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沙和经很凉了，冷com;)的叶子还没有完树上种水灵灵的神韵，，卷起阵阵尘10月底的气温已飕飕的风不停地刮着春夏之际那冬天已经近在咫尺了。(免费w.yznn.，却早已失去了地上的落叶，尽管零零落落地挂在树枝上全落尽，全本小说ww
说话。排列，临近多分钟，她提着丁元英在汽车旁车离发车时间还有20着一辆一哦警一，一辆辆发往各往五台县的车票，车的售票员们在扯丹买了一张发发9点多钟芮地的长途客车依次边陪他车送丁元四个长途汽车站，上午座位靠着车窗。这着嗓子叫客。班古城有英到长途汽车北站的提包，小丹在上班时间开芮小哦
芮小丹说了车就不让一哦抽一哦抽一哦支烟吧哦烟了。”：“趁这会儿你一，上
天又在上班时间私用元英点上一你刚受过处分，今支烟说：“丁公车。”
日历了，今天。天冷了，到了历9月19手机随身带着别嫌麻烦格了，这次是捎带的温更低，别忘气儿。”了加衣裳。家纪念么事必须在第一时间告日，你们今天出山上气号，是观音菩萨出是农，有什芮小丹说：“以前是出门也跟着沾点仙诉我。我已经查过
怎么快成巫丁元”婆了？英笑笑说：“你
芮小丹没有，如果那支股票没有挣说：“元英，你想过欧一哦陽一哦定的出资到一倍以上的钱，你给额就显高了，”是个压力。这对她
这种可能一哦性一”。而且可以补救丁元英说：“有可能，但哦很小，
的消息。”港回归、十五大召怎么知道那支股票能挣明丹问：“你市利好般都认为明年香钱呢？为什么一定要在开都是股一倍以上的年5月卖掉？一芮小
、产业结构…，有技术面白。…很多因素，我跟你说不明禅，知之为不知这个问题很丁元英复杂说：“，不知更非知。”、制度面这东西有点像
不能说了。芮么到了你这儿连说都小丹说：“书店里教”人炒股的书满柜台都是，怎
英说：不用写书了。丁元”你？能那样赚钱也就的秘笈人家能告诉“真有赚钱
是。”芮小丹点点头：“也
必行，这里面既有政题，是国家一哦治经济香港解改革的阵痛，这些改革举措已经势。，你既得盯住庄家的得在衙门拔刀之权这解决要哦身。”回归是政黑、债权变股略问题，国有资产重组一哦治问学，也有市场丁元英说：“政一哦治、经济的基本策在刀，你下前一哦抽一手，也得盯住衙门的快在这种背景主时的股市真真假假、大起大落一哦的时候下筷子，还出一条道，又要分期不是经济问题。十经济学，得在狼嘴里有一哦肉权问题，至少近既要为改革开五大是
懂了，就觉得芮小丹一笑说：“朦朦胧胧更不后背发冷。”
啊，买过票的赶再次扯着嗓子喊道：五台的班车着话，时间就过得很快。售票员即将发车的时候快上车车了上车。，没买马上发紧时间买票票的抓两人在车边说
提包递给丁元英，下，目芮小丹着他到座位坐把长途汽车站。看送着客车驶离
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，五峰高称五座五台山是中国四大佛教名山之山峰环抱而成一哦内一哦，由一，位于五台县境，如垒土之台，故五台山。一哦耸，峰顶平坦宽阔
几，近似北京、了手头所菱吉普越独自一人驾驶一辆有所不同，意在，他推掉曾经两次去过五台前往五台县，在古城法之至五台县的最后一个国拜访大师谈行等边三角一游，惟此次与丁元形。韩楚风以前但都是在夏季避暑旅英相约而去道收费站等候丁元英乘个经论道。为三地之间的距离相差无古城、五台三坐的班车。有的工作，野车山，了这次参悟佛
，两人已是一年多楚见切。没面了，今日2点40分，从亲风握手。北费站相见自班车驶抵收费站，是格外丁元在这五台县的一个公路收迎上来的韩韩楚风在收费站等古城至五台的英从车上下来，与然京了十几分钟，下午一别
香烟，实实在在一口，他已经有，没有关车门，而是站丁元英把旅行包放进吉普车的后座抽一哦烟了。5个小时没一哦在车门旁边点上一支地一哦抽一哦了
车上一哦抽一韩楚方。”饭的地哦吧，得先找个吃风说：“到
密封的瓶子放到后座上拿出一双一次一哦性一跟你在一很薄的牛一哦肉一起招贼风。丁元英说：“不用找了，就在这儿哦警一哦候着一哦色一哦印油，一他又从包里拿出一个，不让在路边吃饭，几个烧饼的小鸟)蛋，然，瓶子里分别档案袋、一支拿完食品，装着切得专门给准备了几并递给韩楚哦筷子和几瓶矿泉水。哦片和茶(又塑料袋和两个行包里拿出一个装着吃。”说着，他从旅钢笔和一盒红，小丹说个烧饼。这儿有路一后又
一式三份签上楚风抵押借贷的协议韩楚风一哦出《欧一书》看了一眼，绕到另一端坐到车，掏出纸巾擦擦手指接过档案袋一哦抽里，打开钢笔哦陽一哦雪向韩上的印油。名字，摁上手印
其中丁元英敞着车门坐身边，把“古城一借钱，这几个月你就份文在韩楚风一哦印油重新放先手头紧点。”回旅行包，歉意地说：的两件连同钢笔和红一哦色
的事我都知道了，害紧点，百八十万的怎我对不住烧饼里夹牛一哦肉一哦和茶(又权债务一锅你了。”茹从你那儿拿钱得你穷得卖说：“我这儿多少年一个烧饼，一边往都如一日，债粥，谈不上手头松鸟)蛋，一边点唱片，是韩楚风拿出么都能倒腾出来。陈
”“谁告诉你了？丁元英说：
给嫌的地方，除了我那口”她难堪，是人了，让你在我这避嫌，饼，一边说陈茹说你是成心出还有谁能告诉我，一，我想不可子给你找麻韩楚风大口嚼着烧定是有需要在我这：“你有难处不这不明摆着嘛。这回你是里外不儿避烦哈哈……
，给她赔罪了，是我办事不周到英也丁元笑道：“给嫂子带个话。”
能静下心修持20万，我多佛法的高僧已带了10万忙着赚钱，真正会。如果连敲四扇门文件袋。5万块黑皮包递给把后座上的扇门，多10万就钱敲一，说：“钱在包，准备了4个经不多都是认钱不认人的，一一哦共一哦了。佛子也是人嘛一个不大的韩楚风主儿，咱们了。”里多两次机，现在的寺院都这趟就白跑丁元英
到了佛家的地盘，就更备用，然后也夹了现金装进去五一个烧饼，说：“沓放到一边得说随缘了。”从黑皮包拿出一个，将1万丁元英扔掉烟头，沓的元一文件袋
，就下了车，一手拿烧饼一手又跟一帮发烧友扯上了？还惹出一档的车古城是图个清静，怎么车门说：“你到门那边，身一哦子倚着韩楚风坐扶贫的事。”英坐拿子矿泉水绕回丁元在车里吃东西很不舒服
说：“小丹想要个的贫困村，小丹一瓶矿泉水礼物，就有了这档给她写个神话。”喝了要的礼物就是在王庙村事。王庙村是贫困县里一口子丁元英打开
闻所未系？”这村子是物了嚼东西，片刻之后才住了，甚至忘记韩楚风一下神说：“神话？这定住子愣什么关种礼闻。她跟
果一丁元英坐在一哦性一哦的产物，如她的话说，但是跟文子没关面朝车门外，咽下一口烧饼说：“跟村个神庙村的穷既然是文化属王没关系，系，用性一哦？”化属一哦性车里一哦这个提法有关么理解文化属一哦，跟觉悟、境界也系话改变了村子，那又该怎
愣住了，思索单哪！”禅机。这丫头，不简着说：“这才韩楚风再一次是其中的
果？那就不谁丁元英说：“什么一着井沿看一眼而已，不敢拿着儿看一眼的结是错了，是罪。如果真个村子的农民去证解决造血问题，真理了，叫主义。”理是人做出来的，那也不叫明扒井沿用的杀富济贫，扒神话？不过是强力作
杀谁？又济谁？”杀富济贫，你韩楚风问：“既是
？”道：“听说过乐圣公司吗丁元英没有直接回答，而是问
-fi音响挑韩楚风说：“乐，音响界的名角大旗的牌子，当家的叫是中国hi都?得很熟。”器起家，白道黑道林雨峰圣公司儿，据说早年靠走私电
，是个霸气市场占有，叫独孤求败。”十足的音足a一哦v资产，从丁i音响有矛，没有盾音响，在，永远都是进攻、进攻己只元英说：“乐圣公司旗舰音箱起了个江湖名字17％的份额。乐乐圣圣公司称自有6400万f�不涉响公司，网上有人给
个发烧友和一帮贫，是得百十说：的大户就凭你这可能吗？”“杀富济找个有点一哦肉一哦万等着扶贫的农民，的资金、几。可可思议的神态，谨慎地韩楚风一脸不
起哄，让伯爵电子圣公司的大这儿是既无矛可黎三个城市当托儿而无需用盾，我是有可能的，让斯雷克公司当打一个小聪矛了。我想，在北乐圣公司碗里化点缘的锐利做好了，就能诱导乐京摆摊儿，一哦手，让法院、媒体公司落井投石因为矛伏一哦在小聪明其中的的柏林、攻也无盾可守，就，若愚。”核心在用，从只能借用乐圣丁元英说：“乐圣是，是大智伦敦、巴明上，小聪明的文章聪明，而潜
：“私募”是狼嘴里夹一哦肉一哦，过你吗？基金他能放，乐圣公司是林雨峰的私营企业，可这回是拔刀见了许久之后忧虑地说楚风默默吃东西，沉默韩血了
这种死后还不出来。真虽败犹荣，仁者自泥，林雨峰名给冤家托牌位的买丁元英这个杀了我，就得给什么都寒碜，说：“光脚的溅了穿鞋人都干得穷的一身自己立块无字碑了，写有公论。杀了我，我就当下随缘了。”他要因为卖，但凡有点脑子的
车。丁元英进嘴里上路了。了，就上车准备发动汽人饭，位，两收拾了到前排副驾驶的座楚风心里有的东西坐数了，不再为这个，吃完口水，见丁元英也快韩下的一口烧饼放忧虑一下后座把剩吃完烧饼喝了几后都点了一支烟，开车
，苦饱了眼福韩心，又往地狱里陷了一截子。如果扒着井沿儿看一眼楚风开着车说：“这盘”再掉下去，那就真是菜不是人人都能贪吃的，了
会，我救不了于他们自置就不给他们市场经济的，这事一种方式让他们接受儿，能不能爬上来取决丁元英说：“所以期望天上掉馅饼的机的己。”，就是通过允许己。对农户，从基础设几个股东去扒得拆分成发烧友们的只有他们自的生产两个部分，他们，我能做的井沿公司和农民生存观念，能救他
一管理，产农户纳入道，如果不把益矛盾怎么解决？”？各方面的利你是在农民的地品质量和成本怎么控制公司说：“统盘上跟农民打交韩楚风沉思了一会儿，
了，能管，一管就死连解决问题的机会都没有。”丁元英说：“不
“怎么讲？”韩楚风不解，问道：
民间用童候好爷的问一天。这里有劳动时都活不下去，农是人。如果纳入公司的矛盾，马上就会跑来跟挤地方，得呼吸油的会转嫁为农户跟公司的活儿，拼的就是不产，农民得从吃丁元英说：“农户生拼什么品质量打磨的有害粉尘，得”听各种生产噪音工和老年工的问饭那时候就不是产地方干不是人干题？拼的就是在不是人呆，有社会保险、劳动保题。护和前，公司在法律条款面环境污染的问那儿干活不舒服本问题了，是怎么伺有使问题，，所有的矛盾都睡觉的房子里漆的有毒气体和立铣、和成题……农户能我说这儿睡着太挤了，
。可就得乱进坑里，有道理是不管，那韩楚风说：“一管就掉”成一锅粥了。
一块，没了识治小农意识益驱动着，不是铁烟灰说：“农户。”板窗外弹了弹这个矛让他们丁元英往车盾有那个矛盾，有利自己斗去，用小农意
问：“怎么个治法？”楚风韩
坯板买一哦毛一哦交易，一环制约一润。允济的买卖关系，打工序的流腻子板，包装户向许他们有一个出次适合学院派的打法，我漆户向磨板子户买户不影响别人的利成本问题。这事不品板，现金的野买成担损失，磨板子专业户向下料品、报高价的过程，丁元英说：“在各道喷漆经济杠杆解决质量、环，谁出问题谁承套路。”专业户农户之间实行小农经这是不入，喷让市场去纠正他们，用
韩楚风轻轻“法无定法，意识。有道道。存在决定点点头，说：”
……
越低，连绵峰峦到这座四大佛教名们一山山一哦操80元的进山门票，的入山口付了每人，仿佛落进了一只在继续沿着山路往往山上走气温的寺庙客已经不多了，越冥冥之中他一之中举目路闲聊着驶向五上行进。这个季哦纵一切悲欢离合的如之手。隐若现台来山之首的庄严与神秘可见若，让人不禁感台山，到了五节来五台山的游
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于停车的寺庙，走叫“这座客。的停车场寺庙的名字着山路前行，沿停着途遇到过坦而又便几游中巴车，有几个闲散一辆旅终于遇到了一座道路平汽车沿到近前才看清楚座寺庙，都因为车辆不一禅寺”，的游便通行而绕过了寺院门时候口，直到接近顶峰的
是一重的木门条蜿蜒的绸带一的石梯路，长长的石布满了铜钉，像一院，门前钟楼雄阶好依山而上是一条陡峭上寺院的后面绕棵巨，是一座小有规模的寺的建筑风格。两扇期枝秃，只有苍劲的厚树身向人们诉说伟壮观，具有中唐时时已是叶落着岁月的沧桑。的云雾中。大的古槐，此一禅寺依山而建直向上延伸，渐隐于缭院子里正对大门的
我们下了车来到守门的僧说：“打扰师父，请师来五台山是希望丁元英和韩楚风。”父能会拜访一位指点一下人跟前，丁元英礼貌地有机佛法造诣一哦精一哦深的大师，烦
内一哦，佛！本寺的智玄是入寺。施主若若是主持就是施精一哦研佛法门僧人答道：“精一哦深的大师，法师深居阿弥陀佛！”高僧主持。简拜见高僧请到阿弥陀言佛法造诣一哦参观请购买门票入一哦一哦守出寺庙造访，各寺庙都有其它，不轻易会客主所
丁元英把装有5元现金两位烦师父，请你智玄大师，就说有给守门僧人，说：万把这个交给麻客人诚心求见。“的文件袋递”
了，过了一会僧人接过文件儿师父回话，非也。”禀报“请施主稍候”就进去英，说：“拿着袋单手作揖，说了声文件袋回来交还给丁元守门
金，从丁元英手里拿。”手给通报一过文件袋把钱再僧人，说：“请师父哦色一哦皮包里人的面从自己里的黑一又次韩楚风当着守门僧取出5万元现装进去，重新递给守门
非也。”报了，过了一守门僧人接过文件韩楚风，说：“候”就再次进去禀还给袋又单手说了声“请施主稍交作揖，师父回话，非也，会儿又拿着文件袋回来
是多了一个：的非也。元，换回来多了5万只
师父再辛苦一还是不肯接见，我们10万元的进香都不从怀里取出一个守门僧人，说：“请趟把这个交给大师韩楚风一时没了主意，如果大师能与大师见上一面，递给普通信封再次。这时丁元英就不打扰了。”
一下，还是接了守门僧人犹豫过信封进去了。
风两人。韩门口只楚风不解地问：“什么招儿？”剩下丁元英和韩楚
不是招儿”的招儿，随缘吧。丁元英说：“我诌的一首词，
会儿空着手回来了，僧人进去的时间比较说：“信息。果然，里的信封已不见，这似乎是一个有希望的手长，好一这次守门守门僧人走过来两位施主请随我来。”
已经周围是一不高，明心阁，屋一哦内一身材消瘦，下颌的胡须守门僧人前面带过大佛殿时，见，他个子身大佛，拐了几0多岁身穿灰一器，佛前燃着哦色一哦僧袍的一哦色一哦泽，临门老制桌椅呈现出古旧的坐一尊金花白了。，木道者中一站着一位6些佛教法二人进入寺院，穿哦央台面上端香火。出了大佛殿路领着到大青砖铺地，陈设简单弯来到殿哦
声道：“弟子告退。着对智玄大师双手合十躬身行地介绍道：“这位就礼，这才退守门僧人恭敬是智玄大师。”接下。礼”又对客人合十行低
大师说：“智玄两位施主，请坐下说话。”
修什么呢？”下，说：“敢问明心阁的房式方桌和4把木真经？修行不取施主什英的一首词和压在纸上子不是很大，师把信纸和信封轻轻放着丁的元一哦正中摆着一张老教字画，屋一哦内四周墙壁上有一些佛3人围桌而坐，桌上么是信封。智玄大椅，真经又往前推了一
遍道这首词的一哦内韩楚风不知容，就势拿过看了一，上面写道——一哦
悟
命，悟道休言天
修行勿取真经。
一枯荣，一悲一喜
注定？哪个前生
无清净，袈裟本
红尘不染一哦性一哦空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
了，不太心里”、““休言”、“勿取玄大师为什么要提这样不这个问题的答案。知道痴人说梦”之类的用词韩楚风马上明白了智无解，他在心里大师心里有解，而他取真经还修什的问题，所不同的是，过于激烈是问题，或者说他更想问：什么是真经？修行么？他觉得词中诸如丁元英如何回答这个妥当。但此时他更关心的是真正的提
。不昧因果者无住而住元英回理觉者由心生律，修者以律制心。一哦施行，师考问晚辈自在可悟不可是涅碦。”住念住心，如是生灭辈就斗胆妄言门，答道：“哦，悟道以一哦性丁了。所谓真经，就是修。修为成佛行制一哦性一悟，无欲无不欲，无寂空涅大的究竟法之中不落恶果者有信无证，碦，在求。情戒无不戒，如一哦，在知。修行以能够达到为明一哦性，晚住因住果、
智玄大师含笑佛，那什么是佛教呢？”而问：“不为成
亦无是名究竟圆满。晚辈个止，即非无量。若佛有有人相、我相、众处说是以贪制贪、以人，无障不显，了即非文化。从浅义处陀佛。佛法无量即觉人以为哦不等哦性一教人相之佛，圆满即是得道魂的慈悲。”说是导人向善的教，佛教以次性一哦恶本行无量，生相，即是文障涅碦。觉行圆满精一哦深处说之佛乃佛来不可思议，于觉一哦觉一哦性一哦无生即障即尘蔽，，即觉即显，满，非阿弥丁元英说：“佛量，即无碍抚一哦慰灵乃觉一哦性一哦，非人人都有觉一天成的道法，道法如就是人。人相可坏，无灭化。从众生善巧，虽不灭败坏下流幻制幻的义，善无圆无不圆，无满无不第而分，从一哦，却
，离得道只差一智玄大尘，僧看已属难能可贵。以贫只师说：“以施主之文意不拘经文，自悟能是这一步难如登天。”达到这种境界来，施主已经踩到得则凡道的门槛了中人，施主参笔步，进则净土，退言辞断不是佛门
丁元英说：“‘嗔’字。今天来到佛为讨得一个心安。”亦正。与基督而言我进我不可惭愧！佛门讲一个‘不得窄门，与佛而言只站到门槛净地拜见大师，承了斯文，露了痞得道。缘’出，亦邪就算缘尽了，不进不门字，我与佛的缘从那首词里看得明白，装一哦性一哦，满纸一个我是几等的货一哦蒙大师开示，惭愧！色一哦大师已
大师合十行玄。”说完这时，一个礼，说：“师父，都准备好了小僧人走进来恭敬地对智转身退了出去。
两位施主，请智玄大师站起来说：“。”叙到茗香阁一
摆放着笔墨纸砚和的水已经快开了，听得阁比刚才的明碗茶具、茶叶罐，茶几，壶里然怪挂着一个紫檀木，茶几，石面上摆着盖一副横幅，上面写着得多，嗡的响声。进门迎面心阁大四周是幅下一哦面整齐“清净自在”四个潇洒制成的围飘逸的大字。横左转穿来到一间题名为阁”的房舍。地棋子。见嗡阁，向根凳子，主座位旁边是一子上架着铜壶位置棋棋盘，棋盘上是两盒天一块由几个树风跟着智玄大师出了明心石当成的是茗香一个装水的木桶，炉丁元英和韩楚房间北墙的个木炭炉子和过一道长廊就看见墙上“茗香
示意说：““施主以钱智玄大师伸手僧收下了钱呢？”。”待客人落座后智敲门，若是贫玄大师问道：两位施主请坐
就不必拜佛了。”就走。如果是钱能买韩楚到的东西，风答道：“我们
智里自制的茶，水是盖碗里请两位施主品尝大师豁然一笑，分别逐一将开水冲进3只盖提起冒着蒸气的铜壶往。”盖上碗盖说：“这是寺碗，玄放入茶叶，山上的泉水，
说了声：丁元英揭开碗盖。茶汤呈淡绿一哦的清香根根形态秀美。他端起茶”色一哦，碗底的茶叶茶碗喝了一小口，禁不住地“好扑鼻而来，只见碗中的，一股带着山野气息
绝非一般，此情此韩楚风端起茶品了想起了那副“坐知上好茶”的对联。一口，顿，请坐，请上座令他心生感慨，不禁景质此茶品；茶，上茶，
事智玄大师放僧虽老学无成，念句‘为不妨道来，贫下茶碗，说阿弥陀佛’却还：“施主上山并非使得了佛理修证，有。”
的自我作为。元认识做的向智玄大师简要富济贫”和文、“思考。这显英把“神话”是基于一种社会文化属一哦性一哦扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要然已经不是简单的市场竞争，也不化讲了一遍，并且着重解是简单的扶贫，而于是，丁释了主观上的“杀
岂能是杀富智玄大师听的一片声讨、责骂。得有识之士说：“施主已胜算在手的情形，势必会招致，想必也应救之道该完之后沉思了许久，计算到得手之后，济贫？”
随口一问：“那得”韩楚风救之道是什么？
怔住了，顿然明强盗还坏的时，诊而不医，无非仁人志士所为，也背不起这更这一起一哦浪一之士骂你比的由来，说道问使智玄贫”的用心和讨个心安扶贫白了丁元英“也泛涟漪，妙在以必论道。”：“投石击水，不大师突然候，责骂者，责即为诊异于断为绝症，杀富济而命题。当有识哦花大的骂名。故而，责
：“晚辈以为，开悟之靠什么道法，只在评说性一哦个沉积了。晚辈无意总上两声，至少不违友，靠。”丁元英说天道朝纲恩……在家靠父母，出门靠朋都行，就是别靠传统观念的死结就在一汉的嗓子喊好水推舟，借英雄个‘靠’字上，几次新文靠皇上帝、靠菩萨、几千年的文化属一哦化运动就能已经缘起的事情里顺自己。这是一问题，非
明白，直到这时才完全道丁元英拜佛的具体目的。韩楚风来五台了谈经论道，却并不知只知道丁元英要拜见高僧大德，少不前山之
“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢智玄大师说：？”
“真不会挨骂。大师，我以为佛不会骂我，佛，晚辈一介凡夫是晚辈以为，并非，并无证量可言佛说话的觉者。”为是代，不过是多识？我以无忏无愧的是丁元英说：。我知道人会骂我几个字的嘴上功夫缘何为大师
之人，断不仅以修证之理如实观照，施主一个‘讨’字，故送施主四一下，说：智玄大师略微思忖了不起一哦爱一人志士各有其哦。”可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁说，百家争鸣。贫僧受个字：大一哦爱一哦不“贫僧乃学佛
敬行了一个佛礼，说道丁元英双手合十给智玄大师恭：“谢大师！”
然会有”步的必然代价救之道，也佛度心苦没有活力，而也没有。中了。故而，个‘强’字，弱已经在乃社会进其竞争必，修的是一颗平常智玄大师说：“弱势得心。此乃天道，产生贫富、等级，。无弱，强焉在？一没有竞争的社会就
人毕竟还有物质先前不了解情况谈话。坦言等级乃天道与师一番话心生感张利和此时听了智玄大一直没有不合法的条件下，弱势的一面。”佩。晚辈在想，如果强情况下都可以做到么在不公开、还剩下多大空间？佛度慨，说道：，所以“佛教主之见，令晚辈十分敬同均，大师韩楚风因为杀掠，那但者在公开、合法的心苦虽慈悲，代价，不拘门户参与
：“施主不必拘礼，请智玄大师对讲。”韩楚风笑了笑，说
一哦德势一哦群体系，赋这首先是以不平等为仅仅适用一般的竞争文化应该对强势命价值的社哦群一则是不够的，主予强势一哦群一哦韩楚风说：规体期望破格获取与强势个更有积极意义。强势一先决条件。”。当然，建强流一哦群一哦体“如果主流文化能在弱会需求之间建立一链接的纽带，或许道提出更高的要求，构体更高的生命价值哦体期望更高生势文化
已在不平等智玄大师说：“利同均，和其中。”
化。”是政一人的行化和宗教文化的时候，个人道德就没有化。如果那么这种是推动社既不强势会整体道德会将道德价值全部当韩楚风说：“主流文的文为首先的价值。治文先是政一哦治的或宗教锁定在政一哦哦治的或宗教的需要，会进步、改善社会关系价值无疑于鼓励社素质由量变到质变的转化，当价值空间了，关注，也不利于社利也首对弱势的
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并同的是施主给强者个记在哪一家的账是众生的福报。”安都将上，风调雨顺、国泰民僧以为，无论功德空间。贫不矛盾，不人一定的道德价值认为主流文化应该
之类的东西社会文化的禁区，大韩楚以小心翼翼绕开家所受到伤害。”风说：“只是，等级是唯恐平等、尊严禁区，一直是我们
大家续上一轮开水是中国传统文化去，一个都笑，说：“释、道智玄大师给，对丁元英宽怀一、儒没幸免哪，，哈哈哈……”的三大体系，施主这一刀下喝过一道茶
敢。释、承？统则僵死，承为、中庸的理哦而求生求，以抑制个一哦性一个华民族走解。当今社会已经发是传统？还是传过了几中文明。但是是伟大的，讲的都是皆空、无展到了市场经济的则光大。”浩荡学说也面临一，社会在发展，传统文观照而俱进的课题，千年的文明历程，丁元英说：“不敢，不道、儒均是博大一哦民一哦主与法制，诸家为先决条件的文化如实化毕竟是以皇恩精一哦深的学派，支撑
汇而融之。今日有缘一叙。”，自当请施主开，我佛也愿所欲言，不好。海诚布公，以利佛理修证是沧海一智玄大师说：“滴施主尚未畅纳百川，施主纵
住相，则佛法势文化度真的方便法门住福相、住寿相、真理真相的辩证一，进而证议。但是，果相，是以无执无我。佛教以佛法证了佛法佛，无量寿的佛教即出离宗教纲拘个人解脱，议究竟生产力与文明悟众生究竟，最自身迷障，不住不的如是不可思，极乐。佛教以假的真理真教具，而佛法有别于佛教丁元英说：“晚辈乘法度，晚辈以为，如果佛，已然障蔽佛法。特征晚辈以为佛教包括思维，如是不可思叹服佛法究竟名以佛法执的弱的终是为给心找个不苦有了迷信、宿命、贪慧于太极我执，致使佛的理由，成纪泽于民生，是大的佛教，成为觉法破除普度众生。”为名相的教能依佛
，坐禅的坐的化缘，烧香的烧香禅沉默不语，得智的得智，化缘叹道：“智玄大师久黯然感静静地看着丁元英，过了许。”
“各尽所能，各取所丁元英和需。”了一句：
“两位施主请随我来”。智玄大师说：
，把丁元英，笔，写道——丁元英和韩楚风随案上展开一张一尺见方的宣纸智玄大师走到书案近前只见智玄大师在书的那首词放在旁边，研墨蘸
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
放下笔，说：“此‘改字‘方知’天’非彼‘天’，非已然是进步。能让迷者众生无明如是果虽有信无证，却已明之命，此乃道天，因果不无证有觉，喜之天，亦非众生无，随心、随力，故而本无分别，当，皆有因缘注定写完之后真经即须务取。悲师、随缘。”智玄大。修行不落恶来则来，当去则去进步的经即是真经，虚
悲、喜把原句的“务动，理虽同是，而勿”改成了““方知”，把原句的“指究前生”改成了“皆有智玄大师信手把原句的成了”，把原句的“哪个”。九个字的改，即灭嗔怒、我慢，直因缘竟。意思、意境、意气却全”，然不同“休言”改”改成了“生、灭
韩楚风看哦妙！九字之境一哦精一，无证而证。”头，说：“后赞叹地点点
智玄大师恭敬行了谢大师开示。”一个佛礼，说：“丁元英再度给
了望施主修正。下阕续，说道：“贫僧续半阕之缘。”僧不改主的与施了上阕，贫僧九字不词送给丁元英，，留半阕缘待一阕之缘实之处还，如蒙不弃，可带着智玄大师把修改过九字的上阕倘若施主在某年的某今日圆一日想改下阕了改过的下阕再来圆贫
一定。说：“元英”丁师不弃，承蒙大
座位三人又回到各自的喝茶。继续
：“施主身上放下，说乃三气居中啊。”师端起茶智玄大碗呷了一口，
意，问：“哪三气？”韩楚风不解其
气，三分杀气。”三分贵智玄大师答道：“三分静气，
品一哦性一哦。他惊叹大师实的观察力，问道：呢？”韩楚风闻声心的真了，这正是丁元英他更了解丁元英分里一颤，没有人能比“十分之气，还有一
智玄大住于身中，游离心外—。”师说：“还有一气—痞气
“绝！”字：韩楚风脱口而出一个
……
人来到茗香阁，站正说话在门口寺的慧明法双手合十，对智玄大师说：间，一个中年僧师已经来了。”“师父，大觉
走，景“施主稍候，致极好。今天就丁元英和韩楚风说。你们可先到后院走不要走贫僧去去”就来智玄大师点了点头，对：上和慧明法师一起用斋，咱了，晚们随缘一叙。
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
4
一禅寺的后院，后静幽谧。中几楚风古银杏树是依山势而建，院丁元英和韩出了茗香阁，穿过一着几间禅房，飘寺的清地的落叶，远处道拱形门来到掩隐院也传来隐隐约约的钟声，更加衬托出棵环抱粗的两人了一这千年古
是一股浓浓的寒意。柱做的栏杆，栏杆之间叠嶂金红一哦色一哦挂在山尖。站在踏着石阶路见远处山峦的果子一夕一哦陽一哦像一枚链相连平台上放眼望去，只向上走，后院的尽头个大石台，周围立着一上，强劲的圈石，西下的有铁山风带着两人
给丁元英一支，问：“佛门净地哦烟吗？”韩楚风掏出烟能一哦抽一
哦是净，栏哦。”是土，靠着说：“栏一哦内一外丁元英笑笑栏杆就能一哦抽一
捧之嫌，可又不吐掉馅话没敢说点上烟、最不道德的，不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也以缘起主题，大智韩楚风也笑了，两人大一哦爱一哦，是为，怕有道德，明辨英雄文化。”饼，是为市井文化有三个层是非，是为哲人文化的神话。二吹。三面。一、天上东西不足韩楚风说：“刚才有，实惠、破格、不打碎点
了什么是大师了。：“咱们怎么转起文”丁元英说：“不话也落，突然意识到来了？可，自嘲道别恍恍惚惚以敢当，不敢当。”为自己音刚
一下哦性一哦，到了，说：“惯一韩楚风也意识收不回来了。”惯一哦性一哦，子
两人哈哈一笑。
”“这趟如果都有谤佛之嫌，也不怕哦山下了地狱？群一不来，真是人生一大憾事。只是你我，手抚一哦着石栏说：韩楚风面向一哦
地狱，天堂焉在？总得着落了。”算上有人在地狱呆着，咱们丁元英说一个，不然天堂就没：“没有就
一，说：“一招杀富济是传统观念。界？”怎么有了这么高的境不见你却，贫引出得救之道的讨论韩楚风笑了笑骂的是你，疼的年多
丁元英摆。”花就去招惹那种骂名：“哪里摆手说是境界，我还论溅几滴水面，那就是我要送给小丹的礼物没冲动到为了让舆。当‘得救之道’的讨论浮出一哦水
来就是……就是目瞪口呆，脱口物？”折腾多少人？得韩楚风顿然：“啊？我给一个女人的礼的天！你知道这件事得惹多大动静？原一声
说：“天下之道论到没敢的个‘情’字。这两个极冒犯，不可以吗？”丁元英致我都到极致，男人女人极致，百姓的柴米油。人生冷暖论一盐
以弯子转得太大了。一向对女人敬个可以。只是你而远”，当然：“可韩楚风说之，这
丁元英说：“佛说看山是山、看水郎是摩登女郎，看红颜佛法如实观照，看摩登女是水，我只是依知己是红颜知己。”
又算得了古有千金一笑之说如今一看，那千金一笑什么？”望着远处韩道：“连绵起伏的山峦，感叹，楚风