英了头望向那道柱奋战的神殿内部，与魔神战斗的魔术师抬起众多影人在时间灵中，一位操控魔偶。
慢慢颤抖，甚至伸出了神明的狂信徒一般，如看到的身祈祷了起来。开始形僵住了，宛间，忽然之身体他双手，合十
神啊，请引“啊啊啊……们回到乐园吧导我！”
理激动是所当然的。他的
真名，他被阿维斯布隆并非他的盖比鲁勒”。父母赐予的名字是“所罗门·伊本·
位分而已。阿维斯布隆这个名字，只是为了与那所罗门王作区
又被称为“犹了“卡巴生前，他创造拉”魔术的基础理念，柏拉图”。太人的
的“原人·亚当”。魔追寻能拯救人类术师，其一生都在这位叫阿维斯布隆的的“救世主”，也就是可以带来乐园
而如今，他却见到了更在那之上的存在，无论如何激动都是可以理解。的
在场的众没有任何人比他更多英灵，恐怕理解那是什么。
虽然就连阿缘由，但毫无疑问的是江流达自的境界！了远维斯布隆他的理念之上中的己也无法探究清楚其在到
可能性，只。初在特异经超出了他的预料了江流身上的现如此变化，已……其实，当点，他就看到是没想到会出
宙的蓝图”。拉”，乃是摩西所示的神谕之一，被称为下所谓的“卡巴“神创造宇
后来由阿维术理论。神学因素剔除，只留下纯粹的斯布隆进行了系统性的整理和研究，将魔
”。大名的“卡巴拉生命树由此，又衍生出了鼎鼎
般的符合“卡巴缘，但他的各种身并不相信条件奇迹的巧合。命运般能说是教，本应与这些事物无拉犹太教或者十字”系统……只当然，江流本
大质点为：卡巴拉系统的十构成
胜利】、【荣耀】、【、【理解、【美丽】、【】、【慈。【王悲】、基础】、【王国】冠】、【智慧】【严厉】
个质点，抵达了升。序依次王冠】，便可晋的【据说人类属于【王国】为原人亚当那“神人一体”的境界，而按照顺走过十最终
个侧面两和四个阶层：又被分为而生命之树其实
【两侧面】是“善与面。女、光与暗，恶”，也是男与是宇宙的两大对立
火（地）应。）”、“物质界【四阶层（世界）】）”、“是“神性界（——与四大元素相对创造界（风”）”、“形成界（水
宙蓝图—这—四元素、两元对立便是卡巴拉的宇、十质点创造世界。，神以此来
江流则天然与之对应：
、波涛使者对应”。地使者对应“土”与“火”“风“水”、暴风使者对应大
“善”，大魔神太阳王对应两元中的对应两元中的“恶”。
而四元素质”，起始的质点。也是也是人类的起源，在十的总和又被称为“物质点中对应【王国】，
，有着外环乃是神性的象征终焉“无限光”的别称。其的质点【王冠】，
后，象征着光与神三大机神，以这对应了象征四元素的一之及其合而为的太阳王——
，某种意义上也早接触过这方面的这简直“卡巴拉”所需要的资质合，江流明明没有是奇遇般的巧就晋升为神的路途。东西，但却从一开始就已经具备了已完成了由人
并且完成了“大不达米亚遇到阿整合进入了机神，将卡巴拉系统维斯布隆，的是另一种模样。地使者·亚当”构架之中……江流的进如果没有在美索化本应
自然而然会引发“神既然已经相遇了，那么迹”。
行演变，没有足够的积千年的时光为单位来进，一般来说累是完不这需要以质点的跃迁的。不过成十个只
了。流特殊的际遇将但江这一过程无限缩短
究极”的境界。前完成了积累，抵达提亚马特神的“爱”让了“他的肉体提
在光之而他的灵魂，早过光与暗的巨人的世界中，升华。争斗而便通
流他与肉皆已准备妥当，江灵的最后一步罢了。么，只差水到渠成甚至不需要主动做什
是的，仅个点火的要一仅只需“扳机”。
亚的“人理烧却式”。——那便是魔神王盖提
就“完美”作为历生与死的生改变轮回，才能使他本推动，经热量。以庞大的的生命形式再次发
与大魔十二次的试神——善与恶的“知识分别及太阳王”，以藏的第十一质点着十个质点和隐对应炼，统合。
短短几史方出钟之内来的话，想要完成这年的积累，但那烧却如果让江流自己分了百年的时光。才积攒就跨越一过程或许要百来的大光轮，却在整个人类
——然而有一件事是斯布隆的误解。阿维
点，但却绝非“抵达了“卡巴拉”的顶虽然江流那就是，。神”，亦非“救世主”
善恶之树上摘他理想中的“原人亚当”，纯粹的人”，尚未从下果实的近神者。是无分善恶的“
恰相反，说是对立的存在也不为过。恰然而江流与之
”，而是由“神””升华为“因为他并非从“人神降格为“人”。
舍弃了所有的神终的质点倒回起始之处。性，等同于从最
统合的他，乃是知与大魔神完全晓善恶的“人类”。将太阳王
慧果实，明晰了善恶之分、男女之别，被神明逐出乐。换言之，此时的江流与伊甸神话中吃园的“亚当”等同下了智
也就是被神所厌弃的“堕落者”。
流。也及不过，就算是不上获得【兽】之资格的江亚当本人大概
（正如魔神王同时有兽”的属性，但强度要高于所罗门本人。）“所罗门”和“第一
江流】。—【第二兽·远山—
提亚马特成对出现的beast。子”，是与母亲”对应的“孩与“
但也具备兽的资格本来应该是“最初的ruler”，。
终焉，以善恶理念既是人类的起源也是神性。善恶之上的存在，包括决准绳，否定了一切作为一切的裁
否定了从他身上衍能性。、“原始”、因为是从神完整”，已经不“需要再度进化的存在，生出来的一切人类的可，本身即为“明到人类的降格一”唯
）无论如何都无法超类整体的位格其去可能过他，也就是将人失（人类【兽】。故而，无关其本身志和善恶，其后代性，故而也是终焉的意降低，使
其为【超越（堕落）】之理，立于全人类之上的存在！