二百六十六章木牛、流第马
月，魏帝曹叡太和六年。公元232年，九
。遂不听散骑常侍蒋济太守公孙渊与东大汉，渊。大魏损兵折将，连失国劝阻，使汝南公孙督青州诸军自海道，雄自陆道，共太守田豫又念j近年来连败讨吴通好，土，有扩土辽东之念幽州刺史王曹叡因辽东
，曹魏大军屡攻不渊率领大军迎诏令罢军回师。克，不得已之下，战公孙曹叡
探得吴国衷，以兵屯据豫无动于九月，魏将田豫至成山。众将讥讽田豫漂浪，当做梦。田贺返程，以岁晚风急，吴使必出使辽东的周异想天开，白日成山。畏
周贺等人，斩之。周贺因风大，船只绩。田豫担忧吴人州势穷将会死战，遂不果不其然听，以为功将之言。夺取东吴敌船靠临成山。田豫勒兵击，吴将诸当取功，并请求入海惨败之时，青及至贼人诸将争
常与其多相违错。史程喜心中不服，田，豫谋划军事之际田豫以太守之职，统率青州军队，青州刺
战后，青州刺史明程喜虽有战功而禁令宽，田豫疏奏言：‘豫纳官。’曹叡得知果然弛，知曹叡宝爱所得器仗珠金甚多，之功不得封赏。不悦珠，上密放散皆不
帝孙权奉待宿舒、孙综二人。十月校尉宿舒、郎中令孙权大喜援，表称臣，综向吴并献貂、马。孙遣过望，下令款，公孙渊为寻外
十一月，曹魏骠骑将军曹故府中。洪病故北将军、汉德乡侯陈式病，谥恭侯。大汉镇
陈思叡担忧不已的陈王曹植逝世，王’。十二月谥思，称‘，令曹
年出现一条年，正月，摩陂中，率众人前往摩陂观青龙，遂更年号公元青龙。为青龙元，曹叡闻之
时，汉帝刘禅建兴十一年，魏帝曹叡青龙元禾二年。年，吴帝孙权嘉
又招降两千余人，编獠种，张四郡就此安嶷作战勇猛、兴古郡造反作乱的为部送往定。郡汉中，南中牂牁杀，汉将张嶷征讨军户全，一马当先，将首领斩
以转运粮草。宫请议北伐，特献木牛流二月，诸葛亮入马
，不由佩服诸葛。的木牛露台上，刘禅看着中央亮的奇思妙想
普通木牛流马为二物，分别也非凭空牛并非为陆路运输的木牛，走水路的流马。木而出的物件。运输之物，
而是诸葛亮根据汉而成。改良后的鹿十里的蜀道改良崎岖车腹方，头弯，真可是省人力。节之粮，日可代已有的鹿车（酷似牛头，称为木牛，行二三一车可运一岁独轮车），结合
拉紧木条，便可让木条与车轮摩擦，就为手刹，使用者舌’作同时利用下垂的‘牛起到刹车作用。
流马依然可以知道作用。来的，左右有方囊两通过，每枚受米二诸葛亮的描述大些。起来的话，容量比木牛虽然斛三斗，重量合枚，为流马在没有实物，但水中保持平衡是通过小舟改良而至于流马更简单些，
言，流马使的特殊，使用环境更加用场景在河流于木牛而等地。相比
西汉水（嘉陵江），水，斜水浅难行舟船。，诸葛亮特将舟船渭大汉二次北伐改小，好似后谷水等等。但由于基本是傍水行军，途径世小艇模样
后世之人，但由的刘禅实感羞愧，自己虽是古代用木质形成的精巧这让不知器械器械。并无了解，更不用说文科生，天生于是对这些器械这等物
入了加培训，了农具还是当初参得一干二净。改进的。学之事业发展才知道趣之物外，学校所解古代农差不多忘社会，除了兴
：“相父妙，朕思过一盏茶，称赞说道刘禅殷勤地为诸葛亮端不胜钦佩。”
在手里，自谦说道）在其中出力，亦是颇多。”一人独自所：“臣不茶盏，捧诸葛亮受宠若惊，接过为，蒲伯初（蒲元字敢当，此物非亮
但其功不下于诸将胄坚固。虽了挥手，示意侍从所铸兵刃锐利，甲。朕以为可将其封刘禅挥夺天工，走，与诸葛亮汉爱才之心。”走边聊，说道：“伯初技艺巧无上阵厮杀，侯，以示我大边将木牛推
乃大汉基石，不宜偏私诸葛亮与刘汉工匠进取之心。道：“启禀陛下，禅对”农，赏蒲元可励大工商皆臣以为可行。士案而坐，其挺直腰板说
然必然与数百年前的代表的秦管子作为齐法家代表人的诸想’法家必一样，而以商鞅为同。葛亮，‘四民思不
’‘夫农者寡而游食者技艺之民不用学民恶法，商民善石民化，众，故也’；而商鞅却认为‘士农工商四民者，国之其国贫危’。管子（管仲）认为‘
四种百姓而言之，齐法家认为士的特性而去总，士、工、商三民国家的柱石，当减少游食工商不分高低，除农民外当根据使农者变多。者，而都是游食者，应农，都是一个应为四民之中治理。而秦法家却认
思成为中国的家的重农抑商年以来的主流思想，思下，致使秦法都将不同。秦国的如果从马后炮来说，强盛，一统天家果是齐法商鞅变法使想成为中国数千主流思想，或许一切想愈发的禁锢。如
而齐法家对执政者太高了。政者来说容易处衰，其实为什么秦法胜，施政难度齐法很简单。那将是秦法对于执理，而
着曹魏打。经之地，数次整得各国苦不堪言，再通过战争亮可管仲可以利用经济战举兵北伐，压使齐国称霸；而诸葛以用济手段，以西北一隅
汉弱仲死，齐国衰；再看看后面的继任者的。诸葛死，蜀表现就知道，管
，亦或者为关内侯。”刘禅沉吟半响，说道：“既然如此，可封其为亭侯
进封关内侯，大汉国中”伯苗、马幼常、潘伯初之功承明。封亭侯，如邓得诸葛亮跪坐蒲团上道：“臣以为可累功以比之。，建议说虽大，但实难者，皆是有大功之人
这个爵位难之又难确。江州都督邓李骞二人也还大汉想获得亭侯芝还只是亭侯，征战多年的向煜、只是亭侯。实如此，在
父之言！”刘禅说道。“可。便依相
《兴汉公问对》
中祖曰：“何以安国？”
亮曰易。”处，杂处则其言，其事四民，勿使杂：“国有
商、农？”中何以处士、工、祖曰：“
“处工，就官府；萃而亮曰：处商，就市井；处农，州处。”就田野。令夫士，群
中祖曰：“何也？”
不见异物而迁焉。故民安则国安。”亮曰：“少而习焉，其心安焉，，
中祖曰：“如此之为四，民将不变矣！”
此民而不以辟之，其有，勇者可为将。有司见亮曰：“非也！野处处。”罪，当以律法论不为恶，之民其秀民能为士
(本章完)