的唯心，也不能

上善之地，可以利，即是接在精神与风水一道中所言连气”。的“气”，在生生气充盈的风水秘器，来窥测这层无形无质的“用物质之间的元素

术失传的主要原因。用埋在风水宝穴中多青能够作为，所唐宋之后，几乎再没有盗墓者用“问墓器的大多是上古铜器，或者是风水秘占验”的古老方法倒斗年器物不能多此反复使用在龟甲龙骨，因为这些了，这是此

的卦普通的卦符都是道怎么使用他在一些历史资料中看排列，如果不了解古老说，不过“归墟卦的传按周天卦数有其事？镜”不比“问”字诀应该是确图卦象，谁又知的，不是什么唯心到过不止一次，这孙教授声称，青铜鼎器，古镜中的

“卦词”系、缺一不可，难说包含“卦手中，仔细想是——由“卦数”推演穷的“十六们的关天古卦”，哪个主要哪个象“卦象”，再由字周了想张羸川、我没有立即回答，的指点，奥妙无者相辅相成卦词、卦数”三项，他解读“卦象”，这三次要。将鱼、龙两枚铜符拿在

孙教授才肯舍家撇业，不远万里地跟以项记载最为周全详尽的，也，应该是“周天十仙村”古墓里还的遗存古物可见了许在“地没有出土我们来到六卦全图”对此三藏着一幅周天卦图，所，但现在世上已经这里冒险。

无所知，但我的方法我“正的“周天十六卦猜背诵过全篇的周全图”几乎一得张羸川，在他的在南海时，曾听龙户古天卦数，而我又有幸识帮助下，通过对周天卦数”和使用“归墟古镜””的反复推演，找出了。“青铜卦镜、青铜卦符以前对于真

hirley杨说：的推演中分别有不同间。”循环，周天卦符对孙教授和s专门用来占验古墓墟址“代表了一个小周天的的方位和空、龙、人、鬼有一十六枚，在不同我的特定符号来表示，鱼

者是生铜符都是绝胡言，铜镜间？差得也太离谱了说这四枚青铜卦灵的象征，还多少教授连不能乱用命形态的象征，或，你那位张师兄多半，但它们有几分符都是生荒谬了，你如果世秘宝，你可千万术士，分明是一派可信的程度孙连摇头：“谬论是个江湖。”怎么能代表方位和空，简直太

�但老胡你说鱼、龙、人据？”，可以用于占验古墓空可y杨对我的易学理论比较信服，历，使shi可否有此事很难理解，说道也觉得、鬼四枚青铜古符：“我不懂易经的变化之道，间方位，以前在昆仑山的经她什么依

象出鱼、龙、人在，恰恰就固不化，其实这个秘密就在没年了，但确实是顽孙教授研究龙骨天书许我天人一体的全息宇宙概念，天地间的生命是个不开壳的脑次，天地空间的存符上。”子，他只能想有眼睛多形式生命而是针对言的。这是对众人说道：“别看，却想不到更深的层的青铜卦、鬼四符是

随便毁坏这稀世珍宝不了的，至也不是你们年轻人说了绝不能授一本正经地说：“我得到重视，可毕是你从海底捞孙教于我竟是研究了不少成果说这没有眼睛听你胡诹几句。就的古符和空间，方位有的脑子，在前边，别看归墟古是不开壳镜的研究成果虽然没什么联系？我丑话说算的，你且说让你存在谁也抹杀是不回来的，可我。”出来，成果始终是客观

我不屑地“哼”了一要真想随声。对孙教授就给你拿笔认真记录。不要居目光于庙堂之高就变得拦不住，不过老胡我“我向来以理服人，今天您还真就便废了这面青铜古镜说：远了。”，短浅看不清江湖之补一课，赶紧

看，每个铜匦上都有一孙教授，而说应该是“看不见”是指着“归墟卦镜”背面，确切点个符号，青铜卦性代表着生命的空间局限的周天铜匦让我无眼，实则并非无眼。其中相对应的位置，铜符符就要分嵌入

非常接现代没有太大进展。几千年，在宇宙空间以前就已形近科学发展了概念成，并且和现代的科学的概念上，。也可以说，却从来中国古人对空间的认识，早在几千年

是一样的，都生活在大气看不见风，“风”应该看不见水，人的传统概念中，鱼气，人，在古代鱼、龙、人、鬼”活在一种自身看四枚铜符分别是“不到的物质里。是生就是现在所说的空层里。和鱼生活在水中

地中，就如同人在风中念里，而的，鬼在个概念。或是鱼在“鬼”则看不见土水中，传统文件中的一地，在古代当然“鬼龙”人的观幽灵向来是生活在地下都只是中国”和“

…那龙个虚幻的概念，、鱼不见水，我人不见风、鬼不见地的头顶：“对呀……和鬼一样是呢龙看不见什么？快说快”悟之感。连拍自己孙教？授听到这里，已有顿当初怎么就龙说……没想到。那…

，直言相”万物之灵，而告：“龙在古人的观念风是水还是地，龙一看见有生命在旦夕激动之余抽风的可能性也不龙本身能的存在，其余的不管是是没有，便不再同中，乃是图腾中的物质，龙只律看不见，这，也就是那些具有灵魂看不见任何我看孙教授急得够戗，，却完全看来他卖关子了就古人中反复提及是动了真火，切物。的——龙不见一

所以“古墓方位了。油膏提炼的点燃一支南海鲛人见水、龙不见一，实际是一个周而切物”的相应空间概括，龙、人、鬼”四符蜡烛，就可以占验鱼、按照“人不见风、鬼不标记，把卦符纳入古镜背面的铜匦中，再复始的见地、鱼不

们手的两枚杨了，可咱好？”中只有四枚铜符中，四缺其二，却如何是shirley说：“知道原理就好办

我嘬了嘬牙花子，青铜卦符不全，确实宝库珍被纳入湖南博品都难，更别说铜鬼”二符，古符和瓶山丹宫中的丹年“搬山、卸岭”合伙盗发，曾掘出“铜人、炉，都已但时至今日，两枚物馆的是极为难之处，当拿来寻龙倒斗了。河西瓶山古墓中，我们连见到真

象，我不知卦词，多一半的卦后”相半也是有象无解镜中照出周一，还的两枚铜符中，有一枚“青说回来，即会太过精确，应该心满意足了，话又至少可在古镜便真有四枚铜龙符”，中推演出不如半边的占了总符，再有一枚“铜青铜鱼符但只要能有一个模天卦象容易解读。象，或许不幸好我手中卦糊的暗示，就辅，符，能在

一人古镜”背面，让众烛光好似从中漏在镜窿，在“归墟我将卦符安放“鲛鱼蜡烛”，那铜孙教授听我解说圈，点起了一支背卦图上。明白了，这才放心围成恰好是个卦眼，符眼中的窟让我动手，

此时又散去铜了一些。支，以及甲子时海气，也在这时还要参照天干、地动的一圈辰等等，形当中，投在了两个古老的图机数，最后铜铜镜中所剩不多的龙、来转动古镜背面可以活鱼中照出的烛影，分别

呈现，连声称奇，喜多年，最基础的那孙九爷研究龙骨天书个是……艮，些河图洛数和卦？”古墓在哪都了，见卦象象，早已看得熟“这是坤啊，另一是些什么意思？地仙村道：

地中有山，山也是思，我看地仙村古在这座大山，对众人说道：背我凝视着归墟古镜陵的意“这卦象是艮在坤内，坤为地，艮为山，面的卦象里面。”肯定就墓

，范围还，百尺看势，分，针对地底的古墓而言难以施展“千尺，直透中宫”的手山“云雾缠绕，形势太定穴察形是太宽泛材峡”中的陡了，而且金众人听我段，仅凭一句“地中有仰望面前的高山，“棺山，实在是太高了一些。险峻巍峨，所言，便都再次抬首

墓路没白跑欣慰的是以前的我确实是离“地仙村古就是时间，不过有一能一米一最缺少的手无也颇觉为难，顿觉束？那样做的话，怕也，我们这支米的排摸过去弊终有一利，比较让人果，而我们现在“越来越近。是没个一年半载探险队，不会有结策，难道只

响之轻重缓急得天时，否则这时村古墓”的规模布局，想要可我们根本不知“地仙，雷声从地下传导。听其回比登天还难，只可学学候来场没有咒念。而入，那是势惜此刻不远近高低，便可将地下可筒听地挖个盗洞就钻地竹”的法子，以无雷，也只能空自着急情形听得一清二“听声辨穴风雨也、沉闷顿措、楚，但现在既无雷雨，我也

有出现雷雨的迹怒无常。他能这，雌雄阴，比鹌鹑蛋怎么会产卵？而且就项我们都能轻易理解的知道的，一向很大的，花花的椭圆形状推测可能石、似骨非骨。将是公耗子蛋，可此地大么听话让𜆠”的法子雷雨，至少需疑惑从生，就找象有“呼风唤雨要有一枚“雄鼠而且喜我猛然想起搬下雨？老天爷的脾气方什么法就可以让老天爷打雷干什么就干着两圈，似石非山势收拢，云雾都聚没听说过什么“雄是母耗子耗子又我从阳倒是泡入角杯水中，不过山填海术里好术太过单的办吗？不是每一公象，可“搬山道人”的irley杨。按照记载，想求还小集在各条深谷中，正好，之浸神秘，并打听，难道这样简也不应该下蛋啊，心中鼠卵”了卵”，大概是白

术”中的具体说法—阴阳合而后有雨y杨记性奇佳，几乎，这原来是“匈奴法，感而为雷，激而为霆shirle全是”其中以牛马二宝最妙有过目不忘的本中，虽原大漠上的巫卜活动中，最大的有鸡蛋大小。也最为难得，后来此，汉代的时候，在持咒语良久，既会降雨术流传到搬山道人手，也可可致雨。殊石子，，石子名为“鮓答”事，她反复淘洗不断，密，最小的如同豆粒。这些石子泡特才会用到，以说，“搬山，阴阳相薄净应该是—草照此方以水浸石然不知咒言，但地上走兽腹中所产，水一盆浸

，这东中之宝，激荡籍中所言的“。了一多半，才使得附近属于“内丹聚合、雷电也活，走兽腹西就和我们要找的古的一种，是飞禽走兽已经懂以清取日月之精华，年深日多，只不过一死一吸了典久所得，日月之精也既阴阳合而后有雨”云雨水浸润尸“内丹”差不是天地间阴阳之气，摩擦混合，正是经卷我看基本上”，实际上都是内结石

名目，所谓验。然在古人眼中统称为“以说是百试百的“雄鼠卵”，就是了又说，凡是走兽腹中的结石，shirley杨说，用“雄鼠内丹”，但各自都虽另有卵”在山老鼠的内丹中致雷雨最有奇效，可

印，猪羊的结石雄鼠物，功效作用各是，牛有黄在胆、犬有墨、鹿角之玉、兜角之通另外马之宝、驼天，都是此会有印篆，也都各《本草纲目自有其异效都有天然生成的符所产结石比如非是妖妄流传之言文，这在结石叫做牛黄，生在异，举不胜举。石生在肾。又》上上之黄脏，叫做“犬墨都有明确的记载，倒囊之中；犬的结在肾，牛的胆难以掌理论测，比如凡下会生有镜自然造化所钟之奇，”。类事百岁老刺猬腋，其上

，一路都已有些疲惫绪了，着急上所以即便真找到了天开了，现在毫无头找这些东可求的珍异不妨就地休整一下，丹想是没办法理解的，到得此地，众人火也于世无补代人反而有许多之物，眼下又去哪现不要异了也未必灵验，shir与尸再作道理。一样，都是可遇而不ley杨就劝我先留下的东西，西？再说古代人

不住了，又，不会有什么猛兽我一看大伙确实。出没，只好决定暂一夜，然后再从长计议都已有些扰贴着后山寂寂这会儿饿得前心看这山谷里空整天没吃东西重楼空了许久，时原地休息，五脏六腑十二背，

头，我满腹近山根里铺设睡袋，连i，并没顾营火都懒得点西，就让其余的四人吃了些压缩饼干和罐rley杨先行休息，由我先来守众人七手八脚在附得上吃多少东心事，和sh了，行动方案胡乱商议了一番明天的夜。