。小事件孕育大道，小曾对，不要轻视小包容着大智慧他的儿子刘禅事，小中也含有大义三国时期的刘理之”。意思是告诉刘禅而不为，勿以恶小而为前备，临终说“勿以善小问题。
己饿着肚子行善跟贫富没有关系性，有的人并能否积德，而是取决于个人的心，却能把月饼毫不吝啬有不富难，解人之危。，却能舍钱财助人急像张少飞，宁可自的施舍给老乞丐。
成了个悭吝的守财万贯，却而有的人家自私吝啬，财奴。
现。那是精大肆的挥霍，到处摆谱狂得不得了，更有些显阔，其实种表神贫穷的一儿人，有了点钱，就
衷，心痛得更了良心，他却无动不得了，要于。有甚者，丢了点钱是丢
借口，说自己没条件。种瓜得瓜，种豆得豆，不想行善，别给自己找
其实善事阴功皆没钱的人能够积大功积能造福、能积德。必由心造大德，而有钱的人未，往往
善，自己先得本用不完的阴德子孙继续“积善之家，必有余庆然之庆，而后子孙《易经》上说，继续享受余庆，你享用，那多好！”。你自己积德行
，总想给子孙留下万古基业，结果把子孙害得更惨千万别像秦始皇似的。
相比，张少飞的这番苦”话，是多么就依从您的乐，但愿众生得离您，定去黄梅求法，不的那番发菩提心、发大乘如此意诚，晚辈的高风亮节感动得心。发目内心的与张少飞当时被张道诚热泪盈眶，说出话“老人家的伟大！这才是心愿，安顿好老母之后，既然为自己求安
无我之心”。菩提心就是“觉悟、就是“利他了的心”
心，发心要大实果，，学佛首要在发所谓“量大福大，愈贪也得到愈没有”。要知道、要正才能
，那很麻烦。如果发心不正，知见错误
学增生如水，像水一样，严经槃，愚牛饮之则成乳，蛇饮》云，佛法《华之则成毒，智学证涅死。
知见毫釐之差，果报天渊之别。
但每个人的受益是不这就一样的，因为目的不同是说，佛法什么，结果能一样吗？人都可以学，
信的佛教。离苦利他中完善自己，增进献精神自己的道德修养众生得生为己任，在必须要，要有不为自己求安乐，但愿的奉一个正徒关心社会，要以利益众
信佛人以为拜佛离了佛法的本怀。是修行，他不知就道利益社会，这就偏是恭敬，听经念佛就有很多
世间法现实，不要空中楼阁，因为佛将佛法实践于生活中，才是真学佛要法不离，正的修行。要脚踏实地，
信，消极厌世，真是冤枉！在众生身上陀的精神在，那么，佛法就只是而没有将人间得到弘扬，如果只是解为封建迷有发挥它应有效用，甚至还会被误知道了佛停留在知识的层面上，得到运用没佛的教法，
消极或者迷信，那绝对是冤枉。若说佛教
佛教是以出世的世的事情，佛教就是佛家孔孟的是教育。陀的教育，就像儒教育一样，都精神做入
始人孔老夫子，牟尼佛，他们政治地不过儒教的创和佛教的创始人释迦位不同而已。只
教育家，他是因祸得为伟大的孔老夫子能成福。
当是想谋个一官半职，展示他。在政治上的理想抱负年他周游列国，原本
国最大的成就也就像宰相的话，他如果有人用他做一个诸侯样。周公、管仲、诸葛亮一
可是诸侯们都不办教育。用他而远之，他这才，对他敬回到家乡
的孔子算是古代第一校长。位广招学生的私立学校
在他之前，能学出什么好来？他多吃多占为能事的官僚想学习文化，都要以凡是有志青年些整天泡在酒桌上，为师。试想想，跟那以
的颜回。所以，孔子教育，来投奔他的才的子贡，穷的有啃乾粮喝凉水智之士特多，富的有大腕级这一办有穷、有富；
，天资如何，孔子他都。不管家境怎样收
他思想。多，所以全面发展的教育，他教学的科目也很还很会因材施教的学生在当时都是全能型的，他符合
在出，他的教学有成就，就被后世尊奉为万他学生里，人才辈做世师表梦都没想到的。、至圣先师，这是他
他干嘛周游列国遭那罪，他要知道有这么大的好事，早点办教育多好！
孔老夫子不光是下德有着崇高的贡献，在全、伦理道一座金矿。教育思想对社会安语言艺术上也给我们留
篇的是至的“不知言，无“学而时习之，不亦服。教理论更让上智人不能从《论语》开以知人也”，几乎理名言。儒家乐乎”，到闭卷学说备受推崇，佛不信服、不佩每段每句都
么高尚、圆满的智慧佛乱。这家做一介绍误会。过，假使有佛教因果律，教育——，免得各大大博士也曾说威勒教，十一少不能不向大宇宙就只有混世界几何力学之父没
公尼佛，，母创始人释迦牟当中都有王。在的国家叫世纪，他的父亲叫净饭明文记载的过程，在佛经和亲叫摩耶夫人，他所佛教的他的身世和修道也是一位真实的历史人物。他出生在元前六史籍迦毘罗卫国。
迦毘罗卫国的，是国王。的政治地位他可不是官场的失贵意者，他有着非常尊王子，未来的败者，而是一位得
事于教育，真正的造福人群，移风却因为唯有教育才能够可是他舍弃王位而从化俗。
次等品，无德无才的是扬善、和为贵等为什么现在世界各地青都知道，有德有才德风范传递给千家究会”，志在把宗六祖思想文化研古圣先贤的道废品，无德有才那就少年的犯罪率还有？主人幸福。利乐众生的使家家和失误，只注重知识技能把诸恶勿作、去恶培养，忽略了的的孩子是优等乐，人教育。我们品，非常可怕是毒品，有德无才的了“禅德行万户，是要原因是教育。为此，十一少加入
……
教，让人“诸对于这句话是什么意充满了智慧，奉行，自净其意”，众善他为了后细表。。济世利民，创办了佛思，此乃张少飞成为释迦牟尼佛的一生慧祖后，自有详论，容恶莫作
，已是傍晚时分。好了，书归正诚的货船回到邱县县城传。话说张少飞乘张道
直朝后，径村而去。张少飞下后梁船与张道诚道别
了，至于行路，还，身体亦张少飞临去西海前采回是要借助拐杖。己经好了很多，可以起来的那些山草药开这段时间，也早已用完了。卢惠兰她爹自张少飞离动活床活动
可回来了……”迎了出来，那双过望，卢惠兰她娘全家人真是大喜：“阿飞，你口的时候，感动地张少浑浊的双眼汪满了模水，声音有些颤抖地说飞出现在卢学儒家门糊的泪当
了，带着灵芝回来，伯张少飞连忙上前，高兴父的病有救了！”地说：“伯母，我回来
卢学儒地嗫嚅着：庞露出了近半迎，真……惠兰的搀扶下，硬是不年未有过的微笑。在卢顾行走不便真是……太难沧桑的面许久，卢学儒翘动着大拇指，不住，起床出来接张少飞，那张饱经“阿飞为你了。
……
将近家张少飞门，看到娘亲守望着儿子的归来灯光，那是窗户透出的的灯光。
”“是飞儿回来啦？
张少飞略一迟疑，透着牵挂才回答：“是我亲坐在佛龛前的蒲团上，半眯着眼，娘容颜。，阿。”他推开房门。娘的
“飞儿，这段心他人一句话不是问，一见面，第、利乐他一个侧面反映出王少香灵了吗？”王少香买芝灵的事，这也从关切地怎么样，而是急于问间去西海，买回芝人”的情怀。“关飞，分别了长长几个月他一路上怎么、时看着张少
她爹，把芝灵“阿娘，兰妹汗，高兴地说：买到了，在回来的路放在了她家。”上，我先去看了尚张少飞伸手抹了抹满头大
段时近王少香又问：“阿兰她爹的伤势间怎么样？见好转了吗？”
床行山采的药已用完了。”张香说。很多了，已经能下飞看着王少几步了。只是，上次进少“好
等你回来吃饭，食了进山采药吧。子，阿娘天“阿娘先到厨房冲过热水凉，早菜。天都做了你的点休息，明天再饭菜，这段日加热”王少香边说边进厨房加加热那些饭菜，饭
我在阿兰妹家里。”娘，张少飞急忙说：“阿在还饱呢吃过夜宵了，现
”“少香完说后那你冲完凉早点休房休息去了。。王息，已经大半夜了，进睡
了……悟，得其赠银安顿娘西海邂逅张少飞本来想把在求佛道夜已深，王少香睡又回亲，然后张道诚，北上湖北黄梅东禅寺的事禀告娘亲。但见此时闻《金刚经》开房去
爹知道后说，万一阿娘难以接好。厅左侧那张酸枝椅上症，那就等于是张少飞冲一家的依靠和精神支柱；二是卢惠事暂不告诉阿娘也有，心，加重病说，怕就不好办了一是太夜了，此……万一卢惠兰她受，那这晚谁都不能完凉后，坐在大想：先把这件自己……事一无形之中成为了卢惠兰着他采药治病，他已兰她爹还满怀希冀地等有个好觉睡了，日后再
回到房，倒在床上来，打了两个哈不欠，起身伸少飞想到这里，一会，“呼伸腰，一了张呼”地睡着了。都不敢再往下想，了，一阵困意袭