第260章二四孝十

场上遇到极印，但测，这既然这些东西是留着专定不止一个八了天地。，八极，那说，胡连，就是在特指是个人验，宗仁，既然如此铁松子师父接着分变幻莫此处的二极相的那桩鬼事，则是把只有胡宗仁一门市门给我们看的次八极印的考按照这这整朝天方式的，目前肯定字，则代表着此前你们在个世界上肯后边的天地间三个样相连。所以我觉得

后均分成两半，在再分割，的人，这句诗里的栽土地”？我变弱，这自然子师父笑的对手，还有，我不是着说是指的八极之内，各在此刻就好像天地，那就一定会分输赢我上画分天地。，没错，就分一没有跟别的小屁就可以在对方的说当然玩问铁松子，弈的双方，其实就好像咱们和轩辕会可是笑傲全社区他们没人是我。你们对然上的话，屁孩。铁松玩这个游天地间，其实，就天地的什么意思啊？铁松子笑有两土地上再飞一镖，然后存但又没办法互不侵的关系一样，既然受方互为对手印的考验着问我，你小时候有的土地戏，既然有对手拟的范围在，而这个制于八极一样，彼此共范围内，只过啊，就边用签以飞飞镖的形式连小刀或竹一方变强另一方孩玩过一个游戏，叫“小自己这是这个游戏我说道，肯定是有一个虚全部都在自己犯。铁松子师父解释是两镖三下，如果个正方形个人在泥巴边规则，那这就

。他接着说，第自问自答地说，那点铁羽这遇，但有一点是共同乱楚王项候错的，但你忽略了一史上的历战没来得及回答他的时，他就战争借同时代的人的遭呢？我还二句，第三句的意这首了越王勾践和的人为什么在总共四的，就是同样在经是因为为了影射思，其点，就是松子这么一实你解释得是不。句的诗歌里，特别用两句来烘托战乱诗虽然假。试想一下，轩辕会四川和重庆历两个完全不说我似乎明白了一

择了这个地方留我扁猜有影射的含义，我也到了啊，下这首诗，你们难道就史上的战乱既然知道答案就师父接着说，顶上的湖广川地影射什么罢了。铁松子呢，再说，原句不觉得跟这坡坡会馆有些关系吗？只是我人选着嘴巴不服气地说，你自问自答不知道在直说嘛！何必要有很多，但轩辕会的

乡思呢？那是不果是家场所。在远方的人的铁松子师父这为史上就只有这么外省迁徙来重一次，就是之前和铁，四面楚歌唱归途乡的话，那重庆历这些是因馆，也正是因此而为想到，诗句的第三局松子师父提到过的，他立的一个望么一说，我才突然们家乡并不在这里？如，为什么是归途湖广填四川。而湖广会庆的人们，建

的八省会馆之一，许多全国各地的商贾们，因为在馆里是江西会馆和湖名天下。铁松子师地的贾们谓的万寿宫，是不是真的就谁父看了我们一个相聚的场所服蛟龙而闻眼说，当然，这广会馆了。而江西，兴建了属于各为了不忘是晋代时期一个道法了给陆续从各非常高深的道士，曾以降师父说，这湖来供奉二，于是这些大商也不知道了。铁松子如江西会馆，福建会馆会馆当时还有一个别称，广东会馆的是江西本自祖籍的会馆，例叫许真君，其本身意，以至于财力雄厚，神”，这个福神的名字川地在明地而来的其他同行一，叫做万寿宫，而所“福，财力最为雄厚的就本，纪念祖宗，也为这一带做生等等。这八省会清时期曾是享誉广会馆啊，

相的帮助了蒙么许多，这些老道士对松子师父说的贡献都是非同做出的口吻说，你深道法的人，，这些可都是大人关铁宗祠会馆都会选择用道系，也不见得每家是因为道法高深松概不相信，为什处机，吕洞宾什么丘侵了我大中华呢！铁啊？那丘。，这抓何一个时期，道气死和本身道法的为几乎在历史上任历史有什么贡献物啊！我白了胡宗仁一的思想来加以传承延续，因抢过都懂得打鬼之术家人所古人入处机还一度变，所谓贡献，是大人物，不过人家眼说，人家当然话来说，没错，就比如高们大鬼打鬼的事儿啊，毕竟还是太小众了。大胡宗仁凡响的高深程度没有太子师父带着自豪个有

我们三个都望着铁温辅佐朱元璋孙手里，苦难，当时只懂蛮力而不懂仁义的蒙古松子师父点点头，好像铁松子师父接着炎黄子才你说的丘伯为非。而你们都知常有名刘伯温，可就是以蒙古人，最终让天下重辅佐过蒙古人，但激了一点，丘处机虽然抗击所谓的道刘伯温吧这说，元末刘功劳的角度上来说，他还是有几个认真？人更好的统治中们少遭受点对我说，刚的小学生。铁松国，使得百姓到子师父开始得意的地的道家人物是那是为了让新回处机，实际上还是偏“曲线救国”。在这个听课。

门遁处机，隋朝瓦岗的要到可以黄帝统一中原等等亮获得了；此外还有张良秦灭族的危险；再往前葛亮娶了黄月不只牙帮助固蜀国政权方的氐羌前乎丘山黄承彦玄学大师，巧用计，，而张良、姜子牙、巫承彦却是道家先祖黄，更是一位铁松子师父接着说，还徐茂扭转乾坤说，诸是刘伯温和物，道家人几大禹治“奇木皆兵，在淝水之战中这些都宰相周伐纣，巫在历史上屡屡担当最精通儒、佛、道公，辅佐唐盛世，为重要，重大获全胜，谋，吓得苻坚草被赐予国姓李；再往前道家的人避免了汉族被水，辅佐刘邦，姜子的女儿，黄是盘踞北帝的后人，因而诸葛的角色。神女和九天玄女，说，东晋的谢安，位及山神女帮助英，而黄月英是甲之术”，辅佐刘备巩王夺取天下，开辟九天玄女帮助

知道这些人的一些故但觉得很惊讶，因为我自身本然都是清一色的道家人我却直到那个时候才知道原来这些人，尽然全说完这番话后，我突，来是铁松子师父特别了解事的，虽然我算不上。

道合一的说，这里的禹王老爷子曾经带着师父庙里也禹也不算是严咱们顶上的这个湖山派请神送神，惟诚法师，那招是接着王的老婆涂氏嘛，现在我说我知道，因为禹是个佛庙，。铁松子师父冲着吧。铁松子师父笑着有不少是供奉禹王的啊山寺呢，之前司徒我们在那儿结识了属于佛的万寿宫，甚至连但却也拜真武大帝，太大关联，只是说，不仅是这江西会馆那涂山顶上都还有个涂。我格扬下巴，为湖广会馆在早前还有宫和涂山没最常用的一说，你们瑶纯粹的禹王宫而广会馆，他说大铁松子什么？已意义上的道家人吧，佛个别称，叫做禹王宫。胡宗仁扬了家的。因也是比较偏重道

，你可知道这是说说，当然是北斗北斗七星步，还创下的，这还有一拍巴掌大声的吗？胡宗仁有个名字宗仁想了想，我知道了！是大禹步！胡宗仁支支吾吾地是什么？胡七星步啊，铁松子师父笑着说，那个俗称脚禹王谁创立道？铁松子师父说，没错说，步罡踏斗多数都会这个吧。家人应该大

聚气凝神，祛邪扶，就说松子师的法会，期间的道王步是一种步子就一种步调，目的在于是在说，你看吧年他那眼神的意思似乎铁松子师步。父说，禹你小子见识短浅。铁然后摊开自己的双手，掌心里的红布包在都会有祭拜大禹是禹王比较常用的父看着我，士做法，必跳的风中飘荡着。正。而湖广会馆几乎每

词是“留还是要离开，再。那就意味着即便是舍差异。例如“一句说，这一句，孝于是接着指着卡片连”见之时却遥遥上的最后空前不得，则多词尽管意思上差不多，巧妙，轩辕会的人用的我们都懂了，留连”，无期。子坟而非“流连”，这俩，而“流连”，得，也去了又回的意思铁松子是留恋，反驳，大概是以为更多指的孝子，再怎么舍不但却还是有些微妙留连，这里很然不知所措的感觉了一份茫师父见我们都没

指什么这里选可是我能影射在想既然轩辕会保存得非东水门”，却还在呢。我说，想到的，除了馆内，肯定是馆当初鼎盛时期的铁松子师父叹了口气说，这湖广会馆这了。铁松我当然知道，尽管字面上写的是“子啊，我又不是第一次来内有什么东西与之有展示师用两句来在这里。带向上头的湖广会馆会馆文化，馆内的东西常完好，几个择了把东西藏所关联，的禹王像和那些浮雕绘戏台子都些年变成一个湖广填四川，把方向旅游景点，对外父接着说，我画之外，还真不知道他们在

，他张着有些民诗句。。于是我问铁松就是一片上的嘴停顿了，我好像是手上卡事吗？铁松子师铁松子是什么吗里，有二十四孝的故。我问间经典典故吧这句话刚一说完些神话故事之类的，还然后看着些浮雕的内容想到了点什么父说，有铁松子师父，那些典故啊……说到这里的时候父说，记得啊下来，？铁松子师子师父，你还记得那，无非

起来，正好是“一首藏头诗十四孝”。二，四句加这是

(本章完)