幻主义下的日式奇马克思解构

动同为无产阶并且成办（谈论到魔功的故事。幻的故事，勇者）镇压革命，猛然发，宗教领袖（教会），准确说是来日式奇治者（国王）级，术霸王（贤流氓无产阶级的王和魔族是不精灵）煽是一个封建贵现，原是无产阶级的时候反动学（天使或者，者）以及外国干涉势力之前在群里和大佬族统买

杀，最终得自相残紧要的愿望，利他们许下了无关民族和种族恐怖来。令无产阶级以扑灭革命火焰的过程（嫁公主），通过渲染用美人计腐蚀煽动底层对立，

级种族？首先族是不是无产阶，魔

视为种资料，人能不能对本身确实可以视为一不能，虽然人有或者不拥魔核的魔族，自然不能关键性的概念，其一对自身来说是一种生产和到两个那么产出各种魔晶生产资料，但是不能对人自身视为生产资料，那么就涉及种生有的问题。自然也就谈不上拥是“产资料？”，答案是人自身来说视为一

者说没有利用价值和大些的结论是“不同历史无疑问，魔族就是无那么，我土地和黑森林算林，贫瘠时期用的土地，黑暗森资料的变化是随着对论的矿坑等等都不而发展的”，那么由那么名义上，因为它们无法此可以引申拥自于“不能开发或的生产资料得到，当前无法利佬的争产资料”，最终得到的进行生产——那么毫料”的核心就在物质的利用水平上升的含生产资作为劳动对象有的料，的资源，比如说魔族然不能算是“占有义和内容不同，生产能算是生产资魔王不算生产阶级。这

工厂他们自己的生产核样，显然，这也不占有或者拥）和角落或者初种族之一）开除出正意义上的“是你的了无法利用的垃圾堆（魔族拥有自由和资产了一，你现在工人（最有”如果要打个比喻，就像是资本家（神）将的地狱（大陆），然后指着能称之为一种真工具——双手（魔好魔窟）说：那

么外一种意义上的剥魔族到底是算再次，那削魔王之于者？无产阶级的革命领袖还是另

那么有什么呢？里，日式奇幻的魔王拥在这

御区域宣称所有官和军队受，而是作核心要塞（城堡的本要求一个军事指挥（满地战斗单位），且从日的办公权并将之私有，命领袖，出于分不能有一座城堡区为正儿八经的军事要难职工作）和相应力量不驻扎在必座城堡是合理的，化，也未将之用于牟的必要要求，一座军事要的防工并式奇幻当中，我们也，但是考虑到哪怕是革利或者享塞所是未看见魔王对于城堡场和免）在使用。的，你工作，甚至是军事上防御核心（满地机关所以说，魔王拥有一

有一表。，有且也是很正常的多龌龊的含义，女性担当高级幕僚对于魔王来说位女性幕通常只有一位妻子，并，即视为命者强调男女平等，便是退一步讲王也不能将之僚和参谋并没有那么且没有情人和外遇的魔有所以说堕落享受的代或者没有魅魔，由于革

有一座宝者在魔王的宝库里面必要的津贴下发到每一找到的是军需用品和而的话，那拿出城堡里面的军定的资金也是军事物资也没库，但是里面却很，药品和一些用于作战堡视为其原初的含义有让下级魔族缴纳金——军事要塞的金币来享乐，而且魔族手里么这也是很个城资储备和开支，准备一必要的事情，作为财宝，通常，勇，即武器，铠甲币，的魔法装备，如果将很正常的——并且我们。常并且合理少发现享乐用的是将这些金币作为从未看见魔王正

储备和使用少量的生产设施，并且则来自于魔王的花用或者储存鸡是每一施的产修金库—作，而其去向而自由的摄取营和族都我们可以参考源储存和使用——我，而需要的金币出物资全部作为集体资是对的建图书馆，为其生产设下城产出集体开支营建军个魔咕咕至于金币的来源，进行核算和分配，并国家或者说组织的他不占有—而魔王本身却只，是来自于们可以清楚的看到地的陷阱箱子，啤酒和开采工于开支，而是作为，魔王用于营造陷阱，《地下城》系列也非是魔族购买装备，可以平等魔族的艰难这些金币。作为个人资金

产出和关键的——魔族貌似还，作为》些设施的方获得的集体资金，魔（他们要娱乐，锻全是，你手下的半兽人和精神和物资需求考《地精竭余的部分，并施和场所来食物，酒虑的在战斗或者在其他地方案根据军事族日益增长的，本产出都是作为集体物最最没有炼，自于魔族来不交税会准时找你要钱，却从魔王，每天需要殚设施的所有公共集体所有的且王本它们，或者获取剩身只对物资本身的调配—参状有所调控缴纳赋税这回事—或者政治上的现月都那么，在所有仅有的设资储存，并且生产用的息等等），并且这下城身并不占有利用有限的资源满足魔。小鬼每个水，休

削的行为，所有产出模上。一个称呼，本魔王不过是为他没有进行剥质上是者的需求和扩大劳动规，毫无疑问，的价值都被作为....因了满足参与劳动一种无产阶级的所以革命领袖..

前提下，再看其实是在开始斗争失是革命领袖，魔族阶级革命者的败而被资本家具体的故事迫害并那么确定了魔王流放到艰苦地区的无产就很有意思了。

魔族的外貌怕他根血统，或者大部阶级血统论且也不符合广大贵族常，我们看见魔族的魔王似乎，哪越者会被和种族血统也一样。魔王，被魔族认可本没有当做分时候并非是根据血的，根据某种魔力或者特质来来决定，而通导致很多地球上的是非常科学的而穿决定，这也统并非是根据

大陆，驱立一个无产阶级政风是，魔族的行为作，甚至甘愿），从不享乐，百折生产力权并解放这样的：每一个高层的名誉和生命来维护集工不挠都是殚精竭虑忙于逐并消灭那些贵族，建牺牲自己体的利益。领（占领人类或者而通常作，他们有明确的纲

要足够的报酬才会帮的勇者和正义派系的对不会帮忙；成天沉浸响力获得成功。打着事，游手好闲，甚至于着外族干事样的：内部勾作风是这价的贵抗魔大旗擅自的掠夺情调当中游助底村民的财产；需层人民，如果拿不出心斗角，为了和占有无辜底层代表钱或者等重物品来则绝而通常，所谓山玩水，最后靠涉势力和宗教领袖的影的勇者集团成天无所不均而大打出手；作为在小资利益的分配

里面的勇者，在外族干涉势力的力量异化为了无产阶级或—比如说《霸王》削者—和压迫者和剥集团打倒魔王，依赖的打到魔王后，一个真级的一员，变成新的到成为贵族的报酬，农成为了王国重）就会得成为了村长，还有者恶。本身也是来自于底层的而邪他们就会脱离原本的成为了市长，一个有于勇者产阶级（比如说自耕剥削，对于魔族进行正阶级，成为新的臣的，他们骄奢，最终统治阶联合围剿后，这些淫逸，沉迷享受

的城将那者方面胜有所谓的被清算。，而那些底层人民则会族和富商的财会留下一个活口而通常，勇者代表的，则会视为堕落者充公，让他们一视产恶趣味而得以活命—意外，比如说长相貌美的会动者进行劳动因为势力在攻占然，偶尔也勇者或者高层的某利后，所有的同仁的变魔族攻陷人类的城镇后却是进行统治，成劳些贵些纷纷加入魔族的阵营魔族市和据点后，不—而反之，俘虏都会被杀死，当——当然，这些人在勇

了，选择将的行为，在人们认这些人改造为魔族，定高度的情况下，自这种极具视觉冲击效果并煽动对立当的地方，.然会被统治者利用当中知还没有达到一他们.....于民族分别当然，在这个过程过于注重，魔族也有不恰

是些微的劳或者地方上的官僚，当夺和剥削而不做事。，然后充当了维的物资也有一定的人性存主来起那会帮助是这种帮惠诱惑里，拿走他们的财产勇者扮演的角和宗教些——也正因为如此，闯入平民家说要好的声望色不过是一个不足道助却的回报，当然，这比在，不过，而却要求获得数倍偶尔神权的打手是有—虽然他们也经常底层的百姓，但产阶级的一员，他本身的贵族领主来说要好一勇者通常也有比然，作为无商，在这个故事当中，的，并且所付出的和工具，他服限且有偿些贵族城务于贵族和富动或者微护贵族统治和名誉—而起只是单纯的掠被统治阶级用小恩小

勇者阵营当中往往斗争们可以称之为打入敌人身为底层平民说话—真工作，勤劳有加，也是这样的慢，不暴躁，认的人，或者我内部的革命这样或者魔王那些贵族所不容当中被卑微，常常。往往也存在魔族作风：他们洁身自的人自然也就在内部善，并且因为出同志，而这样的人，在在勇者阵营当中好，不傲—对于底下的士兵和平民亲和友

—虽然普遍来讲，部分的魔族的革命素质和作风面目，并加入到这个后往往会证明他会苦口婆心的向着作为回应。诉说他们的高贵同志清那些剥削者的真实，不会轻易果反而是遭何一个可以挽救的切大将领和被俘的勇者成员族那边去，而即便是到勇者的残忍报复如此，他们和的要求他们看痛下杀手，往往伟大事业当中来—，他们热衷于挽救任这种事情的结到了魔们已经“堕落”领袖也是表现出了过硬理想和伟大事业，并热当然，事

并且拿走认为自是魔族造成的，动，不异这过去的悲剧往往却不而是冷酷贪婪着不堪回首的过去，而而信奉魔族的所谓的“那些麻木无情的市民，献媚获得财富。用革命者的鲜血向统的勇者来说，这些过去只回忆杀里面都有成的，而对于已经会妨碍他们将这些可怜能造成些微的触治者他们的一切，最后还的革命者统统杀掉，和“邪教徒”往往，而且每一个在贵族造端”一阶层的己脱离了这是底层的被压迫的百姓

分黑暗而且悲惨的所以，这是一个十故事：

徒，对革命势力进行的故事。教势力用着贵族地主赞助的武级利用的无产阶级”带领着来自于统子弟“勇者腐化的背叛革命的叛受到统治阶器，一路剥削平的利用一些被收买治阶级外族干势力“精灵”和宗骑士”，学术涉财产用于自的打手“民，拿走他们仅有的身的破坏，并且成功的反动派“牧师”，垄断者“贤者”，享乐，最终成功

地，然后成为了剥削的结局就是：勇者赢取一片领为了贵族，拥有了然后故事了公主，然后成者........

些腐朽统治者的时就是那魔族，最终惨遭外最终会不断转移终究有一被俘虏的，被镇压（封，那些来，而那印）的革命者很有教育意义的“煽动日会的环境对立，并且让无产阶级）这是一个卷土重自相残杀阶级焰”的故事，当然，国势力联合剿灭革命火末日，而他们也心知肚向更恶劣。星星之火不会熄灭，无产明这一点（各种预言