臣其实一开始，就不可能是王守仁的对手。文素
在书斋里夸下海，诚如王守仁自己对手，一百个书斋里清谈的却永远打败不了一个上夸其谈的人，可以打败山去格过物的人。所言的那样，他真的一个成日
“格物致知，这句话其实并非是一个继承者：“通过赞同。”之理，学生也观察事物，去穷究万极我深以为然。”王守仁个反叛者，而是一物
不同。朱夫自然能学到他的自然也于你我不同。一切之理，他的圣人之道。然之理的理解，极的所那么朱为深刻，学生佩服。”对万物的理夫人所子通过他子所格之物，与你我因而，朱夫见所闻，见所闻解，朱夫子对于自物，这，他的思考，“可既要格，都是朱夫子
生在生活中，可睛，也有耳朵什么自然之理？，文先己的所见所闻，朱夫子问，文先生也有眼格何，也有自物，又领提倡格物致知，那么”会了“那么，敢
文素臣勉》……”强打起了精神：“吾《通注》、通读《四书章句集《太极图说解》、书解说
”领会？问的通过对事物的是，先生自己，理么学守仁摇头：“生想，是道理。文先生，，有什言的格物，从而学到的王观察，也即是我们所是朱子先生对圣人之道和万物之朱子先生的书，这都
会，文素：“我等读书人臣大义凛然道立言。”“……”自己领代圣人，乃
圣人的言论要‘，所以读书人要务，在于即读书人的就必须代圣人立言。圣人说话，正因为如此为曰’、，是理学的一种说法，圣人不会有错的，’、‘孟子流传下去，读书人朱夫总是满口‘子曰言子曰’，总之，所谓代圣人立
王守仁摇头：“还是不对。”
：“那么，还要请教。”文素臣道
必拘泥于四书悟致知，既自己去体不过是因为对理学研，自然感悟不同啊。而没有耳朵，是瞎子聋，原来世界该是的。孔圣精深，便要代圣处处都是学人和东西万物之理。文先生既；朱夫子也什么样子的吗？”文先生自己没有眼睛，子说话，究的学问这个世界，可。这样是不对“子曰，问，子，不曾看到五经人们因而，却需圣三人行必有我师不同的见乃当世大儒，若没有自倡导，读书人该格物见，这天下来告诉你己解，人、朱夫不王守仁道：朱夫子所看到的
“读书人圣人之道。”学圣人之道，是牢记们多崇尚礼仪。是叫我们以之礼，臣事君当什么？圣人之道、是教为政以德，叫我们勤学你我孝敬自之忠。诸如种种，都是去观察事物。是叫我们己的兄弟。是叫我心导我们君使臣该己的父母，友爱自们的本是教，圣人之道是以不该如此！读书人圣人
，他流亡于诸国，推之残余，因而，今的世道，井田井田的，是天下动在井代圣人立言，孔子出秋时，之制，已经很久远了春有自己孔政之法，这些，。，如何去穷究自自春秋当今世道，有吗？乱的原因然之理，子认为井田崩坏的眼睛，有自己田制虽已崩坏，可依旧还有“可如何去观察事物行仁却需要耳朵。那么，当。”
无不敬仰，可是朱夫子的学生，正因睛和耳朵，去观察时候，生，是他的经历，己既是圣人门下，也悟。学生生习他如何去思考善敬仰朱夫“还有，朱夫子在的作等身，天下宋偏安，用自己的眼为敬仰他，才学习他自以为，自又学子作《自己著有书册无数，著是他所一样那时些，而今有吗？朱夫靖康之耻，南的知识啊。”四书章句集注》，更子，因而，金，不为采纳。这见所闻，，朱夫子请求抗，去慢慢的完事物，人，这些书，是他的人学对世界的感
圣继绝学啊。朱先生似乎说此基础上，朱夫子一为往圣继绝的基础夫子当为圣人立言，可之辈应当做的吗？”对圣人之道，去开启道不会变，在圣人之上，开启“文先生说，读书人应的人间，在了自己的思考，兴盛了化日之你我，如变，圣人之，又如何在这已变儒家，这为何不敢学朱夫子，在道已变了，人也应当思考呢，世就是这不正是你我上，圣人之道针这后一句，文，新的思考学。而今可如何诠释圣人之道漏了，后一句是：为往般，去开启
“文先生乃是呢？”的诵读，那么孟和朱夫子的话，反复何须文，天下下人做榜样啊，若只是捡起孔大儒，为天下人所敬，正因如此，方才更需先生为天仰，
文素臣冷不成了离经叛道！”然：“若如此，这岂
学，也曾被斥为“伪道的。”指责为离经叛学”，也是被王守仁微笑：“文先生莫非忘了，当初，理
？”你还敢：“朱朱夫子道自比朱夫子不成文素臣夫子，乃是
下，若不学朱夫子，，如何不知格物致知，学生亦是朱夫子门新的思考呢。”王守仁摇头：“不敢能给学生开启
看得明人听着二人唇眼人白，王守仁的思维都枪舌剑，不过明要比泥古不化所有的文素臣要活跃的多。
王守仁口里所讲行大力的批判。的新学，一对朱夫子，进切随心，理应可能承袭至宋时的心学，定当会不少人以为，
仁依旧还是采纳了不守仁左一口之学中，拥我才是朱夫子的有极高的学生，我所学的，就是地位。最无耻的是，王朱夫子依然大力熹的主张，并且，没错，我很正宗……可少朱谁也不曾想，王守的提倡朱夫子在圣人
这…有点儿尴尬啊。
太遭人反感。所以，王守同，可至少……不仁的话，虽然有人不认
反而是有仁站在理学对立行大力的批判，想来面来进文素臣，一开始就希望让王守他也，却是死死的抱着理学力气无处使。不肯撒没想过，这个新的学问的大腿，死都手，这令他
家隐隐有一个感觉。大甚至……
在朱夫王守自认为，自己是的话语权，仁居然在争夺朱夫子子当年所做的事。
学舌的文素臣，却不知高明了多少。而相比于只知鹦鹉
，眼睛弘治皇帝面上带笑却凝望方继藩，似笑非笑。
一声朝鲜国王李怿，忍不住叫了好：“中！”那
王守仁，却是沉默了。人群中的某个人，看着淡定自若的
觉得，王守仁该是他一直的人，打小，就稀，王守仁所表现里糊涂的样子，可今日一个古怪出来的自信，实是让人误以为这是假的王守仁。
“胡说！：“朱夫子的本意”文素臣心有些……”乱了
有他话刚出口，人大喝道：！”“且慢着
起朱恭敬？”何以你说文素臣夫子时，面上这样的不方继藩站了出来：“朱夫子乃圣人，脸色苍白，却见
“……”
论呢，？，啥叫不恭敬脸色当然不好看文素臣跟人辩
，奉若神明，我子亦为西厉声道院人人，你提及我：“简直岂有此理，朱夫子的教诲，俱为圣人门上下下，也是朱夫子门下方继藩山书院的祖们的祖师，居然如此敬仰师，西山书？”，等蒙受朱夫不敬，这是何意
就怕流有文化啊。
到底要不要脸，这没明白…过来，这人话吗？…他些说出来，你脸不会红文素臣还是
子吗？”方继藩听二人啰啰嗦较喜欢自己些生厌了，他还是比如文先生，你问，你当真敬佩朱夫方式，方继藩口口声声，说你嗦一大堆，实在有的比读朱子，那么，敢又道：“祖师爷，是拿来敬的，就
方声回击：“吾学朱子三十二载……”继藩胡搅蛮缠，厉文素臣觉得
得尊师重道落在了他的手里，从，你看这是谁？”“你一点都不懂袖方继藩却里一掏，一卷画像便画像一抖，打开：
朱……朱……夫子……
画像。朱夫子的是
虽然画的是丑了一否则方继藩保证几分。点，怪只怪唐寅画像里已去了宁的人能英俊波府，
中十二哲的朱子雕像像可是人都看得出，这画。，乃临摹于孔庙
有画像吗？”“你时刻带
“什么意思？”
看在眼里，？”，那么我来问你，你口夫子乃我们西山口声声说我不多看几眼后辈们，不但要将朱夫生何在经叛道，西山书院诸，便吃不下饭，食不更要将离“朱子放在心里，其，时刻甘味们书院的师祖，我等晚生
的沈中：人群“在。”傲等人具都应诺
方继藩道：“快给祖师行礼。”
”等下沈傲纷朝画像拜倒：“门……人不敢迟疑，纷见过祖师
莫名之状。方继藩举着画，一脸神圣
“……”
这茶肆里，顿时嘈杂起来。一下子，
？许多人坐又不是，站又不是，这……这不是胡闹吗
，便进行参拜，有错视为偶像，其他生员们朱闹，人家敬仰朱夫子，到了朱子他老人家吗？有啥错？子随时带着朱子画像，将可胡闹归胡见关你屁事，难道身上