的。战争，是残酷和血腥

但是，从某种意义上来说，战争象征’。也是一种正义的‘

着‘欲伸大义于的岁月之外天下’的名头了东晋那段特殊，基本上所有的纵观整个华夏历史，除开打的。战争都是打

定的出师，这也就是之前，都必须要具备一争理由，如此才可即：君王或者势力集团在发动战常说的师出有名。

果无缘无故地大兴无不会好的结名之师，基本上都。

阻止皇由此就不难看出，伐，也是有一定的道理的。百官们帝兴兵山东府讨

假设，有一天和师出何名？燕王正面对垒，己方

来看，这直接发动。场战争确实不能从现实的角度上这么

念。下的概上下的战略方针有了大致也在不断的耳濡目的这段时间，，对国家当齐誉入仕后染之

则是派遣重兵平息倭乱。如今拒鞑靼和瓦—拜帝教了。北大修长城以方平，再剩下的就是剌，而南方北方暂稳，南方暂这个心腹大患—

是啊，卧榻之侧岂容他人鼾睡？

之！腐骨之毒，必须除

这么一来，在就产生现实上盾，即，这仗很必了矛却须要打，但是又出不了兵。

皇帝也犯难了。

一想到此，齐誉幽幽真是一”，道：“俗之忧话说，食君之禄，担您的心里添堵，群尸位素餐之人。您分忧解难，还老是给，再看这些大臣们，他们不仅没能给皇上叹君

真的说到皇帝的心坎里去了！这句话，却是

而且，还产生了共鸣。

”子贵，“是却无一忠臣！啊！满堂朱

嗯？

𞲮瞧这话说得

齐誉急忙接过了，却是不包括微臣的。”堂朱子贵之中话，道：“皇上，您这满

“这么说，你是站在朕的立场上的？”皇帝一怔，笑道：

教就是这一种堤，毁伤及我大奉社稷的皇上异，严重索地点头，又道：““于蚁穴，而拜，微臣认为，群顽固的害群之马，若臣们的观点根基。”和妇人之见无不能尽脱离了现实。当然！”齐誉不假思：千里之，不久的将来，必定会韩非子有云快将其斩草除根帝

”皇帝渭“唉然一叹。……

虽明知耳朵里，却没有那安定社稷麻官，的大本领，但这话听在芝他只是个七品是大为受用。

朕得，见忠心的嘛，难道是不由看错了？在来看，似乎还是有些股上有子奸佞之气，现仔细地打量了他皇帝又几眼：初他时，总觉得他身

能力嘉，只可惜你“齐爱卿有着神上也确实可拳拳的爱国之心，精分忧啊。”替朕入仕的时间太短，尚无

么该怎回答？接下来

进谏？

毫献策的绝佳时机！无疑问，此时是献计

逝。机会稍纵即

抓住！

话却是说错了，在微挺了挺胸道：“恕微臣于是，齐誉斗胆，皇上这句教帝臣看掉拜不兴兵讨伐，也能用其他方法瓦解来，即使。”

“哦？”

成事？不动兵就能

这可能吗？

之人，能有什么高观上来看，自然是不可能相在皇帝的主信的，他不过一芥寒门入仕论？

捣鼓出来的吗？他，不说别那个破敌单论可反过来一想，又觉得不能太小看的，就奇兵狼牙筅，不就是他

嗯？

什么高论？莫非，他真有

很有可能，要不然，他怎么会么笃定？那呢

心不当波的，只是貌心面上看起来还是古井无中有策？”皇里困惑，但表帝虽然一句：“爱似不当真卿说得如此笃定，莫非假地问了

忙道：“回皇上，微”齐誉臣确实有策。

“何策？”

“”身。还施彼以彼之道，

不解道：“朕来皇帝蹙问你，你这道指得是什么个还法？”了蹙眉，还，又么道？还有这个是怎

呵呵……

道了！了，皇帝终于上太好

齐誉笑道指旁门左道道，所谓的‘还’：“回陛下，微臣口中的‘，是指以牙还牙的还。’是特”

皇帝更。加困惑了

似乎，还有点懵圈了~~

了口气，齐誉见状，心里暗自舒今天这机会终于抓住了。

讳枯燥冗长的，必须帝王说话，是很忌和，否则的话，皇帝是没有耐话说完的。要勾起他的好奇心心听你把

这个力度拿捏的刚刚好。

起来果然，皇帝问那。，问这开始催促

脑的百姓们誉趁着害。被洗齐些，让他们脱离拜帝教洗回去的毒帝教如何给百姓洗脑的手段说了一‘道’就是，设法把这的这个机会，就把拜遍。而而自己再反

。以彼之道，还施彼身即：

务中就齐帝教除外。誉本人不喜参与到这种事来说，他是很来的，但是，拜

哪天逢到自立下暗它们这些个邪恶之徒，可谓是戴天，一定会设法干掉过誓言，若是的葬礼上，自己就曾机会之仇。在二舅它们来报仇雪恨，屡害自己的亲人的。

行得通道：“你这个想法倒，可要朕怎皇帝想了想，说奇特，听起来也能是很么去落实呢？”

种活，要非常专忙道：“微臣否则，就洗不掉拜帝教才去办才行，认为，像这信徒身上的遗毒。齐誉业的人”

问你是就直接催他道，具体方面要方面环环入扣，他便猜到：“齐爱卿，逻辑分析皇帝见他说话言辞凿凿怎么办？”于，无关紧已经有了实不必再多说了，朕就际性的方案，要的话就

个关子道：“皇上可曾听说过他山之石可以攻而止地住了嘴，但是说法？”玉的，他还是卖了一齐誉也适合

力的。的国家的贤才，也雅》，比可以为本国效《诗经小喻的是，别这句话出自于是

嗯？莫非是……他国之人？

何么个‘攻玉你这‘他山之玉’从来？又是怎’法？”，立即追问：“皇帝咦了一声

下莫急，且听微臣细说……”陛“

“嗯。”

析其来，他先从拜帝教式，最后通过的起源开始说上帝教。然后又阐述的拜帝教的传教方而起，即，西洋国的这两者的对比，分各自的特点。后，齐誉便高谈阔论起

不难看出，外洋的有着极强的政治上帝教是以感化人性为主，而拜帝教却是过对比目的。经

教的教徒，还美其名曰：助它们改返。感化拜帝去父途知提出了顺着这个思路，齐誉又邪归正，迷让上帝教的教

这就是所谓‘可以攻玉’的之法。

别人，正是那哈里。他可是货真价至于人选，齐誉之石’，岂不是美哉做这个‘他山。实的正牌教父，由他去位传教士也做出了举荐，不是

根生，相煎何太急。本是同

用神棍对付神棍。

妙方法，没想到现在出的绝天个哈里论道时，顿悟这也是齐誉那却是上达了圣听。

教掉拜帝的根基。皇帝过这种潜自然明白其用意，齐誉是，瓦解想通移默化的作用

一个好办法，即使是不失为理由下，再设阻碍在不方便动兵的情况。群臣，也没有这确实

得配合，这事不由得他。至于那个哈里，他不配合也

根基础，那就等同于无了群众：“拜帝教一旦失去后，齐誉总结道最清剿，它自个土崩瓦解。之木，即使没有大军的也会慢慢的

“善！”眉头一展皇帝，笑道：