第260章二十四孝

极变幻莫测，这此前你们在朝天门市相连，就是在着专门给我们觉得此处的二极仁如此，那后边的世界上肯天地间极印的考验这整次八个是按照这，则是把场上遇到的那桩，分了看的，八鬼事定不止一个八极印，但天样相连方式的，目前肯定只有胡宗，既然这些东西是留三个字，则代表着铁松子师父接着说一个人。所以我地。特指胡宗仁，既然

刀或竹签以飞飞镖的形候有没有跟别的小们和轩辕会的变弱，这就好像内，只有两个游戏我可是笑傲一松子师父解释可以在对方的土地一样，彼此共存但又没。铁松子的话，就部都在自己的土地上个虚拟的范围在，个正方形然后均分成一，分天地的什么各分天上两半，在自己这边用小对弈的双方，其实在此变强另一方自然再飞一镖，然后我问铁松子说道，一方式连镖三，你小时？我说有，我全社区意思样孩的八极之内，有两个人在泥巴边上画一咱屁孩玩过一个游这就肯地间，其实，就是指再分割，玩这下，如不是小屁师父笑着说，没错，就他们没人是地。我的对手，还诗里的天刻就好像天地方互为对手的人，这句我分输赢。你们啊？铁松子笑着问关系考验规则，那是这个游戏，既戏，叫“栽土地”办法互不侵犯。铁然有对手，那就一定会定是，既然受制于八极印的当然玩过啊，就是果全而这个范围

说，那是因为里，他的时王项羽这两个为了影射为什么在总完全不同第来烘托子这么一这首诗虽二句，第三句的意思，战乱。样在经历铁松释得是不错的，但你忽略了一点，就是战乱呢？我还共四句的诗歌试想一下时代的人的遭遇，四川和重庆历史是共同的，就没来得及回答是同其实你解特别用两句但有一点说我似乎明上的战争。白了一点。他接着说，候，他就自问自答地，轩辕会的人然假借了越王勾践和楚

接着说，川地史上道么我扁着嘴巴不服气地说的湖广会然知道诗，你们难个地方留下这首原句有影射的含义，呢，再说，！何必要自问自答罢了。铁松我也猜到了会我不知道在影射什的人选择了这，你既但轩辕子师父答案些关系吗？的战乱有很多，就直说嘛馆有就不觉得跟这坡坡顶上啊，只是

只有这么一次此而为这些外场的人的话，那重果是家在远方面楚歌唱归途，为什么是归途呢？那是不，就是之前和铁所。个望乡思乡的松子师父提到过的，一们家乡并不在这里？如到，诗句的第三局是因为他湖广填四川。而湖建立的一然想史上就庆历说，我才，四铁松子师父这么突省迁徙来重庆的人们，广会馆，也正是因

西会馆当时还有一一地的“福神父说，这湖广会馆誉川地的八省会馆之八省会馆里念祖宗，也为了给啊，在明清时期曾是享道法非常高深的厚，为了不忘本，纪场所，于是这些大商贾然，这是不是真的就寿宫，供奉做生意，以至于财力雄”，建了属于各自祖籍谁也不知道名天下。铁们，兴西会，许多全国各馆和湖广会馆了。而江铁松子师，而所谓的万地二来的商贾道士，曾以降服的会馆，了。们，因为在这一带神的名字叫是江陆续从各地而来的雄厚的就子师父看的是江西本这个福了我们一眼说，当许真君，其本身松蛟龙而闻个别称，叫做万寿宫是晋代时期一个例如江西会馆，福建会其他同行一个相聚的馆，广东会馆等等。这，财力最为

非同凡响道法的高人家当然是大人宾任何一个时期，道家人馆都会说，入侵了仁一宗仁抢都懂选为什么许多宗祠延续，因为几乎道士对历史有什么贡献，眼，带着自豪的所做出的贡献都是物啊！我白了胡宗加以传承鬼的事儿啊，毕竟为道法高深，这些老会说过话来说，没错，就铁松子师父的。胡所谓贡献，气死和本身口相的帮助了蒙古人中华呢！铁松子师父，这些可都是大人我大物，不过人家是因，你们大概不相信啊？那丘处机还一度变在历史上得每个有高比如什么丘处机，吕洞深道法的人，得打鬼之术，这抓鬼打择用道家的思想来还是太小众了。深程度没有太大关系，也不见吻说

非常有名的道家人，好像几个认真父激了一点，丘处机虽上来说，他还是点。铁松子师父开，实际父统治中国，使，可就是以当时只懂蛮力而不得百姓们少击蒙古人，最终让天上还是偏师三个都望着铁松子师听课的小学生有功劳的。而你们都接着对我说，刚懂仁义的蒙古人更好的伯温下重新回到炎“曲线救国”。在始得意的地说，元末刘点物。苦难，所谓的才你说的丘处机辅佐朱元璋抗松子遭受知道刘伯温吧？我们是那是为了让黄子孙手里，这刘伯温点头然辅佐铁为过蒙古人，但这个角度

姜子牙国政权；此玄学大师，巧帝统一中原家先祖黄帝及宰相，精通儒还不只是刘伯温和屡屡担当最为重人几家的人，这些都是道是一位了汉族被盘踞北方的氐天下，开辟兵，在淝水之，而黄月英是黄承彦帮助大禹治水，九天玄得了“奇门遁甲之木皆转乾坤的角色。等等，而张良、接着说，帮助周伐纣，巫山神女丘处道，战中大获全胜，避免铁松子师父天玄姓李；再往女，，辅佐刘备巩固蜀机，隋朝瓦岗的徐茂公予国外还有张良辅佐刘邦术”盛世，被赐的女儿，黄承彦却是道更要，重要女和九姜子牙、巫山神用计坚草，辅佐唐王夺取乎在历史上危险；再往前说，诸葛女帮助黄了黄月英谋，吓得苻到可以扭前说，东晋的谢安，位亮娶物，道家的后人，因而诸葛亮获羌前秦灭族的、佛、

到那很惊的道家人上特别了解，但我却直番话后，我突然觉得原来个时候父说完这是知道这些人的一些故事才知道。全都是清一色然的，虽然我算不铁松子师这些人，尽讶，因为我自身本来

没太大关联，司徒老爷子曾寺呢，之前着说，已。我说大禹也义上的道家人，他也是比较偏重道家不算是严格意佛道合一的吧。湖广会馆经带着我佛庙里也个佛庙，但却也拜真山派请神送神，说我知道，因铁松子师父笑着西会馆的万寿宫，甚吧，为禹王的老婆涂氏铁松子师父接有不少是供奉禹王只是纯粹的禹王宫而的啊。铁松个嘛那涂山扬诚法师，那是最常用的一招是什么？们在那儿结识了惟武大帝，属于不仅是这江叫做禹王宫。我说，这里的禹王宫和涂子师父冲着胡广会馆在早前还有山宗仁扬了的。因为湖至连咱们顶顶上都还有个涂山下巴，说，你们瑶，现在上的这个别称，

松子师父笑着说，大禹创下的，这还有个俗称脚道这是谁创立的吗？个名字说，步罡踏斗？铁松子是什么？胡宗仁数都会这个吧。铁师父说，没错，你可知胡宗仁想了想道一拍巴掌大声那北斗七星步，还有禹王步！胡宗仁支支吾吾地家人应该大多说，我知道了！是七星步啊，说，当然是北斗

见识短浅。铁铁松子师父看着我里的，你看吧，就说会步是比较跳的一种步子就开自己的双手意思似乎是祛邪扶正。在说子常用的一，期间的道广会馆几乎每年都摊而湖松子师父说，禹王凝神，士做法，必，掌心红布包在风中飘荡，然后会有祭拜大禹的法种步调，目的你小是禹王步。着。他那眼神的在于聚气

是“留连”而非“大概是以我们都没反驳，期。着指着思上差不知所措的感觉。那就的最后一句说，这意味着即便是遥无“留连”，多了一份茫然不舍不得，去了又回的得，也还是要离”，这俩词尽管意流连一句，孝子坟前空留卡片上连，这里很巧妙，轩妙差异。例如还是有些微意思，而“流连”，则孝子，再怎么舍不多，但却更多指的是留恋，开，再见之时却遥为我们都懂了，于是接铁松子师父见辕会的人用的词

些年变成一个旅游广会馆水门”，却用两句来馆文化，馆内的东广会馆这第一次来这里了。铁松保存得东西与之有所关了把东西呢。我说，我当然知方向带向上头的湖鼎盛时期的会非常完好，几个铁松子师父叹了口气景点，对外展示当初联，可是我能想到的，除了馆内的四川，把道他们在指什么。西道啊，我又不是戏台子都还在藏在这里，尽管，肯定是馆内有什么在既然轩辕会选择禹王像和那些浮说子师父接着说，我字面上写的是“东雕绘画之外，还真不知影射湖广填，这湖想

吗？铁松子师父，我好像的时候，他张着嘴停话刚一说完说，记得啊，无非就是是什一些神话故事之类的问铁松子师父，那是想说，有啊……说到这里典故吧。四孝的故事铁松子这句诗句。些典故里，到了点什么。于是我顿了下来，然后看着手有二十我记得那些浮雕的内容问铁松子师父，你还么吗？铁松子师父，还有些民间经典上卡片上的

，正好是“四孝”。，四句加起来二十这是一首藏头诗

)(本章完