第340章第三四〇塞上风云(上)
附蔡树森部已经基本上收复了内草，北上的第三师了五月底到原部族。
效忠华夏。的额济纳土尔扈特旗都就连最西边宣布
廊的最西部的个地方正好在河西走肃州府以北。这
安西在额季高的已经到了这里，前部队已经到达了大军也锋南边，左州。济纳土尔扈特部
部族的过程中有发生多少战附草原并没在收服内斗。
弈了很大的作用。说降各部起到，一方面因为董书恒调忻过去协助
了大量的牧人口民一方明，内附蒙古之前被北上的骑兵团肆虐过一场。另，卷走
之后又被僧格林沁抽调了大量的青壮。
为减少。不得不说对于草原的人口统治，满清在历朝本就比之前大历代当中算是最为的成功的一个。满清末期，草原上
经现在，整个内附乏战斗力。是元气大伤，严重缺草原部族已
，很容易就被各个击和内陆府县制度相近，他们没有统一的领导加之内附草原制度破。
的旗主牧民。本有急于改董书恒没立军事要塞，原掌控着手下的握着自己的财只是在每一个依然掌易和税收，在重旗盟派遣民政官负责贸度，产，变草原的制要的位置建
这与对待中原式很相近。不过董书恒今后会给予牧地主的方民自由流动的选择。
制度一旦实施，今后牧些旗主就会慢慢进化为这项牧场主。民有了更好的选择，这
为了牧场的收益，钱下。他们会花就没办法招到人手牧工人，不然他们根本用的情况去雇佣放在无人可。
会影响到生产关系。草原上的生的发展必然，但是并不是没有生产力变化的可能。产模式几千年一成不变
都是以牧场的形式运作董书恒希望今。后的草原地区
利于对牧场的保护。作模式方种运便推广科学放牧，有这
北上漠北。蔡树森接下来没有继续不过
回来。军庆如处的了理藩院使者被轰因为派到乌里雅苏台将
味着庆如回来了。但是没有者至少是活着要想和这意将事情做绝，使任重热道远。平解决漠北的问题还是
而且第三师，续作过战行军已经疲惫不堪。连大漠北上漠北。蔡树森部无力夸
靠借骑一旅也没办法仅仅依武力解决漠北的在恰克图的动，只是光凭有骑一旅倒是没问题。
要是跟大部族军玩起了躲猫猫，那分散在广大的区域，结束的了。复兴漠北太大，各么战争就不是一时半会能够
吗？么多时间沙俄会给复兴军那
庆如的打。皆知算是司马昭之心路人
荒凉的漠北草原呢？复兴军对抗，清都瞬间土崩瓦解，更何况是他自觉没有能力跟整个满
沙俄。但是庆如也有自己的依仗，那就是北方的
活他们的商队、东正教的草原。跃在草原之上。沙俄一直觊觎漠北传教士经常
晓的，只是他刚刚上俄的人却多有接触。庆如自然也是知任不久，跟这些人没有多少接触，但是将军府的属官跟沙
自乾隆年乌里雅苏台，又称为。因其长驻，定边部、科布多和唐努乌梁睦尔撒纳海事务的驻扎大臣将军。为管辖喀尔喀四乌里雅苏台左副将军遂成间灭准噶尔，又平阿
在庆如的岗位。现这就是
与车臣汗部民7办事大臣，土谢图汗部政事务改由库伦不过在乾隆二十六61年）置库伦年（1办事大臣管理。
同年，置理科布多地赞大臣管科布多参方。
辖喀尔喀四部、唐努乌管赛音部二部民事与梁海与科布多各苏台将军仍监唐努乌梁海事诺颜部、札萨克图汗路蒙古兵。此后乌里雅务，并统
人说了算。也就是说偌大的漠北并非是庆如一个
单干，还必他要想须搞定库伦办事。大臣以及科布多参赞
北上去所以庆如派出了寻求帮助。寻找沙俄借兵，两队人马，一队
各地，另外一路去漠北寻求漠北各部的支持。
者是他的身边有高人庆如显然是一个明白人，或相助。
得很全面。虑他的处理方式，考
但是却唯独漏掉了库。伦庙里的那个老和尚
存在感，他似乎更喜有什么于欢存在牧民的心中。老和尚平时确实没
务，所以草他很少过问军很容易忽略他。原上的大人物都政事
响力。但是，谁也不能忽略他的影
远远不阿兴达理他虽然名义至于此次。嘉措喇嘛出自青海，是这一任的札萨克图喇嘛，但实际上，他的影响嘛旗，上只管着库伦喇
布蒙古草原上的黄教格控着库的圣地。的黄教要听命于他，因为他掌原上整个青海以北的草寺是遍寺庙都鲁派伦三大寺，而三大
巨变。五面，天气风云六月份的草原上
刚天，一会儿乌。开始还是晴就仿佛是贴草原弥漫开来云
就如同从地底下冒出来一般。
个车队沿着官道徐徐向辽北行驶。阔的草原上一
王。过了戈壁滩，进入草原地带，周围成了一片绿色的海
全是碧绿的青小花。草，以望无际一及各种颜色的
能够看到羊群在悠闲中。的吃草，还有野生的黄羊躲在树丛偶尔
百名全服武装的骑车队。车队的前后有几兵护卫着
子更大，而且两辆马车的轮各有两辆造经过了加固处理。前后型奇怪的马车，这
布底下是什么。外蒙着浅绿色的车子的顶棚看不清楚帆帆布，外人根本
是一上击。住弓箭和火枪的衬。能够挡得帆布的下面个包着铁皮的内实际攻
挡住了视线，外面的，一块帆布垂在人看车子的后方不清楚里面的东西。是敞开式的那里，
偌大的马车里面只光泽。的位置是一架复着金属的兴军的转管机枪。泛有三名乘客，在车尾
整齐的一箱箱子弹。马车的前部是码放
足足有两千多发子弹。每辆马查上
，还有一名装弹一名射手副射手客，一名主手。，三名乘
名马车驾驶员。，当然还了有一这就是一个战车小组
原上的就是为了专门适应草用的大车，地形条件。改装的马车，仿照了蒙古牧民迁徙
原上作战的两大杀草手锏。战车加骑兵就是复兴军在
，齐彬有些怀疑自己到底是打仗的。坐在自己的豪华马车中来做说客的还是来
人很有可能就可以他仔细估算了一下，仅伦给打仅依靠自己手中的这几百将库下来了。
不过他的目尔喀四部率先倒向复是库伦，而是要让喀标不兴军。
制这个外蒙古草原。到时候兵进乌利雅苏台，进而控
值得高兴的是那位阿兴达理嘉措喇嘛已经同意面见齐彬。
齐彬也知道了庆如正在北各部独立。四处串联，试图联合漠伦传过来的。同时这个消息是情报部从库
“张营长，麻烦让让人喊队伍加快速度，我们卫营长张梦龙。今天赶到库伦。”齐彬来了负责保卫工作的警
这个营是董书恒从警所率使来的，专门负责齐彬安全，当然在需要一把刀卫团抽调出的子使用。时候也可以当作团的
古骑兵的在昨天晚上，车队宿了一千多蒙就营的时够还遭受到突然攻击。
。就成功地击退这伙敌人枪齐射转管机枪，仅使用步结果，卫队这边甚至没有用
下了几这伙人丢百具尸首就仓促逃跑。
他们的击，也没有是天黑，警卫没有追表看起来就是抓到外普通的牧民。因为舌头。
伦，形成库伦是一座由了一个巨大的在库，三大寺兴源寺、寺庙组成的城市象教寺、福源寺坐落建筑群。
建筑，在草这很少见。原上是是么多的
一路行来，齐彬见到的多是简单的蒙古包，破烂不堪。
还是第一次实地到么艰辛。齐彬生活这原上来。草原来，草原上的
的辽阔让齐这里打开。彬觉得心情舒畅，眼界
牧，这里的辛的生活更加的艰然要比漠南草原的。民条件漠北的草原显艰苦
生也许正是因为如此艰苦的通过信仰宗教来转移自己现实中的让痛苦，活，才这里的人们
彬。源寺中接见了齐原事人阿兴达理嘉措喇嘛亲自在兴的活佛，漠北黄教的话草
这据说兴建于顺治年。而且这座寺庙一共有间，到现在已经接近两百年的历史了。座寺庙九九八十一间大殿
的住处见到了他。齐彬在大喇嘛
一杯清茶，这就是大喇齐彬的招待。嘛对
彬并非是中原之似乎不是中原人士。”这个大和尚也会说满清的官话人。，他似乎看出来，齐“施主，你
是华夏之人。”齐彬回身一礼。自日本，但是现在也“是的，大师，齐彬来道，同时双手合十，躬
和尚语气和缓地说道。“施主也信佛？”老
”齐彬答道“中。年之后修佛，以磨练自己的心性！
老和有再说话尚点头，没。
开口说明来意。“在下这次来库，只能齐事情想要请您帮忙。”彬见老伦，是有一件和尚不说话
齐”老和尚还在跟锋。佛，只能够帮助施彬打机僧无能为力。主化解心结，事情，请恕贫“哦，贫僧只会其他的诵经念
主教，昔日的佛寺变”齐彬见老和尚。几百年前，佛寺遍布可是为何现在龟心中的困惑，我到草原之上，西域的牧是大师希望看到的吗？佛慈悲普渡众生在的困境。正教或是真西域，北到极北之地。点出了黄教现说一直不松口直接“大师，那么在为教堂。这说民皆改信东下就缩
，听到我们几的总统说过。渔猎游牧之地。”牧民的一直向东。原来的极北之地一直空间“我离京之前罗刹人到乌拉尔山，都是草原百年来扩张，压缩牧民的生存
“而东正教的修士。”的人改变信仰强迫紧跟着他们的军队，打到那里就那里
。眉毛听到了这里，老和尚的颤抖了一下
禅功既破，老和尚也继续装腔作。就没必要势下去
，能为我主吗？”老和尚问道。下，这位新的中原之“施主说一
话，两年前，我对还和这位主人是敌“大师，说实的关系。”
，他跟很多道自己是螳臂当“人不同。”车来我才知不过后中原的汉
算作华夏民族生活的汉认皮肤。”“比如，他认为现在头发，黄应。大家都是黑人和其他各个民族只要该华夏的文化，都的东亚同
刹人，但“加包容。他会仇视罗所以他”他的胸怀更加宽广更是他并不仇视蒙古人。人不同，的民族观点跟很多
人这位中原之主呢？”“施主，你身为日本为什么要追随
看透自己的但是眼却很亮，齐彬觉得对方似乎能够，纪虽大老和尚年睛心思。
间十分狭小。我希望华夏扩张的便车夏人的生存空间。我们能够追随强“因为日本的生活空拓展华我认同他的目标，他要。”者，搭上
我们总统说过，北方，源。”恶劣，但是有丰富的资的土地十分宽广环境虽然“大师，
为他们只能够利用草生活困苦是因用而不能利地下的宝藏。”的水草，“现在牧人的原上
，一定能够过上温饱的“如果牧人们加入华夏生活。”
持格鲁派在草原而且，我们总统觉得，北方之地苦心中寒，人的上的传播。”能够帮助人这种凶气。所以“之气。格鲁派的们平复容易生出凶戾，总统会支教义
老和尚眼听。前一亮到这里，
发扬光大，那么自黄教助他。中己就是进阿鼻地狱主，真能够让格鲁派想到。”阿兴达理嘉措喇嘛心“如果这位中原之也要
教派分裂的太厉害，有扩张性的佛教在创教之初也是具陷入了内斗之中。，只是后来
格鲁派发子，如果要是说兴达理嘉措喇嘛礼佛一辈就一定是将自己的阿扬光大。还有什么执念，那么
很多宗教的教义都有让减轻可上的以痛苦。达的人超脱，变得豁人心内容。因为这样确实理
物个体的基本特征，那生体却但是宗教作为一个个就是扩张和延续。有着
教存在这也许是宗下去的基本条件吧。那特性的宗教已近也许早就中了。湮灭再历史的长河些不具备这样
)(本章完