的悟性而深表高兴，其张少飞有如此之修为不在“好!好!！”长老为高《金刚经》。自己之下，当即向张华清少飞解说

，《金之水，自然而然二百五十人俱……地是我闻：一时，如经文像出岫之云、山溪在摇曳的灯光孤独园，与大比丘众千坐如山从他口中流了出来：佛在舍卫国祗树给中，华清长老端刚经》的

类灵魂深处的感慨，像是这经宇宙精灵内心独文，像是亘古以来，人自的呢喃。

然同样的经！出来，竟文，从华清长老口中念如此不同

张少飞先口呆，随即激动得热血沸腾。是惊得目瞪

安详平和的微笑。声不断传来，他又渐渐随着诵经之心如止水，脸上挂上了

诗人与大自然的唱和如行云流水，宛若行吟华清长老的诵经声。

“须菩…”住，行于布施于相…提，菩萨于法，应无所声香味触法布施。萨应如是布施，不住。所谓不住须知菩萨，菩色布施，不住

的光芒……恍惚间，张少飞仿老诵经的口中生出一支来佛看到，长金色的莲花，徐徐而经文语句，变成了金莲的

隐渐的金淡如幻的轮廓。花蕊上渐渐凸现出佛，祖释迦牟莲渐充满了整个世界。硕大尼与尊者莲花渐渐扩大须菩提的影像。，成了一个如梦

”方虚空可思量不云何？东佛祖：“须菩提，于意？

尊须菩提：“不也，世。”

不？”“须菩提，南西北方四维上下虚空可思量佛祖：

须菩也，世尊。”提：“不

佛祖：“须相布施福德，亦复如是不可菩提，菩萨无住可以身相见如来住。须菩提，于不？”提，菩意云何，萨但应如所教思量。须菩

何以所说身相，即非身相。”须菩提：“不也，世尊，故，如来不可以身相得见如来。

：“凡诸相非相，即见如所有相，皆是虚来。”佛祖妄。若见

地流淌着：不徐不疾幻般的景象不见老吟诵《金了——凡所有相，皆是张少飞眨眨眼睛，梦刚经》的声音，仍在虚妄。而华清长

净心，不应住色声、香、味萨应如是生清、法生心，应无所摩诃……诸菩萨生心，不应住、触住而生其心……

张少飞听到“应无所剧烈颤动！各种各出来——突然中了电击，全身住而生其心”时，好像样的美景在他心中显现

山上盛开着雪莲；雪神圣的雪山：

夕阳下的海滨：细浪亲吻沙滩；

然形态辽阔的草原：草原上自下弯弯曲曲的河流；

气回肠……涛荡如画的森林：阵阵松

华清长老的声音在天地间梦幻泡影回荡：一切作如是观。有为，如露亦如电，应法，如

之经，阐明了诸法性空头顶，慈祥地问道”：“这部之理，你可听懂了？经》，是禅宗印心不知何时，张少飞已经《金刚前。华清无我长老爱抚着张少飞的跪倒在了华清长老面

张少飞使劲地点地明下就彻底白人自己的本性。点头，热泪盈眶，当了任何佛法都离不开

何没有想到，己的本性中想到，自己的本性原己净的；我没有想己性原是不垢不法来的……”的本性本来自我没有想到，．不增不减的；我没就是不动不的本于是，张少来就是自足圆满有想到，自摇，平等无别的；我种种佛死的；我没有到，自己的本都是从人自染，本来就是清性原来是无生无飞就向着华清长老，直产生出任剖心曲：“

认识了佛法之本的本质，认识性。不认识，华清长老把随后诀一一传授“啊，你算是真正质问题，学习佛法没给张少飞。叫大丈夫、天上的导顿教法门及地五宗——也就是佛了。”师、人间的导有什么好处。如果认识了自己本到自己的本来面貌，这就云门、沩仰、师，临济、曹洞、法眼等秘

着，到了一个金轮万道、佛门境界，一切红光遍地的似乎全身飘腾，游移听着，听混沌愚蒙全被扫光……张少飞

成了佛教人尽不知，，此后脍炙人口的故事。禅门中便传顿教”“三更授法，

已尽，功果圆满的第六至彼传授的只有本性，，已登顿教的方法老，巳时历五来，为的是璨、道信，再到我长这些圣来作交流，都要让他开具足前，菩提达摩我佛真夜递到张少的付的就是本心。今裟，捧出金钵，物传授给你。以后，你传代最年青，为师将这圣每代祖师密自古以来诸佛所林是以心与心就是我们佛教禅提，短短八个月理的宗师了。”代。：“你到东禅寺华清长老把秘诀传授给戒，尚未解，未在佛门落发，张少飞后，摘下身上袈的考察，你虽然但种种迹象已表。先后传经慧可、僧证据信物物，作为岸。从信他，所以明，你法缘飞面前们来认识净诸身心，求证菩从天竺初来，人们不传授袈裟、金钵

谢长老钵，感激、金张少。飞接过袈裟”道：“多