保!”上京师去，否的声音不容得有半点的讨价还会：“要跟随我你明天一定全家老幼性命难既然这样，大师、则，我的人头难保薛简!我

说：六祖惠能的老非难眼凝定，想了想，差大人，要保事“钦住你的人头，并。”

了主意薛简以为他改变，大喜:“啊，你终了！”于愿意与我一道上京

。老衲决意居山养修持道业。”“非也疾，

大圣皇帝为了法知师祖，能当面聆听你如今在京，心如油煎，才急急来。我猜想，皇上等待老臣，诏，派我即速南皇上大怒，怎情呀!”下的口气铁定:“你不复旨。定然惹得手回去薛简皇法无大旱之望云霓。我身的佛城盼师祖你到来，犹如的唯斩无赦。须行呢?则天一结果将是见上京去，那为特派钦差，竟然空

是为了求事情看得那么的绝你，皇道，“你是皇上的贴身上请老衲上京进言了你别将“对。”六祖惠能先安薛简一，是不佛法呢?”慰询的口气近臣，我来问番，然后转而用征

薛简点头：“是呀！”

此事大可化矣理好。然后，你带“既然这样，会给你定了个主意，“当记录，并在我，钦差大人你门之内，以法为老衲我所写的奏请表上。”惠能出章。这样这样吧!我来说法，你宝林寺内整便不。须知佛便不再是空手而归。圣上复旨，再附上着我说的佛法回京城去罪了。”

我跟随在皇请!”薛简如同溺水者感到突然抓到了一对有一些问题都听过之后，皇上与我上左右，常常听条救命稻草，登时笑“宗大师谈佛论道，但感，今天正好向六祖你些年来，教了。”到宫中那些禅逐颜开，“这十分的困好、好、好

惠能：“钦差大人有什么六祖问题，即管发问?”

薛简用手搔过胖脑乘佛道，必须要坐禅禅宗大师都说，的佛法是怎么样的?”没有的事。弟若想不通过坐禅而得都解脱，那是从修习定力。假到子我不知道大师所说来袋，想起了什么：“京都的那些想要领会大

出来的，怎惠能严肃地说六祖?”：“佛悟而坐出来的呢道是从心底里能说仅是由于坐禅

师你下吧。”不解的目光:“啊，大都甫一开言，就跟京简眨着简直是泾渭分明。薛请你向我详细地解释一的大禅师说的不一样，

，又何况坐禅呢?”有灭这道，“佛经上说过，这道者。为什么呢?生，也没，有人说如来似坐如来佛的清净禅。一卧惠能解释虚幻寂空的，因为一切事物都不从什倘若“好！”六祖才是如，也不到什么地方来切法本来就是竟的解脱也无法证得么地方去，没有，这个人就是修行邪是如来佛的清净坐。究

“大师：，你讲的是什么佛法呀?&quot又习惯地搔了搔脑袋薛简

指着自己的心脏：六祖惠能用手直。”“我讲的是传心法

奏则天大圣皇帝，并使光明无穷无尽地告诉京城里所薛简悬求道：“发慈悲，指示地方都得到人。就好比传授心法最精有学道的&quot传播开去。要的法义，以便我上一盏灯能点燃百千盏灯问我来到曹溪学到了什，皇上必定光明，么东西。望大师大，使黑暗的传心法?弟子我回京时

称。”，佛法是无可比拟的，得十分之诚恳尽头，也是因为，二者互相对待，说：“佛道本身并有尽头存在《无明暗之义。光明之传递没有净名经》说相互代谢的意因为它没有相应的名称罢了。所以，暗只是六祖惠能见他讲，才出现两个不同的名别，明

智慧之光薛简凭什么可以出离呢?”，黑暗譬习无始劫到现在的生死，说：“光明譬喻是智慧明破烦恼，则的人，倘若不用喻是烦恼。修佛道

，这是二乘六人的见解用智慧之光来照破烦恼会有这种见解。”。羊车鹿的就是菩提觉悟，不要将车是同样的它们是没有分别要根机菩提分为两种，。假若烦恼和而有最上智慧和最大祖惠能答道：“烦恼，善根的人，都不

薛简：“什么是大乘见解呢?”

时候而不静寂明与黑暗其本性是没。它不断灭也不永存凡夫和愚人的身上并不减少，在贤者本智慧的人明彻通达，光性，就是真加，在烦恼的时候。所谓真实佛性佛性常住不变，这有区别的种迥然不去，不在中间也不在内同的境况，但有六祖惠能阐释道：“光实的和圣人的身上也不增。这种没有区别的没有灭，性相一如，，就是就叫做佛道。指的是两或外。没有生，明与黑暗，凡人”，没有来也没有而不散乱，在禅定的

同呢?”灭，与外道所说的地问：“大师所说的不生不么不有什薛简穷追不舍

最精要的法义法道的说法不同。和一就不要思量一途比恒河沙还要多。”你说显示灭。灭等于不答道：“的不生不灭，是指常寂，其微妙的用不灭，是要用灭来六祖惠能若想知道以心传心的佛切的善净的心体，澄明，以不生。而我所在也不会灭。所以我说的不生不灭和外然就会悟到法明切的恶。这样，自佛性本来就没有生，现灭，生也可外道所说的不生洁阻止生，用生来

大悟，师一”，向外席话，胜似感到自己浑身上，恍然孔都张开了下的每一个毛义。衷地赞叹道：“听大大师讲几年的经由散发着自性的光辉，薛简听到这里我在皇宫里听那些禅宗

录下来教义笔，一直干到曙色曦微。房，挑灯夜战，连夜把六祖惠能说的佛法与薛简返回他下榻的禅

六祖阅校圈点，然薛简将那些笔录翌日，后写在本章上。交由

简，率领章交与第三天，送薛简出了。着宝人六祖惠薛能将他请奏的表林寺的众僧山门

：“烦请中使把我的脱。另外。自心清净，不味深长圣上。烦恼即菩提常，充满变数，该禅法禀明当今”生为念！，六祖意下，当以天下苍自寻烦恼，当下地对他说，世事即是解无放下时一定要放薛简离开之际

六祖的弦外之师，：“有什么变化么？”难道政局音薛简听出大敏感地追问道，

“无妨大局。公公回到京城自然就明白了。”

师法旨，我一定转告圣“大上，弟子告辞！”

退生了一件惊天动地未等薛简京上就已得知：—城发在位，太子中宗登基—回到京城，他被迫果然是时势无常的大事——武则。半路天

骑返回京师向昼夜兼程，飞武则天复命。再回到薛简率着官差，

龙文武大臣早已看不迎太子李显复位生了张宗昌兄弟，则天死了武则天的男妃，尊武在此处补叙一下：神国号为唐。张易之、元年正月，朝廷发之时，发动宫廷政变，率兵杀骄奢淫逸，独断专横，动乱：朝廷趁她病重二月恢复惯武则天的为“则天大圣皇帝”。