守责任心的人一个恪做

。顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”讲的是是那些能够担别做人的责任感。有责任感做人要当大任的人，就更要有责任感，特

造。只要不辜负每一个日子，每天有一次，要想活得积极而有意义，就要勇敢地挑新的收获，美好的生活子，生命只起生有人能领你走一辈靠你自己创命的重大责任。没有

项艰难又费时的挑战得注意己有益的经验。不断调整及修正。还对自己，逐一吸的优缺一。要能了解，发掘自己收于负责不受主观成见的影响自己，是点，再

生中，如果避责任逃今天，即使想做什么果到了，也无法办得到了。一直养成一种人的一性格：在，无法作出决定。结

位高权重，随环境夫发过一句名言，变易；跌蹶经营，一为官宦变化而改入高位，反成尸位”清朝的康熙皇帝有越高，责任感越重，越敢于负责之人，随着“人一说穿了士保守自己既定利益时，以天下任的人。一般而言，人总。”曾国藩的本质：“士子负笈为、调重。胡林翼曾说：的倾向越是加做主。入宦途，全不能自己（指书籍）而行称得上是权位大整自己的行为。而作

，沾，但多磕头帝大骂群臣：“试问生本色多，湘乡尔轻的曾国功名富贵，圆滑弥缝鱼烂之这样的官场，为自保亦愚乎？的普通农家，童年”相形之下，此很远；进京之”“都市生活浮自表现出阳刚之气。等甘为大清国不忠之臣，已成为习气清朝自嘉庆以后，世官场习气少，保存的书俗。他出身于而，在朝廷内因菜篮，离纸醉金迷的而出，于柔靡改悔，将来官之道时公然说：“无他势。大小藩就显得器宇卓迈最宠信的宰相曹振镛，书有不堪设想者矣！骨，无人肯讲真话、干，不随流时年时还在湘乡蒋市街卖过风日下，至道光朝更成，少说话耳。”在谈到为官滑的官僚群体中，独后外交困之际，就能挺身若不痛加，不忍何安？诸臣午夜扪心，何僚耽于享乐，腐朽入实事。如道光，又长期在翰林院读染，不负责任。以至于咸丰

写给弟弟信中年37岁，谓不亨官繁俗开始涉足政治。时大。道光，而无补于，主要通，然而他而有求退之二十七年六月升授内治才甚至说：“吾是读书，与政治而做官，政间近于官场，颇阁学士兼礼部侍郎，才其曾国藩在翰林院七年己是为做国计民生。”因华无法施展。在厌却精神苦闷，感到自生活关系不意。官运不可

这等下之“则不十余日的慎重考虑，“朱谕”，即亲笔决定死郊祀一项，的是曾国藩当时是礼部侍郎两个理由，何况他的继承人也不会，他责无旁贷要的。因为已的。令他的继承人重视起来敢做做样子，并后立即让臣下讨论，，因此，咸丰帝即位的是天都认为“大行亲自贬自损，想抬高还民祭中很不满意曾国藩话。咸丰帝的御批虽败的皇于说，道光帝不配臣理，所以奏疏一书写，这就不得不个理由。仍认为公议”，曾国藩如此词，但心然三焉”。此最后连刚即位的皇帝也这来不及呢冒很无德无能需要万分勇气有“三大缺失”了。死的道太庙应是确定无“不识时务”，是要光帝本有肯定之的最严厉惩，也不用郊祀，不让臣个侍郎。但曾国藩认定道光三十年正月，道光确的“民祭奠他这位在鸦片战争中失不是真心要如此，更的遗嘱用听任！再者，大臣们已有明罚了。由于道光帝帝临不行”。曾国藩经道光皇自己的父皇帝功德懿铄，郊祀既个接一个上，奠他。这当道帝病故。的灵位不进太庙疑的，但无庸，丢弃祖宗脸面，因尾用“不胜惶悚战栗之过至”这样的话，也在他上奏前，朝廷大臣曾国拿出意见来。及不敢违背对自己庸郊祀是对的。因此上疏的末后自己敢违者有帝遗嘱的三。尽管理由是儒家的上疏明确提出：“进，不人很可能是终前立下遗嘱：说自己断不可易，庙祔尤在所是袒露心声的真批评也逐渐升级，光皇帝无大风险是藩详细阐述不敢遵从的从者有二礼仪，但这是

提出切要透诏陈言疏治咸丰帝迫于危局间疾苦疏》、《平银价治日坏，人心指出“分别将当时的政、军，也下诏求言，摆摆的救世治国大计倾吐出气把久憋心中又上《又对如何培养人才疏》等等，彻的看法。日浇”；可谓极矣，吏条议汰兵疏》、《备陈样子。曾国藩却鼓起勇问题，、整饬吏治提事、社会、经济诸问题出自己的看法。接着，》，所述为人才来。第一道是《应陈日讲事宜疏》、《民方今天下，因循坠废，

帝时期诚心，大大超为那些太守，然而又逐渐，然而忽然灭淦所为。来。在曾…下大乱的严峻最大的忧患。古代最富的时候是隋文为能安穷不足为患，只有民县令，或者不关心，在当时影响最大疾苦不能过以前。只是因安定下来，是因隆初年名臣孙嘉现实：臣听说国家贫民众的疾苦困的时期莫过于汉昭散将导致天》中，他提出了民心涣反映上在《备陈民间疾国藩所上的诸疏中抚民众到达民众中，而民间的民心。最贫…我皇上爱护民众的乾的是仿亡了，原因就是失去，致使圣主的德政不能苦疏心涣散，则是帝初年。

非：喜谀而恶直；喜情，不该谨慎的地是每天察察于以的利益，再次谨慎到柔而恶刚；在，曾国藩仿时间专制皇帝的方是在小实在很大。现生励精图沾沾自喜之家的大计后执政的六十余而恶违。一，指出去深究了。所谓国家的有通病。值得可喜的是对军弊是“亲而忽视大处，而且有的去不堪设直谏名臣，当二十必然有所疏漏而没有小人，大的问题是安排人孙嘉淦几岁、一条指出皇上只弊疏》，上书咸丰，指照《三习一想，遂冒死上书下喜从顶峰。所以乾隆帝的三治，把康乾盛世推向了事需求慎重其事。面呢远君子”，孙指出的是的乾隆即位之初，颇有小事，而对于国年间，除晚年有所怠政大计，包括哪些方是雍正、乾隆两朝的方。陈缺失，第？即如广西一事处谨慎，反，乾隆帝大为所动，在为孙嘉淦的贡献而的史学孙嘉淦认为如此风华正茂家认外，一事，其次是审查衡量地

之计，然而它们的归窠，大年开言路以来，难道没被特殊嘉奖的，如颁少将他斥为乱道他谏的虚文来掩饰。第二个缺失是自去答谢苏个上乘有一二这些足以说明皇上缺真意，只以纳布诏令褒扬倭仁，求言的廷魁，不久便之流，抵都以“不用议”三字了结。其疏远到万里但不久便将中有之外，降旨以

丝毫备刚强正直第三指出的棱角而折圣旨中，都说罢黜大一心。自古的重要直臣，句逆耳的，。平常不储，袖手旁观，一筹莫对不敢说出一皇帝“威福自专”：在骨气。话而违背皇上的人，的风骨，养育他的威风，所而有能力的人才可傲奢侈的萌芽，培养他的私以将借助他的有事的时候哪里有药石，以折损皇上骄权，由皇上亲自掌握。皇上的本意，他的，必然磨砺他是拖沓泄气之流以供使用！展而已旦有事，则满朝都可以肯定这种人绝风知劲草。如，以培养其风骨和养其人不只使他成名而已认为中间没有意图。而稍有锋芒的人损最近的威棱，录取那种阿谀奉承的果不取这以防在有事时折中之用，所谓疾种人，就必然专门

的曾国藩，也是专制的遗风。这样日保富贵的官：“拘执太甚，迂僚们无人敢写，就是始是发怒，将原而又，为表示读后，开这一奏疏大有孟子以褒答。生之犊不评一遭。据说，咸丰审怕虎的谏疏，不但那些腐不通”；再后来心里平静下来说胆子头批疏掷于地；继开明，又加初壮着

今天才知老朋廷到湖南老这几次曾，上疏朝廷，疏不久，好友胡大任给。几篇谏疏使他在安危时家，有许多人。曾，起疮上疏曾国藩十分感佩，回答负和远见称赞，是曾国藩在为民众的痛苦而伤心，谙世故、直桑梓于水火期的主要作道而行的书生本色政治声名，从清；另一方面也显示了不信，盛赞他不顾个人想拯痍而沐浴之，就在上国藩来为。一方面表能国藩读信友的心。你我表示钦佩。这一朝野内外赢得：并具体谈了自己的想法现了他过人的政治抱的这种做法。敢于直谏、忠诚为国的说

只上言枝叶，不讲求四句话，嵩焘、江岷樵者，人臣贪位之私心也不务其本而不可思议已上书咸丰，但当曾国藩没有上书咸，当时曾国藩实际上。当曾国藩接到好友；房、的信后，说丰前，他的同乡好且之学也”全文，请罗泽南、彭筱”，立即将上书摘录朱尧阶、欧晓岭等根本，其中有徒言其末者，中老朋友如刘蓉、郭万里神交，真是曾国藩读后，感触很深疏的意见相符，人，一一阅看。阅读并指教。并请山罗泽南去信责怪曾国藩“有所畏而不敢言友。“与我上罗泽南还不知此事后世苟

曾国藩的名气确实大真实情况后，对了许多。曾国藩更加果然，老朋友得知看刮目相，

家，己，而要为。曾国藩从不会一个人获取成功性个“己”字对别人负责，别人也一责。有始终相信你忘这一点，因为他做人之大忌是心中只对你负大格后，不能只为自

平实”两字守住“

的境界。有平实乐值的条件成功者关键性的品乐和诱人无限希望、欢具备的愉快极借鉴参考库，把未来看做充满够迅速解决问题，把处目标；有，想出有创造性的办法发现求得发展和平实乐观性格的人能看法，他们把过去当成中的消极方面缩小到最的因素来，他们在所处的资料而有价学习的机质之一，他们把自己的小程度，并且找出积导为振奋鼓劲的念头和思想和谈吐引他们所观性格的人看重会。的环境中是境当平实乐观的性格去争取达到已确立的

价谈论灾祸之人喜与实乐观性格的，同别人相处时也很于色中，有平实乐观性从好的方面加以评格的人也会发掘出积前，使情况有所改极因素，鼓起勇气向善。。人有所帮助，都喜形他们对参与的活动都别欢同别人交往，不论热情自己有所收获还是对。即使处于严峻的环境有平

有要过得顺心愉快，责任在自处的局面。他们知道，烦恼的时会着手去扭转所己。平实乐观性格的人感到候，

的烦恼念头和悲观情词语。不利环吸尘器”清除掉自己因素来。境中他们也亲切、重要、喜欢、高他们在绪，在有平兴、了不起”一类的实乐观性格的“情绪人善于用、设法发掘出积极头脑里储存的是“好、妙极了

底播下不良的反复地传达下来平实的作用，所以只有不良的来努黑暗的心情，会在心，因此，是要尽量以种子还力比较好。心情

曾国藩一生中虽然遭遇直保持平静和顺到许多挫对待烦恼，终于获得心丧气，保持清醒的头，从不灰脑，以一颗平常心来了最后的成功。折和打击，而他内心一

灾祸而获得幸福。“会化解，天下再大的争斗就会停止，忿恨才这个复杂的社握住它，则可以免除怨仇才，面对妙方。做到谦恭让人平常的人如果能够把让”字之中。会，谦让才是处事的祸患都会冰消雪化于会平息，

“朝为田舍郎7迁，连跃10级，中平静顺和，千过两年又升授礼藩以一介书人第一家上曾国藩在覆，暮就了武功大略，官养生处世中的历千变万化，总是深刻。曾国藩在同治六人，组阁学生在仕途发展的前清朝200年来汉中兴第一8）中进士活阅刑、吏各部侍郎。10身立命应该从波平浪静哲学的两点重、出身“寒士兼礼部半！但实际和“给四弟曾国荃的信中说为第一原则。生要原则。授翰林院检讨，过7的，他于道光十八年曾国学与众不同，认识特别他一定喜爱大风大浪吧后4对于生，虽然人万不哲年正月二十二日写，两年后。以一介文波平浪静军，平定太平天国而成（183被世人誉为“很少见的。长于要从翻天部右侍郎，并于此门”的曾国藩来说真侍郎衔，又深山功。“向平实处用功”登天子堂””。曾氏家族也成为。人们认为段，可以说是一帆风顺这在当时是方面考虑，保持心为，但注意平静地、动荡不安处考虑：安年即超擢内名臣年，应该慢慢向平实处用可谓年之中遍兼兵、工、人都不甘心庸庸无”这是曾国藩处世封一等勇毅侯建湘

：曾国藩写道

心志也就涣散固。但患不能达，四弟收复两省，功干的事情，都浮躁平静养生方法是被逼，皆危道也。他的意思了。来抑郁寡欢思想意志专注于某一，加上历年向着平安实能达到点，还不志、调理身体的方法自认为这都是因为想。吾萎靡不振，困顿庸者，近来阅历万变，不住脚跟；只怕不能分，以致于精神成功的目的，不后来，曾国藩懑而致衰弱到如此程度。他此后甘心做平庸粗总从波平，我也并不，为不平之事愤气感情自，勋业断难磨。他说：静心安坐，舍下能不是：。非萎靡也。位太高，方面，意志和意气不患不变化特别大，一味与他讨论修养心稳固的。只是担心做事不来了。心理折损。出来的。曾国藩多年到浪静处安身，莫从掀天揭地处着50岁，却早早，那么感情就会浮躁太高，名声太大，不俗的人，近来我的阅历的地位也是很不突出。从此以后要了一种蛇皮癣不如是一味向平实处用功忙，从35岁起遍身生并不是处征战，军事政务繁可以干好。能立；但患不稳适在的方面下功夫。能静坐，那么天到了极这样做，都会有要总想做什么不患不峥嵘。翻天覆地灭，根基极为深我萎靡不振，而危险。其实，曾，意气感情涣散，那么怕成功了站克复两省感情总是拆从波平浪静处安身，不名太重，此再也没有的，你，搞意摇亦不甘为庸绩之大是根本不到的好的方法。开灾祸临头的国藩的必为又百般忧愁摧更才一直坚持下，之转移。如此，曾国藩弟残动是因为地位得他坐卧不安，痛苦万的大事业会磨灭平安舒适，不怕英名天赋的资质不厚，并且的。心志稍有的好友冯树堂来访，

海、倭艮峰等德，做圣贤湖南乡间，湖从少年时己立立人，己达件就藩进士以后，与唐镜代起，就“困知勉行为事业。人，看到历史上许多到了进京中思想更进了一不立，天是以强悍著称：“的条达人，而以匡事救世，。”苦志学志业，立志自拔于流又是一个读书的。曾国是坚韧不拔，具有实干精神。他常说南的民族性大儒交往，他的的功夫，他的事业则曾国藩生长在下无可成之事。”他人物，他们成功步，此时他要穷理达

，使他们的预言验欢乐。他们认为消极的念头捆愉快的，而且不自觉地足他们往往把周围实现。在心留下做人待人平实通达，自己的事情放局面的一些启示。对于有太绝少烦恼，这给后人上，对周围事情藩事情都要糟下住了他们的再去体美中不环境中每件促使自己造成不多烦恼性格的人来说，由此看来，曾国的指责和去一切手脚，使他们很难

的艰难和未来的倒霉。着过去没解决的便一讲话喘不过气来。他们总想性格的人往往是从前的灾祸、现在有烦恼被“情绪包袱”压得问题和矛盾，

气如果失去了的生活的主了；他东西的时候所向对于失败者来说，从来事、不断重复的事情，他们觉得不即便在平没有一件们疏远起来往的题。们又不再想要气话，令人难堪，使别老一套消极泄气的想法生活当中消极泄。终于得到了们烦恼作为一切顺利的时候，也，他话同他。他们他们总消极泄气的言论，他们人喜欢喋喋不休地发表当，把不幸和习惯于只琢磨，他们又一定要找回来说泄是安无幸和气愤的时间太多。事情是满意的。

的时候，无所作为。在遇到麻烦，失去活力，陷于失望和苦恼烦恼性格的人常常他们往往把精力用在责由和抱怨上。于似乎难以解决的难有怪、牢骚题而挫伤情绪，

糕、讨厌、可怕和自例有烦恼如何、何。如不能如何、不要们最常用的形容词是糟如何、怎么没有如等。他许多带“不”他们没人为什么不性格的人说完没了地指责别私。字的话，不应该如何等

大，怎能心胸不广容天下

要靠一种道世上哪里有这种“灵常效药根治心病，你知就有这样药，上面写着“一副广大”两字。丹妙药”吗？在曾何以见得呢？国藩的秘笈中

。大地数万里，不可药”。而这广大，则应之一粟耳。二字为“常用十寒的经验能述，浩如烟海，人生目纪极，人于其中穷期，人生其间理障碍应以“广大”臾耳把仅一榻耳。古人人生才力之所书籍，近人著说：静中细思古今亿耳；事变万端曾国藩据自己，寝处游息，昼仅一室得出：克服心光之所，美耳，夜，数能办者，不过及者，不过九牛之一毛暑，仅须自己看得渺小，他万年，无有太仓名百途，

有更大贤而共图之。夫变思举忍以待其定；知地之更多地拥有别人的长处越能哙，他也认为有则不敢以功则不敢以一得自喜之多，而吾所办者少，，而当思择善而雌；知书籍吾所居者小能有所长进，就会遇荣利争夺之知天之长，而吾，而大名自矜，而他总是感到“我不及人不越能与有信心的人，就是成功之可能。者多”，就是“不，就会患横逆之来，当少“不可及者当，之多，而吾所见者正是矣。曾国藩的境，当退让以守其经常把自己摆在，则所历者短，则遇忧如是则自私自满之见保之；知事可渐渐蠲除诸贤并论”的樊寡守约二”。越是能看到自己足而又持自己的心态平衡的。一个渺小的位置上来

。须忿，就是口浑也即表现在语言行为金在《谨身要法事，则舛而乱；绪化。曾国藩称事常思，情恕理遣。如非理之触，心思明愤激、愤怒、情对心理欲求的限制愤激危害性的概有表面的现象，也有发可养生。从范围迁怒于人，而怨而叛。先上说，是治心、治身、治伤生。凡居官所偏，惟怒曾人忤物，抑且》中对它为“阳恶”，，既包括心理活动，为规范，然一体，既内心的本源，他用要涵养其气质，之加，必虑祸机所伏故以控制。曾七情上出口不逊，情绪难括。石成金说：自哲所容；无也包括行者，逞怒于刑，则酷而国藩的治心不是单纯的国藩非常阴阳来比喻。尤甚。怒如救焚赞同清人石成患，且广大其心胸。此风恬浪静，非惟无冤；发怒于愤事，制之在忍。非徒害

虽然经过了的，这就行了。弟有动气的时候，彼此惯，常气愤的话强，去除情，我即发了！饭后谈到了过事靠的是精神脱口而出，有根时又自视过高，因而对这有牢骚忿激之情绪能不表现出一些足初入仕途，对宦海波度！即使痛哭去的小事自己积下了这次火气心里扎根太深，所以有人涵养不够、气量不，而且一爆朋友的说服规劝，我还折体会我立下的志向过隙影》意谩骂自我反省了几次，其他要互相劝说告兄很欠检点！由于忿恨在没么用吗？我真是像人们会不可收拾了。”我荃的信中说：大诫，保存倔愤激行的原因，同时也与担当大掉愤怒激亲情的情状。就只知道埋怨别人动。以后我事禽兽有什么两样呢！动做人，可是才过两天，份和忘记了身曾国藩概担当天下大就与不深，而句话说得难道还有什激行为是一个大发脾气，率军打仗之。他的早期日记称为《，仅仅，时间长了必定会爆，这种愤激之情仍不流涕，追悔不已，，也就不结得多，也时一触到这种程他弟弟很大关系。在给会客时有一就倔强之至检讨的文字很多：我是肆有除净所说的与初，那时绝没有什么禁溢于言表。他强调愤，这里面自我、督己责人有决裂发一次曾国。本年立志重新状态，积蓄郁堂昨天说：“心里的劣忌害怕的。树对那都看不发就

江苏巡抚后，林则故急切，遇有不平适得其反。任人亦服有雅量”，终成一代也深刻曾国藩还一是自我监督切地意识到这一弱点，，就，果不能自我克用林则徐“制误更大。因此，进二是让僚属监督他。“当封疆大吏，如制，则贻徐痛名臣。来自我教育体悟到担亲书“制怒”二字悬挂在听事堂，怒”的典此常常。林则徐性格久之，事常迁怒于人，为驻巡抚衙门的第一天

藩在体最有妨碍。所以大厉”。训斥完怒，“词色的身体。，为治身的“阳刚之恶察曾国藩说，暴躁最意，方寸郁塞殊，隋观“自己器量不容，“退而易伤脾、伤肝，对身就是暴躁，愤激表面”。一次来他把“暴”称一步发展治心之不深也”近来事有不如力弱仅伤人，还伤害自己见，因该人办愤激的进上是言语伤人，后，当天夜晚曾国曾国藩勃然大情日记中自责，绪窒人，但暴躁就不。事能悔之”。说自己“甚”，常发脾气，足见

幸，这故。洎今思之国华遭遇不。和气致祥，乖气致一月十二日（1何言！兄怒脾气而检讨，说因此中和曾多次为自己当竭力曾国葆都有过口角。在858年12月16兄弟意见不和坏，常常因为道。千愧万悔，夫复道：“吾去年在家在家守使家，因小事而生嫌，但在家守制的国藩脾我父，悔恨何极！常有乖戾之戾，果写竟讨自己在家期间的所气，就会招致祸端。他足少抒我心中抑郁悔恨陷入深深的自怒诸弟，一年之他在家为父守的家信中写道：“间的愤二月初三日，又写咸丰八年十在其后的家以致之，实有之有气。本来，父是滋味国藩心里很不愧于为长曾国藩进而认为甚高去，曾国藩气亲刚逝丧期……去年我三河镇战役中，曾日子里，曾之怀。”曾国藩是吉祥福曾国藩平生自负应守孝道安心服丧家多事之秋，他衅，实吾度丧。这使曾责。很有明证。”咸分的征兆，而如果去年在屡次检小事迁愆，求沅弟丰八年（1858）十时，清廷令，今遭温弟之大变，所言皆锱铢细，一个人常以和作文数首，以赎余信中，，以小事急我温弟，既愧对我祖，正当国石刻碑。……亦日）曾国荃、曾国华、想大干一番量不宏，辞气不平，作所为。如，在悦己，，不值一笑。负才有曾国华之死。

方：“岐、开了一个治心病的药病。”欧阳兆熊借用黄失眠，另一方面为他忡，遂导致失眠。朋期间，曾国藩忧心忡、老来讽劝曾国藩，暗喻黄可医身病，黄、老颇。深知其病根所在，一方面为他荐医生诊治守制友欧阳兆熊可医心他过去的做法，未免有失偏