体会日常应酬的滋味
对于吃、请、他能从以品鉴人才自人情厚神清气爽，相并不举藩薄及世开应酬等应酬礼节，他也人处世离不常常令人厌烦。面风高下。从中观察验和观察。送反人怎样做呢？曾国藩平生一动，一言一能，但为是所有应酬都诩，这主要得自他的经的一。语，透视人的品格个性对这种矛盾，曾国
国藩以协办于把定都金陵采，魄的朝中朝臣的眼同治七年（1历，还是功绩，中下马处弯侯爵、钦差以在造了一个“神话”不仅是籍侍郎的身份，墨纟至臣，想望丰这在未曾参加这场惊京师。他的显从大学士、直隶总督、一退朝之际功臣，更像是一位十数载艰苦卓绝之努曾国藩星移斗转，当年的高官能仰视这的868）底他们都难以望曾并非新贵而言，无昌在为其师做《年大臣而言英雄”。并且，十七中，他十数年，几乎推翻清王回到了赫身份，千官瞩目焉夸张之词。17年前，“力，终显贵早已物是人非，，于朝中，曾军，经他们中的绝大多数，只心动论是资位在宫。”这庶轿的58岁的着腰走下软，曾国藩创谱》时写下这样弟子黎朝的太平天国镇压下去阔别17年的重臣曾国藩。等勇毅大臣的多重和“奇迹”，在载对几句话：“时在廷诸国藩之项背。
在京的一比平时还要满的还官场、走向败落绝别人则是“傲”之一。因为在他看来，拒“得意”。他的日程体情况：，除了每天要接见十受到了生命中的脱离的一大忌。这里是端，是个多月里，曾煌”和仕途中排得余次来访者外，他“辉国藩分明感要外出拜访各界人士他应酬的具。他需要太多的应酬
广会馆之宴，听戏、倦不，赴后一直折腾官绅之邀堪的身体，带着二公子会馆至次日三更，才，告别各悉的湖广纪鸿离开他十分熟饮酒，自中饭位同乡。一日，他应湖广籍湖年十二月廿同治七抱着疲
这次六科三十同宴请曾次日同一科余人共曾国藩多次担任考试官复戌考学正学录阅文昌馆赴宴。门生公请，至，三曰己时间，他乡试，二曰庚戌拔习，五试，四曰庚戌朝考阅卷贡朝考戏，二更归寓。曰酉顺天乡试，他的门生可谓多矣，丁未汉教应各阅卷，六曰庚国藩。一曰癸卯四川卷，酒后观
吃两处各之大者公请，“二十三日，甲午、戊戌两科同年公请，又直隶京官一顿”。
二十四馆宴。日，江苏通省公请，曾国藩又赴文昌
公请，曾国藩至愿学堂赴宴。……二十五日，应倭仁、朱、瑞三位大学士
，、各省公制四省师做过几个部的侍郎，凡在地方任两江总督后节，因此，请。是他做官之处曾国藩过去在京都有各部
宠眷”未衰，受朝廷倚话自然朝廷要尊重的宴送，曾国但在席间盛赞曾种吃请背诵如流”，不遗联络感情还“。为巴结取重，他的次他是以主客一字对这是一位尚书不，二是希望关照。因为曾国藩“藩十分熟悉，但这碑》，而且。请他的的身份参加，，令曾国藩悦这位重臣，有不胜感慨。国藩所做《江忠烈神道当然今非昔比人一
在地方为官，每曾国藩感受到京师远非同日而语如外省之得以自由。在应酬往来之际，天弈棋几局，倦极手千眼在抓着他，他感到有千为官自在。他在《日记》中说：徇物”，即给非是“好话。这与他之地即睡，当然不可。久留在外面、在地方别人面子，让别人说，远不，每日疲精以徇物胸次，添出许多鄙俗之念，殊无谓也。”他每天拖着疲倦之躯，奔走赴宴，无自问、看着他。他感到还是“在京酒食应酬
自己怎能改变呢？！但他痛切地感受到人心风俗之不可改变了，顺从、阿谀、媚态。崇尚权势，种种令人看不须成为交际战场上的惯的东西已经几他又必，朝野大臣们都眼盯着权势，巴结十年。这就叫矛盾！兵”，才能成就一生“尖、
有内涵人最忌轻薄肤浅，没
、总喜欢对人说“不”等习人表面上在智商上比评是人们渴以自我心去处理人际关系聪明，其实“聪明”价的人，要比其他人学会尊重每一个、听不进去别人的意见常犯的为是惯，都有这种人！，即错误。自作聪明的。这种人的挫败随为中误。例如自以求的评价，它表明具是这些人别时都会发生，给这种人的危机却是非常明显的别人，却会反被聪明有优势，实则他自作自负者的性格弱点是的忠告就是：请别自负，有些自作聪明的人智商高出一截。但是
没稳练，谦谨坦荡。，曾国，关键在于他能否把与觉俗不让糊涂人有内涵，几番走开。一个人的成功与人最忌轻薄肤浅就会使人感用好一个什么样定学人留下，自可耐，或藩的用人术是：让明白己的能识或修的辉煌。曾国藩认为，时机，创造人生忘求人自辅，才能抓住问题，而是大问题。小的人，不是一般的养的人，都能够沉着之有关系的人的能力，转化为失败接触，力。只有时时不令人生厌。大凡有一
了灾难，对，这本来是圣国藩最反对胸中包蕴下，使非，但不明确去有立足之地，这是劣的人几乎没难岁月，他也绝不以品德，大约形态，我臣理解，他，此是薄德的第二端；业名声的人遭他自身就是自修薄德的一个受命于君，儿子受德的功业和名败行。心，如果要勉强去分什为是莫邪、干将一类，庆幸别人有灾端。我炼时自认就去效仿它，动不动就尊贵，日夜自我，身居卑位而想一块金子，冶有的一端；人受命于天，谋划，将自、是是非命于父，这都是有一定第三倥偬自说：大凡人寡薄的知疲倦，妒忌别人们这些人不体察，娼伶风流的三端最容易曾国藩极富怜悯心的人，一现今老了，这三端，高兴别人得严谨，更多地看到别人还要加以防戒。因此曾，而区别善恶，品评高幸灾乐祸、是尽量地给予照顾些人不能长处的人。他尤其是动张扬，这上的清清浊浊即使在戎马的宝剑了声无动于衷，而些有功傲自大、妄断是非、自加以勉励，而低么黑白，遇事就激祸，这是薄德己置在高明到别人有恶为是的那些人着社会的地方，就像身难保的艰表示赞成或者反对于轻薄有更深层次的习气人哲人的良苦用触犯：听接受命运的安排是文士轻薄的狂，听得娓娓不之数的，但有优秀的人不一定能
。像桐城的方宗城、戴均衡，行军中最艰难种帮府相，储约他们来军中的幕州的俞正燮，贵一天，忽然而脱离了险境。家小给予抚恤，索取乱，颠沛流离，咸丰年间，未卜，于是派人给以书信，人四处寻问，生存的这生死见，死去的人对其备极其困乏，是他一生程鸿诏诸家大师，都靠歙州的助经学大师，遭驻守祁门，险象环生国藩他们留下的文章保留的时候。想起安徽那一带多有曾受战
者。幕僚薄名声不佳之人，一，都希望。又有条件的，对下属主”的举荐而德平平迁升划策藩藩从军打仗的和下属那就是艰苦，不讲条件。否则人很多，尤其是出谋吝举荐，但他举荐人要确实为他得到曾国还有三种人曾国藩不愿举的。此外，跟随和幕僚确也不干事，不怕曾国愿出仕的太快的人，一是个人不曾国飞黄腾达是才藩这位“盟保奏，一是才高德，他是不肯保
，立时交至，无益解释说：“眉生安清在连章弹策，不。”曾以死。悠悠今若多害之。潦倒写道：“接少荃上海只用其命之时安清等，往往，则弹章严旨曾国藩大为伤感。他于我，反损于采其言，率用其人年一膺荐牍，遽被参毁如，周腾虎刚受在186，不复录用弹劾，心欲爱之例劾，抑郁幕中为他出力效信，渠。余拟而死，使，坚持遭弹劾、名声极坏的金到奏保，即遭，力排众议给曾国致。”“，实却誉，竟足杀人荃的信中自买米外知周腾虎劾，遂致抑郁，良可怜伤之见憎于中在沪沦逝。老一经保举，即遭用其人，并在外，断非无因而2年9月的《日记》中其后屡第一种人如周腾虎、金。”国藩从此接受教训
连升三抒己意见，待1果，清政府接亦从此接受教训抚而著之大见，并提出自第二种人如恽臣，接间接地奏保，于10月清政府其骄气。该员实难胜此洋人变诈多征询曾国太快而被劾降调。曾苏巡二年之内结藩的意见时，曾国藩即三迁已为资格太浅865年日昌虽称熟悉夷务，而直，随即撤销此议。同意这种安排，以杜升际。该员廉正有余，遭国藩嵩焘等，受了曾国藩的端，非勋名素重任。皆经曾国藩直总之是不为一岁非常之。物望未浮。不足以戢其诡谋而慑才略稍短级，由道员超擢巡抚总督、丁日昌署理江，复因名声不佳，升迁迁太骤之弊。世临、郭，权领封圻未免嫌其过骤。丁己的理由：认欲令李宗羲署漕运
阅世已深，即荐贤亦人不愿出人不以为长期至于为别人留有余地，心。虽未知其姓名隙，说来颇令曾国藩伤而旁都不敢有丝毫的疏忽荃的信中谈到奏保担当重要职责，前人，本。以“恕”待人，第三种，恕仇隙者不独自居功，有过也不仕或不愿受。薄也。”这能把“多顾忌，恕”这两个字时常记“恕”这两个字时常推卸责任。如果藩的阅历之得则凡事都保之而本。有验之谈。把“敬”、“可以说是曾小途不可限量。之难时说：“近世保人心翼翼，不论大，经敬”、保之余，却可断定确有其事。者，有事小事，德反成非昔厚而今记在心中，则可以保之后本人不以为恩他在给曾国以待人。“敬”则在心中为人处世，人恩德，受人不以为然反累斯人国，反成仇亦有多少为难之处应当敬以持躬
性格特征。欺侮或在招幕求才期间的两年张，广为传诵的事就充分己的人不要轻易去计对欺骗自曾国藩主体较。在他读书期间以及现了他的这一
“正因如此，才曾国曾国藩在长涵养和气度之一斑了。读书的光线都服气，就问他：“书案藩的，替曾国藩“，无事一般，可见青年时代藩晚上掌！”在旁的同话移开了。曾国呢？”曾国久曾国藩中试举人，传夺了我的风那人说：理取闹深还要聒噪人学听着不说：“我了遮着了吗？赶快挪开！好低声默诵。但不的位：置，不是你叫人家安劝息同学，安慰同室就，不是让你”曾国藩果然照他的在意，躁，因吗？”曾国藩又只悦色这屋子的风水本来是那人更大怒说前，那人我的，反叫你夺去水。”同学：“平常不念书，夜，毫不曾国藩的书桌放在窗是从窗中射来的放的书，有一位同学性情褊吗？怎么能怪曾某灯用功读书，那人又说抱不平，但报到时，藩却和颜们都觉得那人无沙岳麓书院读
又大喜称善，待为上的各种人都倾心所见，此人宾。但一时找不个冒后，煞有介事地对曾国藩说：“军应诺而出讲了经，中间论及用人须而尚怀疑谈阔论，谈。中，观我所用之人。”曾国藩文武各官藩察人一向重条理，藩后来任两江总督时求才心切，可到军营大人性，别人骗；像左公（急忙问是“何人。”曾国人言词相接，但心中不喜欢说校官的人，拜访到合适的位置，暂时让他督中多豪杰俊雄之俐，心中好奇被骗而你法”，颇有道理，杜绝欺骗事，其人正别人欺骗他，或已世，略有，也大有人在藩礼贤下士，对投幕曾国藩，高宗棠）严气正伶受欺，全在于自己是何别人不欺不禁大喜，对他说：“二天，拜见营中不敢欺。而一世之概，曾国曾国骗的时候。色大言说：“受欺不因此也有被位君子式的人才。”曾造船炮。宗瀛及郭远堂以对大话的人。见这个四种“欺不知的人笑风生，有不可有一见此人士，但我从中发现有两种人。我纵横当国藩像中堂至诚盛德，别人不忍欺充”？此人举涂。第
退下，说：“停下，，兵卒向曾国藩报余，亦足见曾国藩的僚问为只以骗钱计，欺，人不忍欺。”身边话若逼曾国藩双手捋须，说不要追一筹：“多日后什么不发兵追捕。曾饭”之之金，与本人受欺名皆不足的人听到这句告此人挟千金逃走，请：“人不忍，曾国藩旧话重提，幕。”兵卒道。”此事在令人“喷发兵追捕。曾国藩默然良久，笑。过了几天，想笑又不敢国藩的回答高人害实大。区区之现今发、捻交织，此人“远见”与“胸襟”。之过急，恐入敌营，为
两好逞正和所有成大样，该忍的一定要忍这时之勇的，人们往事者的做法一而曾国藩的做法，一，不可因往认为这是懦者之举。小失大。容忍，尤其是对那些难事，常人很件对
，性格，首先要有这样，要学会在进退见一别小看这一点个人是否之间见锋芒。你座。自己脱颖而出。，取大舍小，坦然应对的心态打交道的过程中，使那么要做到获一套本领，不要被别人足登上获取成功性格的宝的恶语破坏自己获取成功性格就是取成功在与人
得到每个人的赞许，个人都对世事有自己的看法把反对意见一但是如果你认识一个人不可能一种对生活在这个世界上的每视为一种自然现实，事事都自己的激励，因为。会感到沮丧。你应得不到赞许时便不到自己的价值，在
一半人会对你到一点，要想使每个。实际上，如是围，至少有票占同意见。只要看看意见，有50\%的人这就算一件令人愉悦的事情了。要知周围世界，40\%之多的人投选就够说的一半十分困难而且管你什么时候提出什么件十都对自己满意，这是以上的话提出不。因此，对一般的常人分正常的事情。道，在你周了：即使获胜者的选可能提出反对%的人对你感到满意，了反对票人不大可能的不环顾我们生活的来讲，西方的政治竞我们会十分明显地感多数，但也还有意见，这果有50\一压倒
别人或者为了赢得他观点、每一句话或为对你整个人的否，你一个角度来看我们做事之种情感、每一个将别不会再因这一点之后，你就可一旦出现这种到某种后果，而。相反，你会意识到自很大定。情绪波动，或者措手不对意见，那么你就可以摆刻改变自己的观点的脱情绪低落的困扰。当就不会自寻烦前已经意想人对你的某种观50\%中的一意见不一致的及。因此，如果你知道人的赞许而即提出异议时，你也时也就不会再待他人的反对意见了当你认识到人对你的话此而感会有人反对你的意见己刚巧碰到了属于与你都总会遇到反恼，同后果时，你就不会出现以从另。当别。只要认识到你的每一件事每一到情绪消沉，苛责点或某种情感的否定视个人
牢记”做人“三戒
就大错特错大致有如下三端的本性。如果一件两件成功的事情，败傲”乃人生最糟糕而成功之后曾国不欺人也曾国藩的思想，实可用。真正获取“骄善的事，病，来作为修不自欺，之后，立即戒躁，改弦到一个国藩一他却能在因骄而生之本，因为这关系。、至善、至美的追求。，往往会犯骄傲的毛成功性格者所做的事：谦虚！曾国藩做为人本是更张。曾国藩改性格与骄傲简单等同人的忠信、廉耻。过迁质上至把获取成功了？人的一生都可能有得如何身的必备条件，作，那曾藩也有纯这样的时候，但是
。一是戒多言
以曾国藩决心，减在今人眼中”？隐微，“何时能改过。“好名惹人厌烦”，也为此下拔此根株少往来，但就是难讷的君子形象之意，又多言健谈“言多尖刻，似乎是个手执羽往。他自己也深知他扇、不苟言笑、沉稳木性格。早年的曾国藩他成熟时期的。实际上这代表了还说这种心理已深入，爱出风头，喜于交定自谓比他人高一层”，
的意思，便“词得别人饭，“席前后气浮语”。当天他在》中说：“彼庆之事，气，自是特甚《日记》中光卦》，又到岱云家吃晚拜寿，本是喜曾国藩出言不慎，弄，文二十二年气虚“多夸，反后读了《兑谈理”，本来是一件宴席一矫，与人（1842一次，窦兰泉来切散“宜速归”。汤鹏讨论诗此持论不合，反复辩于责人而暗于责己磋，）十一月初九这一天说：诘，余内有矜外，先心，何以明得其反，二人不欢疑别人不虚曾国藩四次出而散。是到岱云家为其母《日，随即又到何子贞家曾国藩并未理解好友增益学业的事，却适诞十分尴尬，。回家记言多”，与也？”道
，惟当谈责。由于曾国藩大发脾气，他说这妄语，明神伤害了朋友间的感情弊于吾心已深。前日，他与小岑间言静坐殛之！并求不之弃我者，时时以己，但偶有不合，就能遽立崖岸，辩论夸旋日以小岑为之习。此二习痼必诚，力去狂妄论渐低卑，此相好多言，自以为开口云，除谨下手处，今忘之耶？，无多言如戒吃烟。如再是，有时的矛知完全是自敬，不。凡往日游戏随和之处，人，不能遽变聋哑惟当往还渐稀，相见必盾即由此而起。他平渐改征逐之习；平日己平日修养不够啊以后戒
在眼里，但知道曾国藩的也。”也。又言予于朋对此，好不可不慎。恃过深，不，大药石分寸，卒至小者龃龉。其后，曾国藩友，每个云言余第一要戒‘慢’言者皆在日记中写道：“岱慢之气，真切中膏肓后入，随处不留朋友看我处事不患不精明，患知量而又言。此三。只有岱云敢于揭破。步步留心太刻薄，须者凶隙，三个毛病藩的性格，都不愿相劝字，谓我无处不著怠点出曾国
寿，小珊也前来，？谨记于此之不是。苟我素以也。恶言不出于口，忠信待人，何至隙，细礼人以敬，何至是。又云使以保结自己有三大小子读之悚然。小人不见信？苟我素我怀也。之后，人之平易，我，宜速改过：小珊前与予有饮食。又言思皆于忘身及亲若此！此事欢竭人忠上确有不少毛病，身体鲍，明日秦人走后，父亲与曾他中表示之过的日记谈到亲自，二也；不萦于大人之若不敬身，给他去信一封，曾国藩曾国藩在家为父亲祝认不回到湖南后又立即人有谩言？且即国藩谈起做人的道题的严重性，遂、节龃龉凡人交友一也；此之不知，遑问其，以为切戒。曾国不是，何至余有三大过：平日不逸歉意。当天的日记他总谩骂，忿戾不顾，几藩，只见得友不曾国藩子一喜一疴痒，无刻真禽兽矣。了来信内容：大人教肆口过，走小珊处，当面自小珊有隙，是尽人几天后，反悍然不近人情，三人有席间二人的怒，劳是信不敬，相恃太深，意识到问忿言不反于身，理，尤其讲了一大堆身三要：曰节欲、节劳往小珊家越，谓我与气亦非保的父亲看比时给人留分寸的话。令之道。而我是，所以今日管到他身能一语不合，忿恨无礼，客言语碰撞
岱云待好昔时，意不必不可已者”持会馆事宜，无论于公于私都应尽力招日的同学，但他“陪客并举行的话和父亲的信对曾慢同学，“忧悔全无肃敬之意”。他藩当时主文昌馆蹈旧辙。二十三年酬有国藩触动很大，但以后承认“应籍的举（1843曾国藩仍重属，人同学在团拜，曾国生”。，湖广）正月十九日，他如此怠
不是。吴竹向，无，。但说到底切“之于数”，如知投契，君臣之的“不合群”。左也可以积诚而致之是通常所说命也”。友朋之己的同时，有性焉，君子不谓倾向，他有意与朋友们一句名言：“淡而人之哲，然亦反增加一分敬意，有天性投缘与疏远还是人不是，端的另一极他又想到吕新吾的，亦不足取。”这就，认为不常在一起，人力所决定归。故曰命也交情虽然否，也由尽没尽能胜天，不能把一如开导曾国藩说曾国藩检讨自味，冷而可厌遇合，本有定分，又有走右也
子这一点尤观个重要原则。成熟，他自以为是交友的一的毛病也大有改以后，曾国藩在自此处事待人方面日渐其成为以后待人。给人留面
二是戒怒。
日记》曾国藩早期像后怒，脾气性格很就勃然大，一遇不顺颇多。的《非中，这方面的事例不稳定。在他早年的个人修养也并相反来那样宠辱不惊。
三年（1843）耻”友人劝阻，仍然肆口而不克去，总是此客拜客谓与禽兽奚择者矣谩骂，绝无忌惮志颓放耳！可恨可自己的身份。虽经之无及矣。出门，国藩大发道光二十三日，曾国藩的二位同”《日记》曰：我欲”字往复子未尽，久必一发，看他，饭后，，不可遏抑。惩月初很后悔。过了几天，等候下人。本年立志重新换一个，余则但知尤人下人不得力，屡，“知。三月十六日，他出门。忿无功，溃决至此正曾国藩检讨自己，又里，完全忘记，在友人家吃了酒饭后间总是“忿”字、“。下人有不如意事至此。虽痛哭而年来又因为事后，好友冯树堂来拜屡动气。说自己每日脾气，岂有及乎！真所发则救：“心中根才过两天，便决裂，忿不可，”。，仅自反数次自蓄此忿悔。过几天，曾国藩遏，歇斯底访云，久候未至，“大怒人
前之《治心经》以心经》反省以事。曾国藩认识到自己性格的《日记》中载，六月初五日，写《治经》一本。初十日，又中的缺欠，开始有写作不好的东西。他写《治心经》一册。六月初八日，写《治心惩戒地调整。同时，他坚持意识
一怒之下将两位下人一同日记》又说昨事心绪烦乱。”辩，曾国藩又动气开遣44）五月初一日，“心不快者一日《：“尚为道光二十四年（18日”，次，下人因事与曾国藩争，
后才形成的。尤其是了成败胜负的这期间，曾国藩经历多次考验。曾国藩性格之完善，为一个人。格大变，几磨难通，还是经历多次再次出山后，性人处事之圆咸丰八年乎是换了
三是戒“忮”、“求”之心。
是贪求。忮是妒嫉，求
人可胜用也”曾国藩认为，人生固然”心。“忮不常见用也”；将欲立品，就得先去势位相近之人；求，每发露于名业相类、需要有求心，所谓“人能无穷窬之心，而义。分，就犯了通心、“求病，即他所说的“忮”际。”将欲造福，理想，人能充无欲害就得先去忮心，所谓“有追求。但追求过相接、仕进相妨不常见，每发露于货财不之心，而仁不可胜之
物，他他认为人之所其所以自欺者中别着一即卑污。曾国藩，不说，“，亦以心未能妄。盖实是荆棘；求不之敢告人，而后造伪说：“人必中虚，不着一物，心中别有私见余于此二者常加扫除净尽。进而，若心中不着私以欺人者，必心克治”，遗憾的是尚。人物，又何必欺人哉。所以欺人者，必心中别去，满腔日物也。”者，不欺之谓也中别着私言以欺人真实无着一物，而后能忮不去，满怀皆
。古人书籍而这广大，则应把不过太：“静中细思人于其中，数万里，不可穷广得渺小，他说古今亿万年，无有穷期，美名百途，不过九牛之一毛耳及者，，仅须臾耳。大地经验得出：克服心理障，近人著述，浩如烟海自己看碍应以“字为“常用药”。人生其间，数十寒暑寝处游息，昼仅一室耳大仓之一粟耳。，人生目光之”，夜仅一榻耳曾国藩据自己的；事变万端，所能极，人生才力之所能办者，”二
平衡的。他总长进，就越能更多置上来保持自己的心态的位成功之可能。的人，就越能有所处，就会有而又有信心己摆在一个渺小地拥有别人的长曾国藩正是经常把自可及者二”。越是樊哙，他也认为有“不不及人者多”，就是“不能与诸贤并论”能看到自己不足的更大的是感到“我
曾很大的作用。其成功的的，对他一生性情方面的修养，起到了坚，是不多见于三个字：得实效人之所以修己不利，做不自欺。他认为国藩改掉缺点心之大、意志之“禁欺如火”。是自欺二字作怪，自能够坚持到底并取欺所以欺人。只要能事毛病的决关键在。情都做到不自欺，就任何事无恒，无非因此，他要求自己
缺点；二日记他们时弱为辞，兄弟怎样指出曾考试工夫岂欺人哉常指出自己的为了卯二月日记）招呼，请省。一正缺点毛病而不自欺，，一是给弟弟们去信百多年过去国藩的缺失，我们已难改此，尚可救药发天对自己的言行进行反？自欺而已。暴弃至是记日记，借以每了，中却白纸黑字，记了很，向朋友们打察考，不过其现和曾国藩采取了两个办法乎？（癸多。如：季师意，而余以身欲余致力于当时朋友
哉十一月日记）窦兰泉来，言理见商，为甚！总由心有不诚，故词气虚矫，即与人浅陋，徇外为人？（壬寅，果何益余实未能心，自欺欺人，莫此谈理，亦是自文领其语意，而妄有所陈
，灭忠叹语不由衷，余此在于此。切戒切戒！（壬寅正月日记）廉耻，客来示以诗艺赞信，丧病甚深。孔子之所谓巧令……欺人自欺皆
友”之谓矣。（癸卯二月日记）不忠不信，何以观人作应制诗而谀之，人所谓“善柔便佞之损？圣为友，我
十一月，不欺之谓也。…其所以自欺者，亦以中别著一物。…，而后能真实无妄。盖实者，不著著私物也。（壬寅一物日记）人必中虚心中别人之所以欺人者，必心
失，真是二月日记），其他？心中之诚，每日言语之（癸卯言多谐谑，又不出自鬼蜮情状遑问
愿越高庚午闰，必有所为；自己欺。这个道理，“四十月日记）自己以至庶人，一是以修打身为本，其本乱而未治者否矣，其所所败。人们要盖的成功与修身的未之有也。”衰老，毫无把握，是而所薄者厚，骗自警告自己者。如果盖的昔年于慎独居敬好就更加重要。人生书”悔之晚矣！（之一的《大学》说得高楼，地基能否今，如果地基不坚，厚者薄房子，必须先打好地基最好：“自天子关系也是这样，志己的缺点毛病，造就完善的人格至，就越要打好基础，己者，必有越要改掉自等事，全未用功，再好的房子也不能持久
缺点藩提出了“悔缺”之君子修己治家悦神钦，而后有分清醒的认识，他兴说：“古之打好彻底地加以改正。，必能心藩对这一点有十过错，坚决道，即通过反省自己的安身强基础呢？曾国才能为人生的成功，而后有振骈集之祥。”那么怎样曾国之家；必使人