，武州。西边自然门地界

奇珍异兽出没。中原大异。门而广博大州。在极西究人迹罕至，广研究自然雄奇之处，入武州亦是数千里镇聚居处都特异之处，多有常年夜长于昼。对自然西疆，气候早晚言这也是个横亘云天山居，风土与是各族杂但终淼荒芜，往往数百里不大异，见人烟，有城

各类胡笳胡琴歌舞，爱闹腾，男男女嘻乐，肆无所忌。杂居，各类暧昧节庆，女，声乐悠扬，民众喜

斗殴伤人，而各族民风彪悍，武力不弱于人，动辄耀武称雄。

合欢宗隐匿于此，合乎若节。

的，类于引人堕圣女”，而不是宗袖，而不是宗派武道传代言人，此躯布施世教义领间，故称欢愉的”是侍奉上苍，引世人圣女，是的领袖。承合欢宗落沉沦的邪教。在教义之中，“圣女领袖之所以称“主，因为它是有教义在

果很好。这一套很受较初级文以合，效欢宗在此立基明的青睐，所

双使，宗门为很久很久没有出过，不得已而求其次。个体著称，而是以合的实力也往往不以洞虚者的缘故其实是合欢—实际上是因合欢宗的武道领袖，击之阵著名—

突破了洞虚，个人实在薛牧之手自男使吕书同栽望无双到突破瓶颈的方式，秦方合一的最高领袖，合欢宗的希望。，成为武道教义功引导宗门经济找经济各无夜威，秦无夜又力遥遥领先，加上成

宗多半隐匿于此，是猜不到合欢礼膜在这各族混杂的边缘地里的，都很容易陷入民众泥域，，受无数普通民众顶沼里，收效不佳。神明秦无夜就是这然门不拜。自但几次想要剿除

的宿一西，遥映一，那合欢一东宗的性质和无咎寺敌是玄天宗面，是正反两如正一。更像魔，如日月果说星月宗

路。者的一种常规操想要控制薛牧，只是历代圣了乾坤鼎碎片大外作，可惜遇上魂沾染，从此秦无夜以合欢挂走向了不同的道，自己反而受了灵女用来对付强

始。圣女不得肆意交欢，自无夜

终点。更远的似乎而这一次秦无夜回，归要把这个“始”，推向

街面一间商铺门前。左铺中人秦无夜齐齐俯首右路人与商而拜:“参风尘仆仆归来，落在见圣女。”

态虔诚无比。人人五体触地，姿

，秦无夜就不可能是并不在乎。无夜至今也不算听话的如果薛牧在此看见会在他面前俯首逢迎“普通姿势”而已，别人跪她，知道，无论是些。，居于人下者。惯常都是为权还是为道之外，秦，就会那是合欢宗觉得是，合作者的姿态更浓郁而在床笫

于骨髓傲，在日常的妖媚形。态之中潜那是领袖群伦的骄

纠葛，欲辩难明。然后掺杂了复杂的情感

直接消失在墙后。走会他走进商铺，直入内了过去，奇地直挺挺们，在众人跪拜之中向着一面死墙有理堂，接着很神秦无夜理都没

面都认不出路径。合欢宗的幻境，一般人当

于外界大不同。进入墙后，景色便

心荡神驰。，男男女女轻纱遮真个是叫做，反倒势幕天席地肆无所蔽让人者随处可见，各种姿之音四起，饮酒高靡之音在丝竹之中夹肉林金碧辉煌、酒池，听着更加诱人。丝竹靡靡杂歌放纵而欢忌，靡

欢喜境”水了。，新入教的男这是“大子最容易在此流口

往后方。欢喜境，绕秦无夜面无表情地穿过大

湖，奇珍异兽徜徉于湖。中央有边草地，仙比，白玉雕成材地宝华美名品，比比皆是。，却也是难得的沿异常。，黄金为径饰随身可见后方建筑的屋子，以珍珠为帘名贵同之处就是奢华无途男女各类花树沿途而去，，女的妖娆妩媚，鹤翱翔翩俊美绝伦，男的风度翩钗间或湖，仙乐四极广，共，虽不像忘忧园里都是天起。

新入门女进门先看这边。子多半

合欢宗知道她们想要什么。

要以那时候秦无夜游说薛。所月宗有钱得多，千载牧，便是认为合欢宗能比星月宗给他更多比原先的星连锁，不是闹着玩的，此言不虚。说来合欢宗的确青楼

没有下跪，揖，恭谨敬畏。的男女级别较高，倒是“参见圣女。”这边是深深作但也

章，要看完整版本请百所看的&nbs你现在度搜：进《娱乐春秋》只有小半去后再搜：娱乐春秋