芦里卖的什么药，小慧詹不知六祖葫训，照实吸取刚才自作聪明的教点了点头。

感受的肚子是不是也就六祖说：“那么饱了呢？”，然后告诉你吃点心的，我现在让侍者，我自己吃下去，你拿点心来

“这郎鼓。了一次口水，怎么可能呢！”慧詹咽将小脑袋摇得像货

。我见心见性，而不是问我见，不见不见性，我自己知反而问我见不见性己被无明所惑“同样的祖一笑，继续说道，以，你现在最要紧。所自性，却经见性，也不能代替饭各人道，岂能我啊！你要“现在，你自疑惑？如果你已的是明饱，自己的生死自己了消除你心中的道理。”六知道，各人吃不见性。”

六祖这一番慈悲开示慧詹痛哭流涕。从雨露一样茧壮成长。，像小苗沐浴，感动得小此，他随侍在六祖身边

到寺外曹溪岸边散光皎洁禅心寂，溪声喧，地上一曲溪水。月一天晚上，六祖携弟子闹步。天空一弯月亮兰若静。

子”小慧詹毕竟是孩一只小船，摇啊，月亮也跟着走，好像，我们走心性，忽然指着弯弯的摇。半月说：“师父，您看

师无风起浪，忽然问道那一半呢？”六祖大。“

禅。这是在以月喻

我们的身体那一半”指的是佛性，“在动，那一半动吗？

于是，清新的微风，的心灵……徐徐吹拂着弟子们禅意如同迎面而来的

”“你能用手指了更高一层指出这一半，能又将大好禅机推向六祖，他问慧詹：指出另一半么？

识到佛性呢？是啊，怎样才能认

：“看清了这一半，也小慧詹回答得妙极了一半。”就明白了那

的‘那一半’六祖一笑说：“小了，关键经明白慧詹，理，不是一种玄妙的理论，而往往就是这样的每时每刻。”，要是把自己少。禅理的多，行动的将它贯穿于日常生活是人生的真谛显发出来。世上的事情论上你已：明

默默思索着什么。小慧詹郑重地点点头，

以月亮比喻，‘禅月湛然’禅心，什么‘禅月孤：“师父，古人常才能领悟到自己那像明？”的意境，我能感受到常那种美妙圆’、过了一会儿，等等。他问六祖月一样的禅心呢。但是，怎样

而是指着天上的月亮想看想天上的月亮六祖不答，，怎么才能将捉到手里？”，说：“你

？试问故小来：“师父，你这不是上的月亮呢！”意难为人么慧詹咯咯笑了起天下，谁能捉住天

”：“我就能。祖居然说六

慧詹自然是一脸的不小相信。

到曹看。溪边，双六祖也不解释，走，让弟子们观手捧起一汪清水

映在水中果然！亮，他手的月一轮明月——中有

斐然的法衣。”文采手，弄花香满海受到启发，诗兴、自禁吟诵道：“掬水月在禅心一起灵动，情不

随心而现师。”叫唤道禅心无形，父，我明白啦！即事而真；自性无相，小慧詹也兴奋地：“

。”彼的关系，不能厚此薄六祖点点头，说：我们禅者，要全面理解‘指’与‘月’“

”与“月”，是以“指言、说指”比喻语喻教、经典，以“月”比佛法、禅要。所谓“

注脚，至究竟。不下以“万虑皆空”的月亮。禅宗以“不立的指引，很容易空中方为上乘，便看到本文字，德。主张为来无一物”的境界为亲证实相，因为有了手指

不能因此而轻视为它毕竟是指月的指月，使人因指而见非实相。但也相，言教本身并、舍弃经典言教，因切言教经典工具。机之方便而设，如以指强调，千万认为一，无非为示月。以言教而显示实

，细细体味着美妙神奇赏着空中流淌……的一轮如梦似幻、坐在曹溪岸边，欣亦真亦幻的明月，倾听六祖与弟子们都不的禅之境界再说话了，静静真切切的溪水着真

说；而那领会这种境界可言只可意会，不的自性，更是无形无相。禅的意境

有名也没有子们说：“头也，在回寺院的路东西，它没有因此一样上，六祖惠能对弟正面，你们各位能会出它是什么吗？”没有我有体字，没有背面也没有尾，没

。”慧詹反应最机灵，抢先道：“这是慧詹的佛性诸佛的本源，是

本源、什么佛你这小子今后即便有性？！你呀你，道：“我已经咬文嚼字、在住持，也不过是个，你怎么还说什么徒罢了！”六祖喝名相上寻求知解的宗向你们说了它无名无字个小庙

弟子们的偏颇。六灵活，时时刻刻纠正着祖的教法就是这样

慧詹低头不语了。

……

ps：补5号这章。