怪。然在这个环境下自然也是合欢宗顶直接坐而论道，虽有资格到大长老居所赴宴为客略显突兀，却也不奇层，秦无夜的，级高

也是因为他，们也在寻沦奢靡，部分追求。合欢宗的人恣到了一定的层面道。“道”就是最高意尽欢，部分是已经沉

，纵情是欢，穷奢极欲便是最高追求。欢奢华是

环境等等等等…欢道。美酒饮食居住的东西，追求到极致便是，金钱，美色，权势，实真是有点吻合的乃至细化到在某种程度上和薛牧确世人都会喜欢步的动力，合是宗教义基于此人类进…，也是凡俗

让薛牧去总结的话，可以归结为四个主义。字:享乐

世人所教你，基于此？便是欢好的姿师历来便就算他剑断天下，也“尽欢种欢愉，由茹毛根本。”真求无非各是道不过活成了一把亦是天道饮血到烩不厌细，所趋。如蔺无涯者不是人回答:“为。”靳流云认，活着有什么滋味？岂不正是剑，此乃人之天性，势也有怎样更舒适，

也，非人。兽野兽呢？强者领袖，拥有一切资源，此”夜面无表情:“我有时候觉得怎么如同“我们是人么？”秦无群伦，拥有一切异性

只有本能，而无追怎样更欢愉，而我天道依此前行。道求。它们不知”“兽们知道，故而

？”些讽意:角微挑，似“知道有什么用？天天过什么事情，何曾为了自己之欢而努力做在软塌之上，执迷秦无夜嘴躺是有欲海之中

欢。而劳作者赐予肉身布施便是你我之，便是大欢愉，他们也修武，居于得尽欢人上，资源尽有，“故而你我靳流云道:同。”

其实秦无夜也是洗脑的这么认为的，这是自幼认为。当初秦无夜也，薛牧哑然失笑，连辩都不知道怎么去辩。道，合欢宗宗上下都这么曾经对薛牧说过类似的意思

宗之时宣讲的大同，归根结底于人上，尽维对于天下人无法理清什么是尽欢，所谓天下大同得更多的只不过是自己你我之欢也只是前半句——居不过是用来扯一个大旗。这一刻的秦无夜同样间没什么思考，考虑她们的思而已。诱人入

碌，世人碌谁特么管天下大同？

，越是在他身边，薛牧虽然也没什“我虽然不做，秦无夜知从来无法和薛牧讨论白的地步，别提她道自己在这个角度荻都很难完看明忧夏侯但我知道怎们这样教妖女了。有里还有很多东西没倒的邪意思在其中他心么做”的直都很高，高到让姬无出来。，但他一种么大同理想的视角一久了，就越觉得

难怪薛牧嗤笑隐意识到自幼的靠谱的了，无夜依然觉得这不够尽欢。”秦无夜已经隐洗脑是不只是出于自理，但师父之言有换了一个角度道:“。她也没继续往这个方向去争辩，身感受的本源，

靳流云愣了一愣:“怎么？”

是凌虐放纵之欢，师人，笑高在上之欢，左右的男动神驰？”……有人为你流泪的心无夜随脚踢了踢跪伏受过天伦之欢？可过曾有可曾有过道:“这是高父习武至今，可曾享被保护被关怀之欢？秦

有付出，有挂未可知。故本宗尚无两，相权而取之。靳流云道:“世事难一时，而终不得有男碍，或有天伦情、许乐退让，有牺牲，得许永世皆苦，亦情道。”若女情、有孝悌情，则有欢，或

人:“然欢，师父秦无夜又踢了一脚男身内心欢乐否？”则无情之欢不过

答。了一下，一时没有回靳流云愣

丝竹酒色，欲壑永远难纵情“你空虚吗？师父？填，无休无止，不得所以日日笙歌，踏实。”

宗圣女，却去拾星月和合之道，途！因情而欢，此乾坤星月云星月宗厉声靳流道故技？”:“无夜，你已入歧，你身为本，都摒弃此道已久非我宗之道！便是

父也夜悠悠道:“本座，门终日惶惶，着欢。既然堂堂圣女不得不得欢，心中想要徒只是在想，我确实不得实有趣欢弟承欢膝下，暗里“歧途？”秦无”内谈何尽欢？师却是你怕我为权除患，。

众人神色都极为凝重。

争！不是开玩笑的这是真正的道。

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