礼记》诵读。刘秀彬说完，拿在台上那本《起放

…..”他刚念完，没想却饶有兴彬兄，你刚读的这篇《大学》，我好像到，张少飞趣地说：“秀

，也是听得解读似“好像什么？，“待愚兄为你这也难怪，我开如何？”先生讲时是不是没听明白？”停缓了一下，始听接着又说，“到这里，望着张少飞懂非懂。”他说刘秀彬稍为

“哦”了一声。淡一笑，不置可否地张少飞淡

学生似的，一本正，第一个‘二个‘明’是形容词，，呷了一口，润了一下含有高尚、光辉的意思刘秀彬拿起茶几上那杯中的‘明明德’一句中头发着清香的热茶，彰显发扬之意；第经地说开了：“在开明’是动词散。”喉咙，像先生教

……

张少飞在静心地听着。别，句子成分、结构，补，主干枝叶分清楚等貌，张少飞专心地听词性判的学语法特点”，他早已、虚词、介词，烂熟于心。出于礼其实，他早在着。的“动词、形容词堂里，对先生讲授主谓宾定状儿时，在卢学儒

过来就是《大学》的宗善。”关爱民众的德行，在于最后，刘秀彬点评似地说：“第一句话，翻，在于达到最高境界的旨，在于弘扬高尚

，您阐述得太张少飞听到这里，双手击节，兴奋说道：“秀彬兄忍不住好了！”

平天下的大文章，张少飞能听得懂，他不太少飞的表情，心看啊！能理解《大学》。相信着张想：这可是治国刘秀彬

张少飞，说：“”句，你听听是什么意思刘秀彬注视着是吗？待愚兄再念几。

“嗯头。。”张少飞点了点

”定，放下书，问：“贤弟定而后能静，静而，明白吗？“知止随意了一句，地诵读而后有刘秀彬虑而后能得。”后能安，安而后能虑，

个角度看，这是在写得太好啦！从另外一张少飞情不自禁地拍案叫好：“书中！”讲佛法，讲修行呀

释迦牟尼，你没的是儒家弟地又问：“贤得！无奈佛错吧？我给你念如此一说，经典《礼记》中的《大佛经。”是刘秀彬听张少飞学》，不笑不听讲述的真个是哭

是明心见性、怎么明正确，首谓大学之道在先要做到‘教化人的。就拿你刚悟。定。止的功夫修明德呢行戒、定、慧的过程才止’，知止而后有会有定，定下来静，静之是明心见性。这些道之后才能够真正大彻大、能思段吧，所说：“佛也好，打开智慧之门，才能是一模一样的。”到儒也好，都是？书中说的方法很后能安、维，经过思维才能张少飞与佛法修能思虑明明德，明明德就读的这够明明德，也就理，家之后才

张少彬惊奇地看着刘秀飞，像不认识他似的。

历历分明自身却湛然来。掠，地上风吹这个保护风波所扰动。这就是由识，而是人最根本水中之物一览无余，是，张少飞更通俗地丝毫不会被的大智水质清澈通透，中飞鸟低慧！”种慧，纷杂的外界于镜，可以照天照而且水面平静如草，我们的密密麻麻的树林不动，，有了它的渣不像地；天上风云变幻，空，外面的风就吹不进泛的安静状态，这就是说的戒，就它的慧眼。同时呢，它有了定所生出的慧。这动，都瞒不过下，不但阻隔不起、水底沉层，时时处在水面波浪解释说：“佛教所。在这种定的状态中幽静的深潭心恰似森林定不是聪明，不是知

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