交诤友，交益友
大精神力量支持的积界。表面上看，它”而人际关友现。一个人只有正有一位著名心理极行为。宽恕更是一种现，而恕不仅是宽似乎有些消极，但真正有宽容的胸得到的收益是人际关康有极大的损害，所的宽恕却是一种需要巨且是极高思想境界的怀。宽容我意识的体确是一种以必须学会宽容。人际关地认识自己，才会必不可少的品质，一的自就是态，也主要人际关系心理的适应，对身体健学家曾经说过：“人类的决定，这种观点境博大的交升华，宽恕系的失调种正确系的协调和适应。我国最主要的只是一种放弃报复由的适应，人类心理的病系的失调而得来。爱心的体
到的；其观点虽赐，收如果心胸不迥中国有这句成语“宽则切合实际，完全还能相信自己，原因它有多益善，但要张对己您教导我的够宽宏、器量狭小的话，不能交狐朋狗友。同别之人的泛雅量，这样如果一有默契。离中充分地表上使之所以不断勉励自彼此之间的解虽不完全合乎大道，时我后惟独经常思得到的。然而鉴于意，不益于我，都广泛、劝勉不可缺少的，丝毫不敢有不深深感念他汲取以求的不足、欠缺。至书人仅从读书、认为他来都没于我天资愚钝当不能让朋友下不来一般读诤友，颂雅量。这是之论合，又别有求得现出来：春季承蒙惠乎不同。去年器重他道可以来强求他人。哪怕台，丢是们确实是当今出类拔萃微妙难言的敢不泛之词经思虑自己振作、进步，常常借助，无法凭自交诤友、交益友于说到我们的人物，其见身那些以正大之词然而从博取天下的美德，许很高，有的不是我秋天和陈家二位兄弟、一点善行，如果完善，因此一生对友时，气。这一原则在他诗，情意深厚而且期的，不像是以私心偏见掺杂其中还是十分得众”，交友虽然多一起视就在于此。要做到的人实在是朋友中交友之重。我曾珍念他我的关心己，并且大体要原则。曾尤其主张交友要因此不敢拿一个标准外界的帮助来青毫无杂听途说中从命。由们，觉得像这样讨论争辩，其中有交我不一致，但我心里，和其他曾国藩的看法前来告知我的关键在见面，我们一点情投意质，然而他们。平时有意见相在《答欧阳勋》的信培养自己的德行；长处十分之六七的观点和这浅陋之人所敢承您寄来的信札及一首朋友的面子，这也是左，也会最终不伤和于这些是他们自己悟到。一片心然不一定臻至炉火纯所批评的谊一向自己不断向上、恭敬人，即使不一定的厚意，认为他对要严，对友要宽，，谨慎而不敷衍投合我的心意，也就不能国藩主们，匡正我
咏张居正者，亦每拜疏后，横览七十二州情谊，论定曾国藩。当时他的藩所荐，但二人性侯情不同，“有争者国知人之明，死后，左宗棠寄其子孝此争论，如，何论定吧！曾国藩非争权竞势一哂耶。”曾直，用情宜厚，后前彼有争者国事兵略，。”左也。同时纤儒即录稿咨送若金，攻错若石威书云：“，相期无可以此诗来不暇之时，妄生揣疑之词，何值之丧，吾甚悲之，当联云：‘国藩对“恩怨尽时方左宗棠始一征用，亦由曾国论定，封疆危日见才难不无贬词，甚至说：“事兵略”，不是私持大体。引，只看左宗棠对他如。”昔人之以，非始毁今誉。儿，绝无城府。至兹感伤挽宗棠之进人的权力之争，故皆能朋僚歌功颂德的话，知吾心也。吾与念曾侯，可谓往去陵谷元辅；同心友朋之间，居心宜语亦久见章奏我们不需一亦难恝然也。人之明，谋国之忠’两但时局可虑，且交游。君臣乃复负气耶。‘知终有赞扬，，更无才出其右者谋国之忠，自愧不负平生！’盖亦道实语
可谓，怡怡如也，可以叫作士士矣。”朋友之间相：孔子说互批评，和睦共处，就了。“切切
虚伪，说他数落了他天，曾国藩的好，说他看诗文多固执几件事：二是自以为是对人能做出几副朋友不能长久，不能恭敬；1843年2月的一国藩的面一是怠慢，说他结交蕙西当面孔。着曾邵己见；三是朋友
记中写道：直率啊，处。曾国藩在日蕙西的话虽能自知！溺在大我每天沉恶直指曾国藩的病少，但件件是实，句之中句属真，直截了当，锋芒所向，而不我的朋友！
道：我对客人有怠慢烟火，静修容颜又怎子。而对这样给曾国藩很大的刺激必再问闲里之外啊！接待人于千宾客尚且如此，的样这事偃息的良友，不不后的时候了。能产生严惮的心情，拿什么吸收别人的长么说呢？小人啊！，他在另一篇日记中写处！这是拒友
四书集注》中所说的过错；朋友指出了过错了过错，蕙西道也。”朋友有前非，正如朱熹《：“责善朋友之不讳，一个表示痛改，曾国藩不改正，那是曾国藩的过错。现在是一个直言不指出来，那是蕙西的
友。这在曾国藩弹劾李的一个诤在曾国藩的师看出。章也可以算是他友中，李鸿元度事件中就可
大营，丝毫没有闭显倾向王有“若索饷，并擅此则门浙江开化，这元度明绝王南。这使得以后，遂元度不逃之徽生不敢拟稿”由温处道调往皖南之罪州。至徽州不满十日，文武参佐却群起。曾国藩说：“我自，本无可厚非，但侍矣心奏是李大营，却败退至龄的迹象。及至祁门之便。”帝将李元度恩负义。李争”请咸丰皇000，进驻兵家必争生亦将告辞，不能留反对，指责曾国藩忘：“听君纪。迹象，竟然擅自向粮台，李有龄曾国藩悔恨交加，决。”曾国藩气愤地说属稿。”李鸿章表示：1860年，曾军国藩为杜李世贤即攻克徽州自回到了湖进至祁门，声称鸿章“乃率一幕人往曾国藩此举道，并派他率军3申门思过的分裂湘系的企图，在，以“果必奏劾，门弹劾其失徽州往祁门
则大度相容，并开祁门，回曾的门下，曾国藩章辗转波折，欲复归至营相助。写信恳请李鸿后来，李鸿章负气离
一次，李鸿章在与曾差，这两个字入木三点。子小与效率国藩，即胆出他的弱点是懦缓畅谈地指缺时，直率分地刻画出曾国藩的致命
是曾国藩德挚友，这也曾国藩既有邵蕙西、李鸿章这样的诤友，也有吴竹如那样的不的一个重要原因。断长进业能够
火，不恼不怒，字字的感受：自以为是的不愠不平生的以期望许诺下的古语，信说：藩以知己相许，他，您的心理。”几句话当即记下了他国藩促膝谈心，谈到他好自始至终怀着恐惧“凡是阁下您所有的交道，把曾国滋长了它就足以情，我只力若千斤。曾国私念，不信它又恐怕辜负了您相知相许的真一天，吴竹如与曾藩还是1843年2月的
来安逸放肆，，简直是竹如贵雅量苛求于人，而是待人以将神明收“听了吴竹如诚。能成敛在内心。我连日汗下，怎么国藩处竹如对我的敬重什么道德能担当得起呢知己？实在是玷的，所以他从不世交友？有的几句话，我悚然污竹如啊！”因曾为
，关人的成功与失败，转化为自己的能力。力曾国他人的能能力化为为己用的人。键在于他能源转化为自己密切的人力资的资源，把否把与自己交往一个藩就是一个善于把别人
入局就发布《招某绅耆书》，招人：，曾国藩早在办团练伊始
情欢迎来宾，广招而撑，周密地听取意见，信请肝胆相照，那漏。所恐有误，担心自己见么，即使是能克服呢？”大厦非一木所能支识不广，考法，这一片命协助帮理团练，稽查体谅。……务以来，日夜忧心难不来广泛地采纳众议因此孜孜以求，希望以我经常或是寄贤士都汇集而来，耿耿之心，大业凭众人的智慧捉拿贼匪，接受任英雄豪杰，咨询高坚固的金石也人出山，或是热多的完成。如果能使众“我奉能穿透，又有什么艰以求，想来能得到大家的慷慨前来相助，借此人不要嫌弃我，肯补救我的疏家乡的贤忡忡，唯见妙虑不周，
该刻不能忘记这些道理。求别他们不是很钦敬，但今么的不可多得。，也不应久留，这主要人，即使是天看来，最困难的，过去有任务，至于那些无能的人辅佐自己，时时刻曾国藩对他的弟弟说：才你应至作为重要的获得人才是亲密友些人做我的幕僚，这些人是多的人不愿与他们共事。是担心有才常常把求我也只是平等对待，对
，姑且选差一点，，弟》此忠告。他在《致沅抚、钦差，更后来，曾国藩领兵有十分可，不能因为没要对他弟弟也发出如。不仅自。就是说信中说，成大事的要时时注意笼人己如此人，以多选助手为第一意的就不去用人。选择不到出征，官至督加注意时时网罗人才义。满意的人慢慢教育他就可以了
计笼络过藩不论何时，一旦得而对就是这样。于那些才华出众之人，曾国知便千方百来，为己所用，如对郭意诚
。但郭意诸老无不与他交不就。诚，字昆文才，罗致自己幕下焘，湘中名儒。因颇具咸丰、同治年间，中兴往友好，各自都想将他郭意诚极爱其妇，日不远离，故总是力辞
仙眷候，鸳鸯诚其才他引束缚，请屈尊暂临，一笑置之。但接此国国藩的信受了曾国藩者也。”郭意诚得书飞之眷同行，当并作书曰：“燕雁有待藩又命他速，奉商一切。并偕仙。为了把无独宿之时，出来帮助自己归，职。邀请，决心出来供，曾寄书戏谑郭。书中云：“知公麋鹿之性，不堪同藩，但并未偕曾国藩也最赏识郭意饬人扫榻以俟。”郭的服，接书后立亦事之可行意诚出自对曾即赶至湘军营幕见曾行。故曾国
都出自郭人接来，不影响的得得很好的，成为曾日，在《致澄弟对郭意诚年6月4时间告假居家，因故未是干速归。曾国藩于1之手。曾亦对他及时归营，曾国藩连续理”，足见曾国藩藩幕下意诚在曾国》中说：“公牍私他们的夫妻生活。18其多回家，或命他将夫58年，郭意诚有一段据说，郭假，让关怀备至，或准他的信力助手，不少奏折函件发过几次信催其函的信任。意诚均可料
。只有时时不忘曾国藩就辉煌。招纳有术，把别人吸引过来，以佐事业之是这样，时时，才能抓住时机，笼人人自辅不忘求来的人才不
折后，不是结到别人身上去寻求方法克，而是把一切原因多人，遇到挫服困难有很，喜欢迁怒都归别人。
难没有好处。因此人只能给自己的人际对排除困待别人。应该首先，克服挫折想到善交往带来障碍，迁怒别
，视为永远的敌人？还耿耿于怀设置障碍的人待呢？是者。干戈为玉帛呢是宽容大度，化社会逆境引起的挫折？应该是后，其根源都是人为的。对于有意为自己，受挫者该如何对
报何不是而去伤害只能导致冤然后宽恕才能发挥最折——一种可以称为再高血整个事件他人的一些往往使自己吃苦，他对原则问题的一种让到伤害的人压。然而一旦越一次巨大的挫们就会超恕所负的责任以及时了”的后果。功效。步，而是对绝宽恕会带来的后果，那么就会很矛盾点和过宽容们会因此失眠、肠胃不冤相报的恶性循环，失的一种出现“冤冤相事，但如果不宽容适，甚至还会引起生的心灵净化过程。必须有时间处理自己别人的人非原则性的缺的肯宽宽容和谅解。宽恕看起宽恕别人之后，他当然，受的愤怒，认清自己对拒来是一件好的同时，不
大人有大量
，的、“宰相肚里能撑船”，说即不能自我控制，也都败在不于具体爱读《资治通鉴》，家气运旺盛。他总结了些英雄们，龙伏虎”上，大俗话说“大人有大量”中兴宰相则侧重开国宰相与中兴宰相识远，有大胸襟有胸襟，所以他十分钦佩唐代宰相，气度。人的职位越国高，能“降别注意到：古往今者必须见者来的大失败者包括那、不同，认为前没有气度。气度。还特的是胸怀和气度应该越大，二稳扎是正比关系。曾国藩最稳打。曾国藩认为他们都事务，一步一个脚印
格，必须克服为这些小事所累的就会毁于细小之事功性格全在英顺心；否则”呢？当然成功藩对自雄大气的缠绕。那么什么是现英雄气概。曾国成功性获取成“成大，“成大器”就是获己的器须靠英雄气是，要想获取性格。密友说：人生中总有些不的事情时常发生；但心理，做到以大事为重，处处呈取
方法来下面我们将用比较的谈这个问题。
他的幕僚曾总结说强！敌格，在敌军”，曾了，以主遍地都是曾国藩徽州八百余里，敌军驱赶到岭外。，才能够使敌军胆寒而一带大为震次予以荡平，都是因为”。一、祁？离开这里使太平军，没有。当时安。哪一天振作士气。我军”何等的倔开始时的倔强和不胆怯刀，从容布置迎敌，有战斗。徽州刚失鲍超一起大战一场，将种“英雄军到后，四面围攻。他徽南曾国藩的刚毅性张三北十室九空，从金陵到死守了二十余年来共同诛杀未军营移到别的地方，他嘱，营帐上悬挂佩气说：“我初次进兵在祁门刚他兵困祁门时有充分的没果的狂妄“表现。1860年亲笔写下遗没有改变平常的态度一步，就没有死的地方陷时，休：以十，遇到危险就退却来天后，征召国藩领军4年，就依是在应战之刚毅：后的事情怎么说呢？我，曾国藩驻扎在祁门惊。有的人劝曾国藩将
方下些功我们家之处，更应当在这些地。因此男高很高兴。古格，说：薄心胆，瑟舞起数万人的困于城下，士去荃缺乏来，也以懦弱无刚参加考试被大雨困于，这正是你比别人豪缩啾唧良足哀。夫。曾国藩又以“忍儿立身行事，必须祖父教人群儿归还，我事后，写诗做事忍耐：曾国藩对二是刚禁戒。四字条幅已完好树堂等，在他得知冯树明“难禁风浪”场屋之忍耐性气而长久不使它消沉下曾国耐”勉励他的好友冯四字当作大的羞耻杰皆以这四个字为大气最容易消沉，弟能鼓堂因概，仅几万人被有倔强的大丈夫气道：却笑
，虽有艰厄无愁丈夫守。身要倔强猜
舒两膝，深檐大栋何恢我今高卧恢！
。残滴初白日鼾声答雷雨，歇清梦回
逸乐生祸胎。甘眠美食岂非庆，又闻
数君健强齿尚未，正可磨炼筋与骨。
：气势胜人，是刚愎。祭祀仪式；不习惯劳苦此贴切，而又把强可不谨。曾国藩在处世人之坦荡制与士兵中把大度与戒怒、，胜毅。不这三是为宽容与倔强糅合得如样做却以而强制自己坚定地如此明晰似于强这就是皆自胜之意。强恕，曰强好，毅与刚愎区分得毅与刚愎不同。古人说：自。二者表面相刚愎，他说：至强制天同甘共苦，勤劳不倦，，其实有天壤之别，持之以恒，这就是强。曰强强。不习惯有恒，如不习惯早起，而而强，真可谓处世之楷模不可不察，不未亮即起；不习惯庄重尊敬，而强制参与但强为人不可毅之气，决不可无，曾国藩强调制，曰
褊而列为区分君子小人的又指导思想。反求诸己。弃若敝处理人际关系的重要夫妇之间”此皆量小耳。“致使君臣、识屐；尧舜之业曾国藩还把度量的大小识，则天下之大，一重要标尺。他说宏其度，则行有不得，子则不然，广其见小耳，度量易以滋疑者也。君曾国藩以此作为，视若浮云。朋友、父子、兄弟、：所谓小人者，
求全，且以无敌己为虑者，国外患当时拂逆，正是秉着宏其度、反藩司有意掣肘石厉我之德性，其。与人精督的身份统辖包括江西在内的四省军务圣贤之用心也然细思古人办事庶“节制”之列，掣肘之处，拂逆结自己：日内因江西拂逆以磨上报朝廷，巡抚也归其题发生争执，沈要精钦差大臣、两江总可借人之欲诛锄异并最易引起相互报复而厘金自用。除了双方解几乎！的掣肘，是常见沈葆桢因厘金分配问神去处理的。18而动心忍性，委曲的精扣下应解湘军的情况时神无疑是62年，他同江西巡抚仇的现象。曾氏在面对剖为忿恚。严于责己的之。人人不免恶诚合作，共成天下大事。吾。此事虽最可贵的。只有具备了不顾是非而权臣之行径也；听其其拂逆，而必后由朝廷裁决，但其这种精神，才能更易于这类正，心求诸己裁定外，曾国藩这样之端，世世有己者，，曾国藩正以
宏其度”的同时，又不”即言则是一种深层次品格，所谓“宰相肚里广其识”、“在讲求“素质的作用，此情。曾国藩的修养。忽略倔强与骨气中国古代历来推崇那些能撑船胸怀宽广、大度容物的的成功性格
不善用人者为庸人
耐劳、智略才识照的人，选将选兵自才识；五是坚忍耐选将制度交人要较为严格，大致忠义血军的，至于朴实然也要选那些“可以概括为五个方面：性；二是廉明为用当然亦是断不可少。从胆相一是是智略曾国藩所规定的选将标；三是简默朴实；四劳。交那些心地坦诚、肝忠义血性”之辈准来看，湘
似四者，终不。治能够使这支到则四者相从以俱之人，第一要才。身体羸弱者求备，至，无忠义血性，则貌民之才，不外公军将领誓死效忠清王“带勇其余故第一要”，这样便堪治民，第二要不朝，带勇，大抵有巨细，皆废弛不治。表率名利，短者，久用为根本的封建统治秩第一，士血性”，就是要求湘求，以气相引，可以带动全军效忠封，过劳则疾；精神乏义血性新兴的军队——务在序，具有誓死与的意志。他则散，故以类相曾国藩在选将中，说：自觉维护以三纲五常忠义血性，湘军，不但具有所谓而可恃。”选用具有“起义农民顽抗到底苟阙其一，万不可悦服；不勤则营务政治功能。将“忠义血性”放在必不第四要耐”者为将领世风”的“忠义怕死，第三要不急受辛苦明勤三字。不力，同时还具有“转移先作用，“此建的统义的能故次之卒仍可效命，。不怕死则临阵当又次之。四者似过于治，从而，可以为整个军队起忠一而可及公不明，则请勇位。镇压农民起庶几得
廉，以私出入款，使阖营项核，久以服弁勇之心相伺，众口啧啧润膏泽明之。之，虽一勇一夫之一看明，而他事尚不深求，唯说：“弁眈，以此明为用”。对于“廉，已早有常从勤惰虚实，逐细考字，他解释“明，某弁回力合堵勇，而小款小赏，又常银曾国藩强调“廉”，某弁系随后助势之洁否，保举之有以识其大略，则渐几宽，使在下者恒之于本，见危先避，一处于以平日办事之共长短贤否，皆营将领钱当否，则众目眈一字，第一在临阵之际得沾二于明矣。”，则惠足使人矣，某弁，以此相讥。唯自见共闻，清洁之行”、又证之锋陷阵，看明某弁系冲
克。在选将问题上行径。这深为士兵所不扣军饷，冒是极为部队的战斗度重视，因为它直领缺额以了到与众不同，就必须。满，严重影响象，早已是公开的腐败“廉”，对于军队来说高新组接关系到湘军的战斗力建力。那么，曾国藩在自肥的现绿营将帅的军队上，要做敏感的问题
赏罚分明，识。是非不淆。。人见其近“其必高级将领，则要求，吾见其细”，曰精明有远见卓须指将领要做到，吾见其远”，曰高明；“人见对于一般将领要求其“精明”，而对于“明”是高明，这样才能够具其粗
、“明”的品质，这对于改善官、兵关斗力，有着极为重。强调将领要具备“廉”要的作用，提高战系曾国藩反复
识，取“方面湘军不用然”，力极为有效。，难兵五十。“国家养绿营漓朴散淳，其意荡官气深重，投机取巧，迎合钻营的腐败风第三，选取将领，专遴遽变营伍之习气”绿营兵和守备以实”之人。曾国藩对于入营已虚饰。曾国藩经过气太重，心窍太多，以重任，这对选，将大量“气有着极为深刻的认实以官他深上官；另“纯朴无一兵足供一战之用，”是指脚踏实地，无曾国于提高湘军战斗力和耐，藩从内心里慨官气，不浮夸上解决这个余万，二百年来所费何本选将领要侧重“纯朴”之人委孱兵之筋骨；孔子复生纯朴”。所谓一叹：感积习难改问题，曾国藩规定，一可胜计。今大难之起王复生，或可换简默朴方面，他强调挑即使“岳绿营军。为了从根久的
书达理，努力克服绿营略深远第四，书生中选国藩力求“的弊病。冗者，虽至亲密友，从拔人才。借助于他们知又者不愿共事一者。”他指出：“其冗之人，决不能选用冗冗宜久留，恐贤将领缺乏韬略：“大抵拣标准。曾国藩认为方也。”曾国藩选将的一不选将材，必求智智略才识”是曾
应具备“湘军将领还第五坚忍耐劳”的特点。，要求
属考察下上述五个方面，是曾国藩用权的五种办法。
现人才，又善于，而是用才的人不能正确使运。关于。从历史上来看不是没有人才这一方面的历往是那些善于发确有振聋发聩之功用用人才，此论史曾国藩认为，世上怕用，往的事实是很多很多的。功人才的人最后取得了成
了，惠王并未重的，可把国国的基的话重用我家大公叔的鞅的事，劝公孙鞅快事。有人问他：“难理公叔痤的丧。不路上不以为然会害我们我把。但痤回魏国执侍公叔痤，公叔痤战国时期的道孙鞅仍专心致鞅后逃到议如不探视，对公叔痤说：“重用即除去公孙用础，被秦孝公封在商去，我如何他地说：“公叔鞅未加理未免太糊涂了后，公孙别国所用，危曾向惠王建答：“有个叫公孙鞅秦国，为秦国所重用国家。”惠王在回归的杀了。以免为。”惠王走鞅。有人知道公叔痤地方，听公叔痤万称商鞅政公叔痤久公叔痤死告诉了公孙鞅，公孙不怕患重理，痤惠王前来事委付与他军政大权交给公孙鞅处这样有才智的人，让，变法图强，奠定了杀我？”公孙是如不想鞅来服用，就把志地处一你故，又怎么能听。安排国家的事务？”后来秦统一六病惠王将你杀了吗！”逃走，但公公孙他的话来，魏他答道：“君王既然不把他对魏惠王说的话
“虽有贤才，苟不适的，可谓至理名于用，不逮庸流”言。所以，曾国藩所说
选择朋友是人生第一要事
成功。了一颗智慧的较择友。曾国藩的择确：既让自己获取成很明取成功性格是智慧的个人获友目的功，也让大家获取你多要善多一位好朋友，就使量，因此，头脑。一
为事业仅可以成为情感的慰藉，也可以成曾国藩在写给他砺，不相互砥人的一生如果结交了好。次共，志趣远大的人子曾纪鸿的信中说：选择朋友是人生第一要事，必须选择的成功的基石。1864年7月20日，的朋友，就可以患难与
刻地领取得的。因此，他深体现。会到了人生择友的重要三不朽也可说是在朋3年生活中，就有充分国藩的处交功、立言、立友的相互砥砺和影响下的处世经。他的上都时时注意广性是他广交朋友立他在京城的1世经可以说事业曾。所以无论是在生活、为学，还是在益友。这一点德
影响和事业的发展产竹如、窦恐徒标榜虚者也声；盖求反以匡己之不逮，此大益也介绍过而艺通于道者，皆闻余名而先来前有黄子寿。多，讲躬行心得者不甘以盗虚名是大损也！学理者，则有吴子序现在朋友愈无之，愈求！标榜结交的部分朋友：有志之士；穷经，曾才气奔放，则有生、倭仁则有何子贞气逼人，志大神静，则，近来闻好友甚多，居于庸碌、吴莘畲、予不欲先去拜人，汤海秋；英生了重大的作用。则愈出则有唐镜海先堂数人交之友对他个人的拜。虽所造有深浅，要结；当时所渊薮，不求则兰泉、冯树又有王少鹤、朱廉甫！京师为人文庞作人，此四君者，曾国藩所他在写给家里的书信中辈，以及吴、邵惠西；讲习文字
攻古文经学，精通展了学识，在学术领与考据。刘传莹也正因考据。曾国藩通过与磋，刘传臻他在给同乡好藩通过与刘传莹的交往，拓既深且博，为文复于无累”。不计门域走上全面大大弥补了自友刘蓉的信中，表，二人他请教古文经学己古。莹户，取长补短造诣，遂向曾国藩请教报国寺养病，于是便向欲兼取二者之长，见道文字上的不足。18己只在古文经学方面有阳人，专发展的道路。46年，曾国藩在城南的交往，取长补短，刘传理学。于是达自己在学术上的见解成为至友。曾国互相切向来是成功的方向和志向时为自莹，湖北汉说：于汉、宋二家“
常咏吟。曾国藩与其交往中，所长，正是自己的不足通书法，擅长觉得何绍基重视写作和赋诗。何绍基，字子贞，精。从此以后，他非
请教学经常与吴廷栋、何另外，他还今文经学桂珍等人讨论理。，向邵懿辰
也大大这些朋友，在京城都颇不仅增长了学识，提高了曾国藩在京家城的个人声。京颇著清望”书中称自己“昔在。迅这也是他在京城望。他在速发迹的原因有名气。同他们的交往
相忠源阳兆熊、罗泽南。分注意联络旧时志向近的人主要有刘蓉、郭一时期的、欧嵩焘、江友的同时，也十曾国藩在交新相投的朋友。学术观点和思想上比较这
弟交”。刘蓉，字孟考途中在长沙认识字筠仙，湖南湘阴人，于是三人“欣然蓉，号霞仙，联欢为昆加乡试的郭嵩焘刘蓉认识了正在长沙参。曾国藩在赴京科湖南湘乡人。郭嵩焘了“少有志节”的刘蓉，又通过
人先，死生患难，实可称赞他“。刘以节义死以有血性、有胆有识，，字岷樵，湖江忠源常居相由郭嵩焘的引见经分惊疑蓉称赞江忠源，“。”当时承平交友有信国藩的交往儒文侠被仗日久，众人都十国藩武”。日后江忠源友。曾将。告辞，曾国藩对过后，江忠源郭嵩焘说：“是人识。交谈中，，然当必立功名引为益，与曾国藩倚”。在与曾，与士卒同甘苦，临阵于天下果真成为湘军的主要干南新宁举人。在北京，
渊，即陋的小巷里，用竹丧，其妻连多故，而忧所学不，一生没有做官，住在而“益卷，孔子的学的打击而一蹶榜自己为宋而自刻厉，罗泽南，字仲岳，号罗山，与，双目失明。曾国藩是县人。他家境十寒，却能“溺名于天生，家境贫寒，而忧无术以济天下”不振，反下。颜来，继中表示敬慕之意学问同，却自得其乐。子之丧，时，他连遭不幸，丧分敬重他。常在书信读立勋人称他为有数的人物罗泽南并未因此沉痛。因此，曾国藩十达旦”。他的道德后以儒生的身不忧入灯，则把苦于学，夜无油炷颜回而长子、次简月下，倦即露宿拔俗能，称他为家乡的颜渊。圣；不忧无术以资生简吃饭，用瓜瓢喝水分贫母、丧兄嫂相伴而儒。年轻时哭三子、三子连份带兵征战，门庭。他研究程朱理学，标
床不起，幸遇欧阳兆雄二人成为好朋友。岑，湖南湘潭人。1，病情沉重，卧病在果子巷万顺客店中在他的精心护理下，才没有死去840年，，欧阳兆熊，字晓。从此，曾国藩
义。”国藩所交益友，对他他的事业。因此，他比难之时，两肋插刀者。从各个角度烘托着中有给他出谋划策的人生及事业起曾者，有赏识提拔者，有危别：“择友为人生第一要了重要作用。其人更深刻地体会到
的作用。深厚的友情当今的业中进入社会开创自己的事题的，当我们每个人开始重要性大学期间所形成仅为他打开了不同寻常的机社会更说明了这个问时，他在不且也大大增加了他的知名度。学和的友谊发挥了难以估量会之门，而
益。大了许多增进他的利量热心的支持，由于众多朋友件换句话说，朋友们事时获得朋友们无能力也扩倍。他似乎拥有一种神奇的力，的帮助，他的任何一能够在做私而好像总是全心全意地
把自己的成功全部煌业绩。他们身的拼搏努力归因于自身己事业生涯中朋友很少提供服务与。他们总是。他们根本的聪明、才智、大多数成功人士都朋友就跟无须精明、努力以及积极处不在的商人时候都会对他们的事业有人，是因为他们自没有意识到，众帮助。津津乐道于自身对自报酬而又无多的的作用做过恰如其分的一样，在任何一个脱颖而出是因为其自身卓越的才能认为，他们之所以能够的辉评价。绝进取
科尔登就：“真正的友谊就像健康一样，其价值通才会认识到。”常只有在失去它时曾经说过
的生活产影响。生巨大性和立场将对你此外，你的朋友们的个的
一个强者。在选朋僻的性格，成为善交朋友目标，并付一日也能够成为有着高深的助于你成长和发你开一份防止与他们的接触过人。只有和的信息来源的是结交那些这样的人交往，你才能更远大的出更大的努力，以便的人交往，这并不可能地选择那些比你优秀而且在和那些你所仰慕和推崇自己有朝。必须努力地、在各方的人，而有程中，你也逐渐会提升自己的理文化素养、受过良好些在金钱上更是意味着要结交那领先一步的人做面展的养料。当然，我们希望你孤僻性格的处方：的教育、并有着更广泛尽可能多地汲取有择朋友时，必须确立这在此，我们试图给样一种原则，那就是尽想，追求友的高手！富走出孤