同，各不相块块山石奇形怪状石林很大，一凤。的似青虎，还有的像盘，有的如卧牛，有
本是一个湖泊原？叶凡不能是化仙前方，有一点水仙池怎么能干呢。池吗泽，，却已近乎干涸，确定，似乎不太可能，
释迦牟尼的印记很清晰被怜悯严，很一种，面带慈悲，宝相庄人的气韵。有大智圣贤的之姿，有
个世界有很不一般的徒可能与他这有关又说不是，叛在“说是他是佛的魔壳……身份，个中原因复杂，不能明了。，?”，他想起了白世尊，姑的话语，释迦牟尼，还有说，衣小尼至今
个世界却过于讽刺了，是一尊对这个开创者成为了叛然而在这球上，若说佛教，必提是释迦牟尼，徒，甚至立的魔。在地
一千多大弟子之一，当时那个年前见过释迦牟尼的十月小声嘀咕。“我，在佛子刚才海们姬家的一位长辈外归来”姬紫
棋布的岛屿，有人说茫五大域有从未闻名过的古帝茫汪洋中有神岛，尽的汪洋，更有星罗世高手，甚至坐化。隐有不之外，是无
大洋中，可能有仙岛，诞生远比五大域还要广阔的更有人说，有神灵。
主要是海以渡海到尽头，人们对之充满了敬畏。列太大了，广瀚，没有人可边，比而今的五大域还要浩袤无
妙依的话语说的吗？义时，想到了安要“释迦牟尼的十大弟……”叶凡心中一动，他不也是如此，送给他那篇涅盘经子之一渡海归和
为道。“那个人的修如何？”庞博问
“深太上事情。才知晓的长老与之相对，根本看不透深浅，她近来如面对渊海一样”姬紫月道这是不可测，当时一位
一种讽是一个大叛是作佛祖，在此地却刺。”庞博摇徒，还真，在另一个世界头。被称“堂堂释迦牟尼
，不如故土的佛教，虽传说是其发扬。创，但是此前就释迦牟尼所为有佛徒与其说是其开创叶凡思索，想到了早
见佛徒一些古经中有法，此后便有了如损身修行，认为不是正法。记载，释迦牟尼游历时来之在
论古印度，也有不为神秘的古先不中国单叶凡渐渐有了一凡的过去湮灭史提最地球有一段个大胆的联想，。的历，
留下的星门，来到了彼而诞，那么会，先于释迦佛教圣贤，先存不会有更早于如来的牟尼。岸一步借助古人若是佛教早
。，若想！许多迷雾有太多的联都将被揭开一角是如此，便可
到了“彼一个非同一刹那间般的名词。，叶凡又联想岸”这在佛教中是
单！极湮灭了一段历简其千年那”，并非几史吗？也许么“地球，这段历史真的失去了一段记载，漫长
种可能就当然，还有另世释迦牟尼寻空古路去过地球，开创了佛教，后到此。是这个世界的人曾沿着星源外一
星空了诸多星域，里？，涉及到古人的路通向哪古路，无尽遥远绝非一两个古星的人所建叶凡想到太多太多，
密，运转神目也很难看组成的。”李黑水道。是一异文字清，太“你们看，他几人围上，诸多小字图。前来，皆暗暗吃惊微小了，过的这些印记很有讲究，组合在一起成为人形留下位微不可见的奇很细
文！”庞博道，是古印度的文字，根梵本不能认识一个。他与叶凡面面相觑，这“是
留过印记，在此也有梵文，以文字记载，凡若有所思来者”叶“难怪啊，他在圣崖。留给后
小字汇成?这当是给看透圣崖上的烙有诸多印，竟印度的人看的。来自古上一次太大意了，并未
吗？指引方向，而后世人会追随他们的脚步而来今去了哪里”到，“他们料
叶凡与庞博蹲在那里，多半有星空之秘，但却，这可是如来留啊，下的文字大眼瞪小眼，百爪挠心识。都不能认
人无语问苍天两“为什么是梵文！？”。
球不止出了一个佛陀，最起码在同人。代中，还有一个具有大智慧的古的过去，地在那遥远
家争鸣，诸子纷纷古今，两千五百年前，古中国百动可磨灭的印记。历史的天空中留下了不出世，个个惊才绝艳，在每一个人都名
老子毫无疑神的人。不论其慧的问也是这样亦人亦有大陀，神通，具有大智释迦牟尼他，单说老子，就足为神以媲美佛明，
印前来到另一幅烙西去，很他们快速站起身来，不及待的是无为与淡然。迫，骑青牛的老者悠悠
样的青牛驮圣图在一指路说起，才成为了这果然也是有，也是为后人小字刻成，组合明。
下来。己所走过的路记述了这两个古人肯定不会乱留印记，他们多半知晓还有后来者，将自
。什么。”庞博“快看都写了一些促，他一个字也不认识催
还有叶凡虽部分竟是甲骨文钟鼎文，了眉头，少数为。是此时却也皱起古文有些研究，但然对
是逐字读出来，在地文球上这两种不要尽数破解。字都没有他，就是对此精研的老学究，都不可能说
仙小“紫微古星””他只辨析出外还有些字与词，却帝”，“古路”“西出函谷关……是被隔断了，如“大、“勾陈”这样一句连续的话，此、“域”、等。“
函谷关，走着走着就了”进入星域中博庞“这一阵无语。老爷子也太牛叉了，西出
老子果乘青牛而过也”游，关令尹喜望见有紫气浮关而古籍中有记：“老子西，
老子在古中国最后一德五千言，被东来，留下道尹喜记下，从此再也没有出现在世上。函谷关，紫气次现踪，就是
却不得不承认人。而今，，那是一个修行了彼岸。者，进入了星空，来到的认为是一个有大智慧古想过老子如何，只叶凡也是一阵感叹，在从未星空的另一端，他
？老子几乎生在都是两千五百年前的人佛陀、物，这一个年代，是巧合吗
?……?……”叶凡自语。沿着古人留下的星门“他们走向了星域
是有某种玄机？，几乎处是很多，这是纷纷出世在同一时代，相差不两千多年前，地球诸子巧合，还
这个世界有佛还情有可一说法。教，尊原，地球也教，却非释迦牟尼的佛阿弥陀佛有这
然而，这个世界也有道教，却非老子之道，很难涛本求源。
教为住问道。“道谁所创？”叶凡忍不
人一个个闲云野鹤一“样，留有教义?传有源头。”姬是松散，难以如太复杂了，道教的高秘术，却不似佛教那皓月摇头道。寻到样为一个整体，很
界于何时。，就不要说这个世清起关于道教，是在星域的那一端，也很难说
移。不得不提黄老将时间再向前推黄老，不得不若捉道教，之学，若提
是四千多年千前、近五年前的人物。中的“黄”却老子是两千五百年前的人物，黄老
，很难寻到终点。后世所命名以向上无限的道教，事实上可追涛，在慢慢历史长河中
下多少痕迹有在这个世界留若沿着星空古路前行，究竟去了哪里？，他老子没
在哪这个世界不是尽头，前不知。，通向无尽他感觉遥远的未知所在，终点门，最起码古人留下的星方还有古星里？叶凡
璨的青铜巨棺中有一幅刻前路。曾经亲图，当时，他与庞博都星空，地球、北片璀，还有更广阔的一隅是当眼见到，那是一中的斗只
是一个非常辉煌的语。……”叶凡心中自“两千五百年前，诸子横空出世，极年代?……?度灿烂，那
、韩么那些同既然，老子怎能是凡俗？陀几近神明，那人物绝艳的期的惊才
那像去，纵有也是人为造可惜，烟花，自此之后，神祗渐渐极了末代远就出的。
一起离开出决定，贤做说，两千五百年前，“难道地球上最后一批古了故地，沿着星空……?……”古路前行?
在古中国过呢，终点在何方。是否要一一通开辟的星空古路，一幅浩大的八星域等是天图，古人所，紫微古星，四象二十
有上古七十二王早一步进入，他们是否更星域，空的尽头？更为久远的人，还子早已去了星远比老在泰山封禅
秋皆度百岁，而动作不久远？到底有多么黄帝口中的上古，之人，春“上古衰……”
之皇，的上古，又是怎样一古人，已算是上古段时期？为四五千年前的他在慨叹对于令人来说，黄帝
岁月当中，何古史尘封在了古中国到底湮灭了多少时才能够揭开？很有可能有一部浩瀚的往事，
生命的古星？浩大的星域中，到底往，遐思无限，在这叶凡一阵思索，悠然神有多少颗有
说的那些古中国所？重要的意义星宿，是否为一种启迪，代表了一种更为
起源，哪里又是?……一终球、荧惑、紫微地颗又一颗古星，哪里是点？
这条古路到底有什么意义，它要连向样一个所在？何方，是怎
的的旅行？里，还是在漫无目归故九龙拉棺，是战死回
渡黑谁，，不知前路，它在接送知源头五色祭台，九龙横有朝一日还会启航吗？暗与冰冷的天宇，不
，揭开了一角，当然还远不够！~！未来的世界，呼唤月票支援……