在自金刚经》。“好!好!！”当即向张少飞的悟性而深表高兴己之下，少飞有如此高为，其修华之清长老为张解说《不

了出来华清长老端坐如给俱……摇曳的灯光中，在孤独园，与大比丘树：如是我闻：一时，山，《金刚经》的经然而然地从他口中流之水，自佛在舍卫国祗文像出岫之云、山溪众千二百五十人

呢喃。心独自的魂深处的感慨，像是这经宇宙精灵内文，像是亘古以来，人类灵

，从然如此不同！同样的华清长老经文口中念出来，竟

随即激动得呆，张少飞先是惊得目瞪口热血沸腾。

心如止随着诵经之声不断他又渐渐平和的微笑。挂上了安详水，脸上传来，

清长老的诵经大自然的唱和，宛若行吟诗人与华。声如行云流水

是布施，不住于相……布施，不住声香味触法布菩萨应如“须菩提，菩萨于法施。须知菩萨，”于布住，行施。所谓不住色，应无所

张少飞仿佛看到，文语句，变成了金莲的光芒…惚间，出一支金色的恍…徐而来的经长老诵经的口中生莲花，徐

迦牟尼与尊者须渐扩大，充满了整幻的轮廓。花蕊上渐渐莲花渐一个如梦如菩提的影像。个世界。硕大的金莲渐隐渐淡，成了凸现出佛祖释

佛祖：思量不？”于意云何？东方虚空可“须菩提，

，世尊”。须菩提：“不也

佛祖：“空可思量不？”维上下虚须菩提，南西北方四

须菩提。”：“不也，世尊

，所教住。须菩提，于是不菩？可思量。须意云何，可以身相提，菩萨但应如”布施福德，亦复如佛祖：“须菩提见如来不菩萨无住相

可以身相得见如来。何以故，如来所说身相，即非身相。”提须菩：“不也，世尊，不

来。”诸相非相，即见如是虚妄。若见佛祖：“凡所有相，皆

皆是虚妄。景象不诵《金刚经而流》的声音，华清长老吟张少飞眨眨眼了——凡所有相，睛，梦幻般的见淌着：仍在不徐不疾地

声、香、……诸菩萨摩诃心，不应住清净心，不应住色生味、触、法生心，应生其心……无所住而萨应如是生

，他心中显应无所住而生其张少飞听到“击，全身剧烈颤动！各现出来——时种各样的美景在好像突然中了电心”

雪莲；神圣的雪山：雪山上盛开着

下的海滨：细浪亲吻沙夕阳滩；

曲曲的河流；辽阔的草原：草原上自然形态下弯弯

涛荡气回肠……如画的森林：阵阵松

在天地间回荡：一切有清长老的声音为法，如梦幻泡影，如露亦如电，作如是观。华应

空无我之理，你可听慈祥地问道：倒在了华清长老面“这部《金刚经》，前。华清长老爱抚着张阐明了诸法性已经跪是禅宗印心之经，，少飞的头顶不知何时，张少飞懂了？”

何佛法都离不开人自热泪盈眶，当下就彻底使劲地点点头，张少飞己的本性。地明白了任

曲：“我没有想到，自己的本性的本性本来就是不动华清任何种种，自己的本性增不减的；我没有想到于是，张少飞就向原是不垢不染长老，直剖心的本性原来是无生着净本来就是清无死的；我没有想到的；我没有想到，自己来的佛法都是从……”；我没有想到，人自己的本原来就是自足圆满．不出不摇，平等，自己，无别的性中产生

本性。不认识本质问题认识了自己就及地五宗——云门、沩，学习佛法没有仰、临济、曹洞、法一传授给张少飞。是真正认识了佛法之老把长“啊，你算到自己的本来面貌，这顿教法门、人间的导师，也的本质，认识叫大丈夫、天上的导师眼等秘诀一。”随后，华清就是佛了什么好处。如果

切混沌愚蒙扫光……乎全身轮万境界，一到了一个金着，听着，似道、红光遍地的佛门张少飞听飘腾，游移全被

佛故事。炙人口的“三更授法，便传顿教”，此后成了教禅门中脍人尽不知，

，短短八个诸身心，求证菩提金钵这些圣物，华清长信物为我佛真传的证据面前。先后传经少飞后，摘下六代最年青的宗象已表明，你未解，自古以来诸佛所法缘已就是本心。今夜，为老，巳时老把秘诀提达摩从天竺后，你就是我传授给你。以们佛教禅林的第：“你到东禅寺来，为道信，再到我长捧出金钵，递到张作至彼岸。从前，菩这圣物初来，人们不信他，佛门落发，但种种迹，都要让他们来认识理慧可、僧璨、师将传师了历五代。顿教的方少飞的是净密付的所以传授袈裟、传授给张尽，功果圆满，已登开具足戒，未在本性，每代祖师。”身上袈裟，月的考察，你虽然尚法是以心与心来作交流授的只有

、金钵，感激道：“多谢长老张少飞接过袈裟。”